المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من شعراء المحافظة الغالية ( دعوة للتفاعل)


أبو العلاء الدوسري
04-30-2002, 01:32 AM
أيها الأخوة الأفاضل في هذا المنتدى الغالي أدعو جميع المهتمين بالشعر و الشعراء أن يشاركوني في أعطاء تراجم موجزة عن أعلام الشعر الدوسري ، سائلاً الولى عز و جل لنا ولكم التوفيق في اخراج هذه السلسلة .


و سأبدأ بإعطاء نبذة عن شاعر المناسبات المعروف :


(1) عبدالله بن حمير إن شاء تعالى .


فانتظروا ذلك ||>||

أبو العلاء الدوسري
04-30-2002, 01:59 PM
الشاعر عبدالله بن حمير:

هوعبدالله بن حمير بن سابر الرجباني الدوسري ، وقد ولد الشاعر في بلدة اللدام في وادي الدواسر عام 1360هـ ، وعاش متنقلاً مع أسرته فترة من الزمن حتى استقر به المقام في مسقط رأسه عام 1373هـ حيث بدأ تعليمه الذي واصله حتى المرحلة المتوسطة بالإضافة لبعض الدورات التدريبية المتخصصة في التربية و الإدارة .
عمل الشاعر مدرساً في وادي الدواسر بضع سنين ثم تحول إلى الأعمال الإدارية ... إلى أن تم تقاعده قبل بضع سنوات .
له مساهمات في مجال الشعر و المقالة وقد نشر له معظم الصحف في المملكة العربية السعودية .
صدرت له المجموعة الأولى عام 1408هـ كما صدرت المجموعة الثانية عام 1410هـ و الثالثة عام 1412هـ ، و أما الرابعة فقد ذكر لأبي العلاء أنها خرجت ولكن لم أرآها حتى الآن .
كما صدر له ديوان تحت عنوان ( عاصفة الشعر ) ، و كذلك كتاب بعنوان ( المليح بين الشعبي و الفصيح ) .


وقفات مع نماذج من نظم الشاعر :

أ ـ طوت المنية في صبيحة يوم الأثنين 21/2/1406هـ أعز و أغلى أبنائه الصغار البالغ سنتين بسبب حادث مروع ..!! فكان موته فجيعة و أي فجيعة ..!! قلبت البيت بأسره إلى حزن عميق خيم على نفوسهم حتى الصغار !! و هناك لم يجد الشاعر بد من التنفيس من صدر كاد يفجره الألم و الحزن العميق على فقد هذا الطفل الصغير يقول :

بكيت لا شك دمع العين ما فادي
*** من يوم ( لثنين ) عيني ما وقف ماها
مصيبتي في خسارة ثمرة افوادي
*** و انا اترجاه يسعدني بدنياها
فانا اشهد أنه تصرم غالي امرادي
*** فقده علي فجأة يا عظم بلواها
فاللي يهون مصيبة غالي أولادي
*** إن المقادير ما احد يمنع اقضاها
فلله ما اعطى و له في ما اخذه إمرادي
*** و الحمد لله بسرّاها و ضرّاها
يا سين يا من تعفر و جهه البادي
*** و البسمة اللي يفرحني محياها
فقدتها و انطفت من فقدها أعيادي
*** و اصبحت أسلي الضمير بحلو طرياها
والله ما انساه ما دام القمر بادي
*** و ضحكاته اللي تسلي القلب ما انساها
لا سمعني صار له عندي تردّادي
***و انا اتفرّج بخطوات تخطّاها
يزول بالقلب لا من راح وان عادي
*** بيبان صدري تفتح له حناياها

إلى أن يقول :
عسى العوض في ( افريّج) مبعث اسعادي
*** فارب عيني بشوفه يرجع امناها
أسميه (فرّاج) و احييي به تودّادي
*** يالله لا تحرم اعيوني برجواها ......... ألخ .


ب ـ أبيات مختارة من شعره :
_ يقول :
بعض الملأ تغتر به حين يلقاك
ــــــــــــــ تقول لأحدثك وش هالوليدة
فلا من بخصته ما سوى قشر مسواك

و يقول ايضاً :
من زعل من دون ما يزعل ذلوفه
______ جعل ما يرضى إلى يو القيامة


_ ويقول :
حياتنا شفنا بها بعض لهوال
_____ عجايب لا شك ماهي عجيبه
فا شوف ناس بالكبر شدها مال
_____ تمشي و لكن مشيها فيه ريبه

وله عن مصيف أبها :
آبا تكلم وانظم الشعر ياسعود
_____ في ديرة سبحان رب خلقها
فيها جمال يبهر العين مشهود
_____ أبها اليهية و الله اللي فرقها


_ وله قصيدة ترحيبية في الأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز :
هلا بالطايره و اللي قدم فيها واصاحيبه
*** قلوب الكل من تقدير راكبها تحيّيها
هلا بالنايب القادم هلا و الكل يثني به
*** بك الترحيب و اتحيه نكررها لغاليها

_ وله قصائد خاصة منها ما قاله في صديقه مبارك بن محمد بن طرجم الضعاوين :
يا بو محمد جعلك الله تعلا
*** في كل ما يرفع مقامك صعودي
إلى أن يقول :
أهل المثل قالوا كلاماً يدلّا
*** انص الجبال و خل عنك النفودي


و ختاماًَ يرفع شكره لكم أبو العلاء الدوسري إلى اللقاء مع مشاركات أخواني الأعضاء عن شعراء الوادي ||>||




http://tawqea3.8m.com/Sign.gif

مبارك البطحان
04-30-2002, 09:05 PM
ونحن أيضاً نرفع إليك شكرنا وتقديرنا على ماتقدمه من مشاركات متميزه
وفريدة ...

فإلى الأمام ----->>>>

غواص الصحراء
05-02-2002, 10:45 AM
كاتب الرسالة الأصلية السائل
ونحن أيضاً نرفع إليك شكرنا وتقديرنا على ماتقدمه من مشاركات متميزه
وفريدة ...

فإلى الأمام ----->>>>

أبو العلاء الدوسري
09-03-2002, 02:05 PM
هيلا هوب

الغريب 111
09-03-2002, 05:54 PM
نحن متلهفون لذلك بارك الله فيكم
يوجد شاعر يحمل اسماً قريباً من اسم الشاعر عبد الله فمن هو ؟ أظن اسمه الأول حمير
أتمنى مشاهدة قصائده في هذا المنتدى الرائع
ومزيداً من التألق

بن مشخص المسعري
09-04-2002, 02:52 AM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد:



ياجماعة انا اشوف انه نقوم بتثبيت الموضوع


نجمع كل اشعار الدواسر المكتوبه بالمنتدا سابقا ونضعها فيه

والقصص



وكل من عنده قصيده او مشاركه عن شعراء دواسر نضعها بنفس الموضوع


ولا يمنع ان يكون للقصص اللي تحوي اشعار نصيب


وبهذي الطريقه بعد فتره يكون عندنا مجموعه كبيره سواء شعراء جدد او اولين دواسر



ولن يكون المجهود فردي ولكن الجميع يشارك




فوش الشور

أبو العلاء الدوسري
09-04-2002, 11:14 PM
أخي الغريب 11: أشكرك و ياليت عندي له قصائد.. و الله ما أبخل بها عليك و الأخوة .
أخي المسعري : أشكرك كثيراً على التأييد و الاهتمام فلك كل الشكر يا عزيزي الفاضل .

بن مشخص المسعري
09-08-2002, 07:46 AM
يا بشر وراكم راقدين انا سالتكم


اذا محد براد عالموضوع

ابجمع مشاركات جميع الاخوان من اشعار دواسر وقصص بدل ما تروح معا ماراح وبضعها بموضوع وما عليكم الا التثبيت مشكورين




ياناس حنا نبي اذا متصفح دخل منتديات وادي الدواسر ودور على شي عن تراثنا وشعرنا يلقابه


....................................وانتظر ردودكم

مبارك البطحان
09-08-2002, 01:52 PM
حياكم الله إخواني جميعاً ... وأشكركم على هذا التفاعل ...

وأما بالنسبة لعدم تثبيتي للموضوع أخي بن مشخص المسعري لأنني لم أجد تفاعل من الزوار بل كل الكتابات الموجودة إنما هي ردود فقط ليست في صلب الموضوع ...

وعموماً تستاهل التثبيت .... وسوف أقوم بتثبيت الموضوع بإذن الله ...

بن مشخص المسعري
09-09-2002, 12:08 PM
جزاك الله خير


الحين عطنا طريقتك تبي نبدا نكتب

ولا ننقل القديم او كل واحد ينقل قصيدته بأسمه

بن مشخص المسعري
09-09-2002, 12:20 PM
ونسيت

جزاك الله خير والف خير

ولاهنت ولا عاش من يهينك

واما التفاعل



فصبر شوي الين ما الشباب يتحفونا بمواضيعهم وقصايدهم................واكررلك جزاك الله خير

بن مشخص المسعري
09-09-2002, 12:39 PM
وهذي اول مشاركه


نقلتها من الصفحات السابقه



.بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد:


.قصه وقصيده ..............من الوادي



.مدخل: من منابع الشعر الشعبي




يقول الشاعر/ عبدالله العلي الزامل رحمه الله في كتابه من الأدب الشعبي :
إن الشعر الشعبي القديم، ضروري إلى حد بعيد بالنسبة للشاعر الجديد، والشاعر الجديد لايمكن ان يستغني عن التراث الشعبي، الذي يساعده ويعمق اتجاهه، إذا ماكان هذا الشاعر أصيلاً، مدركاً لروح عصره .
تلك المقولة السابقة العظيمة دفعتني إلى الكتابة والوقوف مع الشاعر المغفور له ان شاء الله سعد بن محمد بن مقرن، والذي يعتبر بحق من رواد الشعر الشعبي الاصيل فقدت الساحة الشعبية بموته شاعرا أصيلا.
ومن خلال ديوان سعد بن محمد بن مقرن الودعاني الدوسري جمع وتوثيق/ عبدالعزيز الحسن، سوف نقطف أعظم الكنوز الشعبية ، والألمعيات النادرة، والتي زادت من وقار هذا التراث الأصيل,.
* حياته
ولد رحمه الله عام 1326ه وتوفي عام 1398ه.
توفي والده وهو طفل صغير فعاش في كنف أخيه من أمه حمد بن عبدالله آل حسن الفضلي الطائي.
وحاز رعاية قادة البلاد وتقديرهم.
شارك في موقعة السبلة وعمره ستة عشر عاماً، ثم رافق الملك عبدالعزيز يرحمه الله إلى أن عُينَ أميراً في رنيه ثم المندق ثم الليث ثمالخرج ثم الدوادمي وتوفي وهو أمير في المجمعة كان مضرب المثل في الكرم والشجاعة والنخوة والنباهة، وقوة الشخصية وحسن الإدارة، وله مكارم أخلاق يشهد بها فعله الجميل ومعدنه الأصيل,.
*شعره:
يقول مؤلف ديوان سعد بن محمد الأستاذ والأديب: عبدالعزيز الحسن:
يتسم شعره بقوة العبارة، وجزالة اللفظ، وسمو المعنى، وعذوبة الجرس والموسيقى، ويعبر شعره عن البيئة الاجتماعية التي عاصرها والتي شهدت فترة التأسيس والبناء للدولة والمجتمع وما رافقها من الكدح والصبر والمثابرة مع التحلي بأخلاق الدين وشيم الرجولة والفروسية .
من روائع الحكمة في شعر سعد بن محمد بن مقرن الودعاني
الحكمة خلاصة تجربة صادقة، ومعاناة أليمة، يطلقها صاحبها بكلام موجز ودقيق ليعبر عن حقيقة أو رأي أو مبدأ يوجهه صاحبه إلى الأجيال القادمة للاستفادة منه والاتعاظ والإرشاد، وصدقت المقولة حيث تقول:
الحكمة ضالة المؤمن يلتقطها أنى وجدها .
الحكمة نورٌ مُضيءٌ للعقل حينما تلتبس الأمور وتستعجم الحقيقة,, لذلك كله طرق الشاعر/ سعد بن محمد الودعاني أبواب الحكمة بماوهبه الله عز وجل من فصاحة الكلمة وبليغ العبارة، وحكمه رحمه الله منثورة هنا وهناك في المدح والرثاء والغزل والحنين إلى الأوطان، وله قصائد مشهورة في الحكم جعلها دستوراً ونبراساً يُنهل منها الأدب والعلم، وداعياً إلى مصاحبة العلماء والحكماء ذوي البصيرة، والحكمة الصادقة,, ومن حكمه رحمه الله :


من نام داسته الرزايا بالاقدام
لزمٍ تصحيه الحوادث من النوم
والعلم عز ونور، والجهل هدَّام
وعز الأمم بأفعالها دايم الدوم
ولابالفخر في عد الأجداد وأعمام
الفخر في من قال أنا حاضر اليوم
ومن غرق في بحر الملذات به هام
وصار الهدف للقيل واللوم والشوم
ولايامن بسود الليالي والايام
عاقل ولايخدع بها غير مسقوم

وعندما يتحدث شاعرنا رحمه الله عن تجاربه الصادقة يكون لحديثه معنى ذو فائدة كبيرة ويكون أعمق كذلك حينما يصدر عن شخص تفاعل مع الحياة فقال رحمه الله:


اضحك مع الدنيا وخل الهواجيس
والهم نحه بالنجم والعزومي
لاتخضع لضغط الدهر والوساويس
ولاتنحني مستسلمٍ للوهومي

ولاختيار الصديق الصدوق الصادق الوعد المنصف معايير ذكرها بالتفصيل الشاعر/ سعد بن محمد بن مقرن الودعاني في قصيدته القادمة تحمل بين طياتها حكما ثمينة، وكنوزا شعبية، جاءت عن تجربة صادقة مع الحياة,.


رفيقك الليَّ سر وجهار
في كل مانابك وماكان يعنيك
ورفيقك الليَّ لاتعامن الأبصار
يقوم في صفك ويأخذ باياديك
ورفيقك الليَّ لاجت صغار وكبار
وضاقت مسالكها إلاهو يواليك
ورفيقك الليَّ كل ماسرت به سار
على الخطا والا القدا ما يخليك
ورفيقك الليَّ لاتَعَرَّضت الأخطار
ضدك وخان بك الدهر مازهد فيك

مشبب بن عبدالله السابر
وادي الدواسر اللدام الشمالي


__________________

بن مشخص المسعري
09-09-2002, 12:41 PM
قبلان الشرافي






النص:كان الشاعر عيسى بن حصن الشرافي الدوسري سانداً من بلاده الشرافاء بوادي الدواسر إلي اللدام عاصمة الوادي في عصره فمر في طريقه على بلاد أخواله آل ربيّع بالمعتلا في منتصف وادي الدواسر فلما مر بمكانهم ومنازلهم توافدت عليه ذكريات الأيام التي عاشت فيها المنطقة صحوة دينية عندما وفد الشاعر ابن حصن مع اخواله آل ربيّع ومنهم خاله ربيّع بن زيد المخاريم على الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود وعلى الشيخ محمد بن عبدالوهاب سنة 1199ه حيث كانت بعدها الصحوة الدينية في وادي الدواسر كبقية بلدان نجد في ذلك الوقت وعندما سقطت الدولة السعودية الأولى عادت البلاد إلى عصرها السابق من ضعف في الدين وخراب في الديار فرثى الشاعر تلك الأيام الزاهرة في قصيدة قيل ان أخباره لوالدته بها سبب في موتها أسفاً على أخوتها. والقصيدة تنشر لأول مرة كاملة وفيها الكثير من المواعظ التي تدل على قوة العقيدة الصالحة الصافية الخالية من الشوائب رغم أن الشاعر غير متعلم بل لم يكن هناك شئ من التعليم في وقته.



أنا هاضني يومٍ ونافيه سائد
لاذي ديار الطيبين خراب
وقفتنا أدير الفكر وأثني النظر
لكن ما وقف لها بجناب
وهلت عيوني بزرق الدمع وغرقت
حبيبي وكن القلب منه صواب
فلاكني ما شفت درس وقاضي
وواليد سمحين الوجيه عراب
ولاكني ما شفت شيدبها مباني
رفاع المنازل كنهن هضاب
يادار وينهو المسمى «ربيّع»
قالت قمر يوضي سناه وغاب
ياما لوى من لايراعي طلابه
وفكاك أمور وسرهن قطاب
يادار «سلطان»لقيتيه وينهو
أدعيه قولي بالمراح إركاب
معابير على أكوار ضمَّر
ولاعاد بظهورهن زهاب
تبغي العشى عندك ياعيد النظا
من عندك يبو مسهلاً ورحاب
فنتي لقيتي فارس الخيل «ماجد»
لاحل بقطار الجموع ضباب
فيادار وينهو المسمى«قاعد»
جمل المحامل لاغداً أتعاب
خوالي أعزاز الجاركسابة الثنى
كرام أليا عاد الزمان جداب
فيا ويلنا يادار مما غدابهم
سيور من يقبر يصير تراب
لاون قصدي الموت فالموت هين
مير مقتفينا موقف وحساب
مير البلا الميزان والعدل بالقضا
ولايخفى على الله بشي غاب
والله أن يشوف العبد يوم مهوَّل
تمر الرواسي كنهن سحاب
وتجمع موازين القضا عند واحد
ولايغادر منه وزن ذباب
وكلٍ ذاك اليوم ياتيك قاري
وكلٍ يعطي صحيفته وكتاب
أن كان مكتوب سعيد لهمه
ربه الامن جا الحساب صواب
وإن كان مكتوب شقي تلجلجت
أيضا وجاله عزرة وعذاب
أحدٍ يجيله في وسط طوبى منازل
يجيله فيها موقف ومئاب
وأحدٍ يجيله في الجحيم زلازل
ويسقى من غالي الحميم شراب
ختمتنا قيلي بصلاة على النبي
أعداد ما يظهر نجم ولآخر غاب



قبلان محمد الشرافي الدوسري - وادي الدواسر

بن مشخص المسعري
09-09-2002, 12:46 PM
الشاعر/ محمد عبد الوهاب الفيحاني ......وخذ علومه
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد:


هذي علوم شاعرنا






.الشاعر/ محمد عبد الوهاب الفيحاني :

ترجمة الشاعر ومختصر سيرته :


هو المرحوم محمد بن قاسم بن عبد الوهاب الفيحاني من فخذ (( الفياحين )) من قبيلة الدواسر وقد سكنوا قطر من قديم الزمان . . .
ولد الشاعر في بلدة الفويرط التي تقع شمال قصر حوالي 1325 هجري . . . وتوفيت عنه والدته وهي من البوكواره وهو طفل في العام الأول من حياته . . ولما بلغ الثانية عشر من عمره توفى أبوه . .
كان والده قد أرسله للدراسه في مدارس الكويت الولية ، ولكن بعد وفاة الوالد عاد الصبي إلى قطر واقام في بيت عمه والدته وهو ناصر بن شاهين بن طوار في الفويرط .
واشتغل الشاعر وقتاً ما في الصيد اللؤلؤ أسوة بمعظم سكان أهل المنطقة . . . فبدأ اختلاطه بالناس وكان في صغره يكيل إلى العزله وظهرت عليه بوادر الشهامة .
كان يقول الشعر ولا يقرؤه إلا قليل من اصدقائه . . . وأغلب شعره في الحب والغزل . . . والكثير من شعره لم يقرأه على الناس ولكنه بقى مسطراً في قراطيس عثر عليها بعد وفاته عام 1353 هجريه بسبب عشقه بإحدى قريباته تدعى (( مي )) الذي رفض والها تزويجه إياها ويقال أنه مات في فراشه بسبب هذا العشق في المستشفى بالبحرين . . وقد توفت مي بثلاثة شهور على اثر وفاته .
وقد انتشر ما عثر عليه بعد وفاته وتناقلته الألسن في بلاد قطــر والبحرين والمملكة العربية السعودية كما انتشر في أهل عمان والامارات.
والمعتقد أن قصائد كثيرة من شعرة ضاعت مسودلتها وام يعثر عليها ، إذ لم يكن صاحبها مهتماً بتدوين شعره في سجل واحد .
وقد أمكن جمع مايحويه من مسودات يحتفظبها بعض أقربائه ةأصدقائه ومما يحفظه نفر من المعاصرين خصوصاً ماجمعة الشاعر أحمد بن علي بن شاهين في ديوانه الذي طبع على نفقة الشيخ أحمد بن علي آل عبدالله ألثاني حاكم قطر سابقا في عام 1386 هجري
مقتطفات من (( ديوان الفيحاني )) :


شبعنا من عناهم وارتوينا . . . وعند رسوم مَنزلهم بَكينــا
وعقب افراقهم شِـنَّا وحـنَّا . . . وحَنّينــا وثم انّا عوينــا
وسايمنـا وساقمنـــا وحنًت . . . لنا حتى المنازل والعنينــا
وناديــنا وقلنــا خبِّروهـم . . . ترانا من محبتهم نعينــا
وثرنا من مفارقهم نحلــنا . . . وكان فراقهم طاول فنينــا
إلى جيتهم منازلهم فقولوا . . . لهم باقوالنا يا راحلينــــا
ولا تنسون ما قاله محمد . . . أمانتكــم لها يا رحاملينــا
ترانا للذي قالوا سمعنـــا . . . وباللي هم بغوا منا رضينــا
وكل شروطهم نقدم عليهـا . . . قدمنا بالذي فنّوا علينـــا
وترانا من مخالفهم رجعنا . . وهو نـّـنـا عقب ماحِن عصينا
وثرنا في محبّتهم حَفَرنــا . . . وسَيَّسنَا ومن فوقه بنيــنا
وثرنا في محبتهم ربطنـا . . . ووثَّنا وَثَر فِها عضِينــا
وثرنا في محبتهم سَكرنا . . . وَتيَّهنا وثرنا مهتدينـــا
وفيها آه ، وآويلي غرقـنا . . . وهدِّينا الجِدَا وبها سنينا
نخينا من يذكَّـر بالمرُوَّه . . . وَلا هل الذات والشيمه عزينــا
تكلفنا وهم عنَّا براحــة . . . وذُبنا وهم عنّا غافلينــا
وناموا وارقدوا وِحنا سَهِرنا . . . عليهم وهُم رَويَوا وِ التظينا
وهذا الحب بالزفرات يشوي . . . ألا ياويلكــم يا عاشقينـا
يلين من المحبه كلّ قاسـي . . . ولو قلبه حجر يا زِي طحينا
وانا من حر فرقاهم عليهم . . . تعلمت النياحـــه والحنينا
أرى راعي الهوى مازال يلعى . . . ولو تحت الثرى يلعى دفينا
تجملنا الهوى حتى هلكنــا . . . ولولا الحب ما الله لعينـا
ولا نحنا ولا صحنا وقلنـا . . . لكم يا اهل الموده خاضعينـا
ولا قمنا نِسَا الوصل منهم . . . وحنا لا نبالي لي عطينـــا
برمنا وافلتوا هيهات نقضي . . . وهم ليمن برمنــا فاتلينا
أفول ايشلون يا هذي مصيبه . . . وسوَّاها الهوى يا ناس فينـا
أنا ما ادري ومن يدري متى هم . . . لنا عقب التعذب راحمينـا

. . . إلقصيدة طويله الى أن يقول في نهايتها الآبيات التاليه . . . :-
اتلامي ما تفرِّق من شملنا . . . وتجعلهم علينـا راجعينـــا
عليّ َ إن عَوَّدوا ستين ليــلة . . . أصوم أيامهـا نذرا يمينـا
وكان اسَبعدوا عتّا وقَفَّوا . . . وعافوا قُربنا لما دنينـــــا
ترانا ما نقاطع في وصلهم . . . نواصلهم ولو هم قاطعينــا
نصافيهم على طول الليـالي . . . ولو ماهم غدا كدرٍ وِطينا
ولا والله ننسى لو نسونا . . . على طول الليـالي والسنينا
ولو قُلنا بِنِنساهم كذبنــا . . . وقل الصدق منا وافترينـــا
قَطَعكَ الله يا وِ رقٍ تغَنَّي . . . تذكِّرنا ! على ابَّالك نسيــنا
فلو أبطت بنا الدنيـا وطالت. . . حشى لله ما عنهم ســـلينا
ولا فيهم نلين لقول عاذل . . . ولا نسمع ملام اللائمينــا
ولو هم بالمـــودة بدَّلونــــا . . . فلا حِن عقبهم مُتبَدِّلينــــــا
عساهم في الرخـا لو عذبونا . . . نراهم في النعيم مخلدينـا
طَوَوا عنَّـا كتاب الَوصل وِحنـا . . . بِيِبطي عن وصلهم ما طوينا


__________________










وانتظر من جميع اعضاء المنتدا مشاركاتهم لكي يتم التفاعل مع الموضوع

الغريب 111
09-10-2002, 11:59 PM
لا تفوتكم قصيدة للفيحاني رحمه الله

جريدة الرياض صفحة 38 الاثنين 2 رجب

الله الاحد ما ودع القلب الاحباب****** يوم الفراق ويوم فك التلاوي
صبح به اسقاني غرامي من الصاب*****كاسات وادعاني بالأفكار داوي
حاير بجنب الداروأراقب الباب****** لعلي أبصر من سناهم دناوي
وأروجع الونات والنوح باطناب**** كالذيب لي منجاع يعوي خلاوي

القصيدة سبعة عشر بيتاً

بن مشخص المسعري
09-11-2002, 12:52 AM
:o

:D توهم الشباب منعسين شوي

طيب


ترانا ننتظر منكم


ولو تنقلون مواظيعكم القديمه

زي حلاتي كده ولو انه مش اد المأأم


وانشالله ابد بالمواضيع الجديده





.بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد:



كبار السن عندهم حكم وتجارب
واكثر موقف تظهر به هذ ه الحكم والعبر هو عندما يوصي
الشاعرهو
سعد بن ناصر بن فهد
بن سعد بن هتيل بن فهد من ال اباالحسن من المساعره الدواسر
من مواليد الغاط 1333هجريه
توفي بوادي الدواسر رحمة الله عليه

هذه القصيده وصيه من سعد بن هتيل لابنائه وذعار المسمى بالقصيده هو :
ذعار بن سعد بن عويضان الجفارين الدوسري

يقول سعد:

يا ذعار لا جيتهم يوم انت مرسالي====ما خاب من كان مثلي وانت مرساله
سلم عليهم سلام صافي حالي ====واثنه على اللي يقول العود وش حاله
هذا وانا يا فتى ما هوب عزالي====كم واحد يمتني مثلي ولا جاله
انا الحمدلله عزيز وطيب فالي====ومن كان مثلي عزيز وطيب فاله
ياناس خلوني المسؤول بهبالي====واللي بصير بحاله مالي وماله
لولا المهبل حشا ما يرتشي حالي====جعله اهبال يزود وزوده اشلاله
خلوني ادله مع الخبلان واشلالي====ما سرني صاحي في دبرة احواله
يا عيال هاكم جواب من تمثالي====كلام عود قضا باللي تهياله
تكفون حاذور من سيرات الانذالي====ترى الفتى سيرته من جوهر افعاله
لاتحسبون الفخر في جمع الاموالي====كم واحد عوقه المسموم من ماله
يا مليم المال جعله قله الوالي====لا صار ما هوب في العازات يشفاله
اما صديق شفيق حده الالي====والا بن عم ثقل حمله ولا شاله
الجوهر الغالي اللي مكسبه غالي====كسب الثنا يوم ما كل بيحتاله
والطيبه سنها الاول على التالي====ومن جنب الطيب واهل الطيب عزاله
والغانمه ما كسبها كل رجالي====ايضا ولا كل رجال بيتهياله
والما المسمى يبي دلو ومحالي====وكل يقوس الطويل ويرد بحباله
هذا جوابي وانا اقوله ولا ابالي====من مصنع صايغه يفهم تسلساله
مانيب كوح يرقعها بالاسمالي====ما حل في خاطره من ملهج قاله
اصبها صب وانخلها بمنخالي====واصفها صفة الصراف لرياله
هذا ولا نيب للعربان دلالي ====مني وعني واقوله واتثناله
افضيت عما مضا باللي تهيالي====واستغفر الله بدق القول واجلاله


----------------------

وقال:

والله لو ان الهرج من غير سلطان ===ماصبر ولو ان التسرع من ابليس
فسادنا ذبح الغنم يا بو مران===وحط عليها من طول النسانيس
ونطرب الى جانا من البعد ضيفان===نفرح بهم من حبنا للنواميس



.................

وقال بالكرم:

ياللي تقول ان فقرنا من يدينا===لاتحسبنا ما نعرف التدابير
ياما غدا من ويا ما عطينا=== وياكثر ما حشت يدينا من الخير
نجود من جودات ربك علينا===ونصبر ليا كثرة علينا المخاسير
وان جات من ربك على مابغينا===والاجرنا في رجا الله بتيسير
ولو الصخر ياطا على ما وطينا===خطر يذوب من التجمد على الكير







وسلامتكم

أبو العلاء الدوسري
09-11-2002, 03:10 PM
أشكركم على تفاعلكم .. و الله لا يهينكم .
و إن شاء الله نشوف أكثر و أفضل .. من الشباب .

ساري
12-12-2002, 06:51 PM
شكراً للجميع...على هذا التفاعل ....

وأزيدكم من الشعر بيت بأن ......
الشاعر عبدالله بن حمير له موقع على الانترنت ويمكن أخذ قصائده
من هناك ............

لا اذكر الموقع ولكن أعتقد انه الدوسري .....

إذا حصلت عليه سوف أضعه في المنتدى.......

أبو العلاء الدوسري
12-12-2002, 07:46 PM
شكراً للجميع على رفع الموضوع و اهتمامهم ..

أخوي ساري : أرجو أن تبلغنا بالموقع للشاعر في أقرب وقت ولك شكري و تقديري ||>||

الهمام
12-13-2002, 11:15 PM
إخواني الأفاضل لعلي أشارك بأهم أربعة مراجع جمعت شيئاً من أشعار الدواسر ومن كان يعرف غيرها يفيدنا :
1 ) ما كتبه الأستاذ عبدالله بن حمير و أخص الجزء الثالث .
2 ) ماكتبه ابن جلحان .
3 ) كتاب الكنوز الشعبية لابن مشعي وهو كتاب مصور .
4 ) ما كتبه عبدالله بن مبارك بن نادر ( أبو دوسر ) .

بن مشخص المسعري
12-25-2002, 03:03 PM
موقع الشاعر حفيظ بن عجب الدوسري
http://www.hafedh.com/

بن مشخص المسعري
12-25-2002, 03:05 PM
قصة عبد الله بن مفرح الدوسري وناقته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد



هاكم السالفه

هذه قصة قديمه جرت على شخص اسمة عبدالله بن مفرح الدوسري الملقب (بالشمالي)اصيب يوم بمرض الجدري ولزم الفراش حوالي شهرين وكانت ناقته اسمها( الهدية) قد حست بغياب صاحبها ودائماً تجيءيم بيت الشعر وترفع رواق البيت براسها وتطالعه وتحن وبعد مدة توفي صاحبها فصارت الناقة كل ماوردت تجيء الى البيت وتنهض الرواق براسها ولاتجده ثم تسري فسارت ابنته ساره تعقلها حتى لاتسري في الليل ومضى نصف شهر وهي " تهجرع"بالحنين وكان عندهم جاراسمه حصيبان وفي ليله من الليالي توقظ وهي "تهجرع" بالحنين عند مشب النار وهاضت قريحته بأبيات طويله من الشعرمنها يقول:

مل قلب هيضه حس الهديه
هجرعت بالصوت من عقب الشمالي
ياذلول القرم حماي الرديه
اصبري عقبه على سقــم الليالي
ذكرت بالحب من عينه شقيه
ذاكــر في نجـد خــلان وغـــالي
عقب فقده ماتوالف للرعيه
تطــرده ساره على روس المفالي
عزتي للقرم حطوله بنيه
عـزتي للقرم مـن قبر هيـــالي
عادته بالكون يثني للرديه
ينسم الحفيات ريــف للهــزالي


سبحان الله


وسلامتكم

بن مشخص المسعري
12-25-2002, 03:11 PM
من يعرف هالشاعر..........سؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد:

يرجع في نسبه إلى المصارير من الدواسر .
عاش في جلاجل بعد أن انتقل إليها من الحريق . ويعد من مشاهير الشعراء ومن الشجعان البواسل . توفي عام 1269هـ ، وله عدد من القصائد الشعرية . وهذا نموذج من قصائده وهي القصيدة التي مدح فيها الأمير أحمد بن محمد السديري المتوفي سنة ( 1277هـ ) .


ســر يـا قلم ما بـين مفروض الأصباع
وإلـــى نـهــرك القــلب ليــاك تـرتـــاع
تراي أبا كـــتب بـك جــواب لـه أنـواع
مـــن حــب عمهـوج من البيض متلاع
اللــي صطابـي صـطوة بـين الأضلاع
أنفتـه كــما المصقول فـي كــف بـزاع
كـــوكـب ثـغر فاهـه مــن الريـح نــباع
وجـدايلـه تضرب علــى الورك شــراع
والــىقـرب شــبر فـعـنــه انــتزع بـاع
ان ســيم منـي قلب مــا نــيب بــياع
تجــار واللــي بــه يـريـدون الاطمـــاع
بـدر ظهر نـوره علــى النـاس شــعاع
أنـا الشـجـاع ان جـانــي الضـد فــزاع
مــن لا يـوافـق مــا ترافق لـه اسـناع
تـرجـع امـصافـاتــه لك اهـزاع وانـــزاع
مــن لا علــى الشـدات والهـون تـباع
بـعـزم وشـيمـات عـنـــه غـيـــر دنــاع
مــن بـاع بـك لامـا فـبـيـعـه إلـى بـاع
مـن لك مشا شبر قـم وامش لـه باع
واحـــــذر مـنام بـين الأذيـاب واسـباع
ومــن ارتهـق للعـند مــا بـين الاضلاع
وان شـب ضـو الحـرب لك كــل طماع
ومـا ذكــر راس تــقـطعــه جـاك فـزاع
إن جـاد حـظك فانت مسموع وامطاع
دع ذا ويــــــامــدى لـرســوم الأنــواع
مــن فـوق مـا تـطوي به البيد سرواع
الـى انتـحـت مـن نازي الحـزم للقـاع
نجم رجم من فوق مسترق الأسماع
أو لـوح سـاج زجــــه المـوج واشــراع
باللـه يـا الـي لــي تـعـلا ابـمـطــواع
أعـطيك رسـم صـطره مـثل الادمــاع
يلام احـلى مـن لبـن شـرب الاقـطاع
والذ مــن ريـخ الشـمطـري الــى فاع
وإلى عطيتك مـا زهي الطرس ببيراع
درب الهـدى مــن فـوق وافيـة لأبـواع
واخـلاف خمس لا فـي ريف مـن جاع
بـدر إلــى بـين لــه الشـرق مـــطلاع
مهــفي مـقام الكــــوم والزد بالصــاع
يــامــا تـلف بالكـــف مـن كــان جماع
جامع كرم نفس وشيمـة وشـعشـاع
وضعت فــي لال الضحا خلف الأضلاع
قـم عزنـي يـــاعنـه مــقـطوع الافـزاع
كــني ابـغـيـر اقـياس للـمـوس بــلاع
شـوقي غطا نوره عن الشمس مناع
يــا طـول مـا عني اظفن سـتر واقناع
وصلات ربـي عـد مــا الـورق سـجـاع
علــى النبي اللــي للاتـباع شــــفاع

بـالزاج شـرع واضـح الطلح تشـريــــع
صر خادم فـي وليـة السيد ومطيــــع
لـو هـو يـثـمـن بـالدنـانـيـر مـــا بيــــع
طـفل غـرامــــه مـزع القلب تـمزيــــع
جعل ابقلبـي مــثـل ظـرف الفــــوارع
بـيـوم تـخــالف بـالهـنادي المداريــــع
وامفلجاته مثــل ضـيــق الهــواميــــع
تـزوع ذهـن المسـك والـورد تـزويــــع
تـحـظا التـغـلـــي والـدلول المباريــــع
بـزى قـمـاش فــي ادور المـطاميــــع
وغــناه نـــاس بــالـمــودة مـــواليــــع
وأخــفا بحـسـنــه للـبنـي المتاليــــع
وأنـاالذليل إن شفت منـه المفازيــــع
لـو مـن نـدا كـفه تحوض المطاميــــع
وامــر عـواقـبــه الشـنا والتـشـانيــــع
تـرك صفا لامــه بـالرخــص لــه بيــــع
و من ما يزيدك من جمايع و تطميــــع
لامـة وفـارق لــه افـارق الجـــرابيــــع
كـــن للصنيــع امكــافـي للمصانيــــع
للسبــع تـفـريــط فـعـالك تـــطاميــــع
دانـت لــــــه أرقـاب ذلال خــواضيــــع
مـما رمــــــاك وبــارزك بــاللـوامـيــــع
لوله طـلب ثـــار نـهــار الزعـــــازيــــع
ورجــل بــلا حـــظ قــليـل التــوابيــــع
مـــن نــاشز شـده ابحبل المصايــــع
مــامونـة من ساس هجن سراويــــع
تشـدي لزفــزاف الوجــوه الـزواميــــع
له بــانخـراطـه وانفراطـه شعاشيــــع
ساقـه من الساقه نسيم الذعاذيــــع
عــج لـي صليب الراس بداه واتريــــع
حـــبر بصفـح صـافـــي كـــالرواميــــع
وان قـطـفـت لـزهــور قـفـزتــنا ويــــع
في عرف غطروف حــين التــطابيــــع
فـانشر مكـــافأة البلا والتــــباشيــــع
للشـرق سـر جارك حفيظ المواديــــع
قــدوة بنـي هـجــر عطيف المرابيــــع
إلـــى طلــع تطفا نجـــوم طــواليــــع
سعر الحمر صاعيـن والزاد مـــا بيــــع
مـــا راد فــي غــد لـغـيـره تـطاميــــع
ولسايلــه سـهــل تــرابـــه تـواظيــــع
خـــلاوي خلــي المـواضـــع بلاقيــــع
وان طاح مطروح بـعـشــر مــواضيــــع
بالفـاه لا طـالــــــــــــع ولا للمباليــــغ
والبيض تـهــــــل الغــطاوى مفاريــــع
وفرن عــــن زوالــي رعــاب مراويــــع
طـرب عجب فوق الغروس المهانيــــع
قــهار يجــزي النــاس رفـع وتوضيــــع

جزاكم الله خير من يعرف اسمه فلا يبخل علينا

بن مشخص المسعري
12-25-2002, 03:28 PM
مشكورين الاخوا ن علا التفاعل الفيزيائي والكيميائي
والاخ ساري ان امداك ادبر الموقع دبره لاهنت

زايد الشوق
12-26-2002, 02:21 AM
معذرة معذرة معذرة معذرة مـــــــــــــــــــــــعــــذرة
اخي ابن مشخص
ماقصرت والله في اختياراتك لمشاركاتك....فشكرا جزيلا
ومرة أخرى الـــــــــمـعــــــــــــــذرة ......

بن مشخص المسعري
12-31-2002, 05:29 PM
الشيخ و فلسطــين



من المعلــوم إن الشيــخ عبــد الرحمن الـــدوسري قد عـــاش بعض الــوقت في فـــلسطين وقد عايــش الإحتـــلال اليـــهودي لـــفلسطين وقد قـــال رحـــمه الله هذه القصـــيدة وأسمـــها فــلــســطين دومــي لعبـــة ووســـيلة :



نحن سكارى غفلة في كل الميادين جولة ...... بواسطة الماسون والمتمرد
جنوب فرنسا مع شمال إيطاليا ...... واسبان و البلقان غنما لمعتدي
وأفريقيا والهند مع تركمانهم ...... وفرغانيا قوقاز أكرا نيا قد
ممالكنا شرقا وغرب ضحية ...... وداست فلسطينا علوج التهود
بمكر عميق منذ قتل خليفة ...... لغزوا تتار مع صليب مجند
فثورة باريس فمقتل فاتح ...... وأقصاؤهم عبد الحميد المفند
وأوغادنا قد باركوا ذا وما دروا ...... بأنهم خلف الكواليس ترتدى
فلم يغلبونا بالقوى أبدا كذا ...... ونكباتهم الأخرى كذلك فاعدد
فنكبتهم الأولى بفقد عقيدة ...... فلسطين ما ضاعت بقوت معتدى
فلسطين بالتكبير حررها الأولى ...... وقوة إيمان كسائر أبلد
ولوا صدقوا في الدين كبروا ...... بألسنة لا تألف اللغوا و الدد
فلسطين ضاعت إذ ضاعت صلاتهم ...... ومزقوا القرآن تمزيق ملحد
بتعطيلهم أحكامه وأباحة ...... لخمر وفحشاء إذ رضى الردى
فلسطين أدمت قلب مستضعف يرى ...... تلاعب ماسونية اليوم والغد
و كانت شعار كاذبا يرتدى به ...... دجاجلة الغوغاء في كل مشهد
يريدون منها سلعة عاطفية ...... وجرحا ذكيا دائما لم يضمد
يريدونها ذخرا به يحصلوا على ...... مناصب عليا مع مديح لمنشد
فلسطين دومي لعبة و وسيلة ...... لسائر طلاب الكراسي و مقعد
فلسطين دومي متجرا وبضاعة ...... لمتجر من ساسة و معربد
ولا ترتجي منهم قتالا فحربهم ...... لبعضهموا بعضا يروح ويغتدي
فذلك رجعي و هذا تقدمي ...... و ذا ثائر هذا مخلف مرتدى
على بعضهم بعضا أسود أشدة ...... و حولك أقوالهم نعامة فدفد
فلسطين لا ترجين منهم سوى الذي ...... رأيت فذا طبع العصاة بموعد
و لا ترتجى ذكر لأبنائك الذي ...... قضوا نحبهم في خان يونس أربد
وغزة أو ما حول قلقليليا وما ...... قد استشهد في وقعة أو مسجد
وأن يهودا لا تريدك أنما ...... تريد لأشخاص اشتراكية الغد
فقد سلموا أيضا مناصبهم بقت ...... أعز عليهم منك يأرض مسجدي
ولوا إسرائيل تبغى هلاكهم ...... لأردتهموا مثل الوسيط المخلد
ولكنهما تبغى الأرضي مع البقا ...... لأشخاصهم كي يعلموا كل مفسد
فلا ترتجي غوث العصاة لربهم ...... و لكن ترجى بعث دين محمد
عليه الصلاة الله لا بد أن نرى ...... ظهور لدين الله أصدق موعد
فيغسل عارا سودته صحائف ...... لأفراخ كارل مركس من مسود

بن مشخص المسعري
12-31-2002, 08:22 PM
من بلاد الشعر والشعراء.. والاثار والتراث.. وارض الزراعة والمياه العذبة.. ارض الاصالة والعراقة.. انه وادي الدواسر .. تلك الارض المنبسطة التي تحفها الرمال الذهبية فهو ليس واديا بين جبلين تشقه السيول كما هو معروف في تسمية الوادي جغرافيا وإنما هو ارض منبسطة تحفه الرمال وتحيط به الصحارى من جميع الجهات منحدر من الغرب الى الشرق حيث جريان وادي تثليث ووادي رنية ووادي بيشة..
والصحيح ان تسميته بالوادي يعتبر مجازا في الوقت الحاضر لسببين رئيسين اولهما ان الرمال غرب وادي الدواسر حجبت عنه تلك الاودية التي كانت تمده بالجريان خصوصا ان اخر مرة سال فيها هذا الوادي كانت سنة 1917م فمع مرور هذا الزمن الطويل غيرت الكثبان الرميلة اتجاهات جريان الاودية التي كانت تمده بالجريان. والسببب الثاني هو انشاء تلك السدود العملاقة في تلك الاودية مما قلل من اندفاع السيول عبرها الى وادي الدواسر.
والاراضي الرعوية خارج مناطق الزراعة والعمران تتزين بانواع الاعشاب عند هطول الامطار وتبقى لفترات طويلة مرعى جميلا بخلاف بعض مناطق مملكتنا الحبيبة التي هي موسمية تزول مع اشتداد حرارة الشمس.
ووادي الدواسر غني بالمياه العذبة الغزيرة والاراضي الزراعية الخصبة ففيه النخيل الباسقة..
يقول الشاعر فهاد بن محسن آل حصن الشرافي:



منزله وادي الدواسر ومشروبه قراح
والغروس السود تشبع قطين حالها


كما يشتهر بزراعة الاعلاف والخضار والقمح والشعير وبعض انواع الفواكه. وكانت ربوعه مرتعا للصيد من الظباء والغزلان والارانب والى وقت ليس بالبعيد.
يقول الشاعر عبدالله بن حمير السابر الدوسري:



بين الاشاعر والهبالة ورافده
عشنا ليال ما يعوض حسابها
في مرتع زاهر.. وصيد نفوز به
سعادة يابخت حي هنا بها


ووادي الدواسر غني باثاره وتراثه فمن اثاره قرية «الفاو» الاثرية التي كانت حاضرة لدولة كندة المعروفة في التاريخ قبل اكثر من الفي عام يقول الشاعر عيسى بن حصن الدوسري الذي عاش في نهاية الدولة السعودية الاولى:



قرية بلاد جدودنا من قبلنا
وتوارثوها من الجدود عيالها


ومن اثار وادي الدواسر قرية «الجو» الاثرية شمال الفرعة وقصر «سلام» شرق الشرافاء وقصر الحكومة بالخماسين وقصر «ابو طوق» باللدام وقصر ربيع بالمعتلا وحصن «الخويري» في نزوى.
يقول الشاعر مثبت الحزيم:



يامن يبشر ربعنا الغايبين
الصيف طاح )وسور نزوى( بنيناه


وكان وادي الدواسر يسمى العقيق وعقيق بني عقيل وعقيق تمره يقول الشاعر:



وجز في ممرات العقيق مغردا
وفي صوتك البشرى تنادي بني دسر


وقيل ان وادي الدواسر غني بمناجم الذهب مثل منجم العقيق وقد ذكره الهمذاني ووصف مكانه واورد حديثا نسبه الى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو :
)مطرت ارض عقيل ذهبا( لكثرة ما فيها من المعادن كما توجد مناجم فضة في «اوفيرا» قديما واسمها حاليا «وعيفره».
تغنى الشعراء بوادي الدواسري قديما وحديثاً وبرع كثير من اهله وسكانه في الشعر والادب والثقافة ومكارم الاخلاق.
يقول الشاعر مقبل بن شريد السبيعي:



وادي الدواسري عسى وبل المطر يسقيه
وجعله يعم برحمته كل الاوطاني
لحيث الكرم والجود طبع لاهل واديه
رجال كرام تكرم الضيف والعاني
ليا جاهم العاني لقى لابة تشفيه
رجال الدواسر شانهم في العرب شاني
وقال الشاعر راشد الخلاوي:
خلت نجد ما يلقى بها طالب الثنى
اقع ضمين يم وادي الدواسر


وما يزال اهالي وادي الدواسر متمسكين بأصالتهم وعاداتهم القديمة فالاكلات الشعبية ما تزال وجبة مفضلة لجميع اهالي وادي الدواسر تقدم للضيوف في المناسبات وتتعلمها فتيات المستقبل منذ الصغر وتقدمها لاسرتها وضيوفها .
ومن هذه الاكلات الشعبية قرص الجمر والمعصوبة او العريكة كما يحلو للبعض تسميتها وكذلك الفته والمثلوثة والجريش. كما يفخر اهالي وادي الدواسر كبقية بلدان نجد بالقهوة العربية كمشروب عربي اصيل.
ومن العادات الاجتماعية اقامة حفلات الزواج في الساحات القريبة من منزل المتزوج واحياؤه بالعرضة النجدية كما هو الحال في الاعياد والمناسبات السعيدة وفيها يردد شعارهم: اشعار البطولة والحرب والفخر يقول الشاعر عبدالله بن حمير السابر:



حل ليل العيد ثم زان لي الكلام
واسفرت ثم انورت ليلها ونهارها
اطربوا مافي الطرب شرهة والا ملام
والطرب سنوه من قبلنا غمارها
لاد زايد مقدم الجمع لاثار العسام
وما يقدم باول الجمع كود اخيارها
من حربهم ما تهنت عيونه بالمنام
شربوه الكدر وسقوه كاس امرارها
لاعنا اللي بالوصايف كما ظبي العدام
العنود اللي تكاشف جمال انوارها


ومن الرقصات الشعبية ايضا سامري الدواسر المشهور ويصحبه عادة الطبل وغناء الغزل ومما يقال فيه:



جيت في ديرة واكثرت فيها المقام
لاجفتني ولا مليت من طيبها
يا غزال نطحني في دماث العدام
والمزاريق من عينه رماني بها
شوف عيني على خده علامة وشام
والجدايل على متنه يماري بها


ومن اهالي وادي الدواسر البدو الذين يتبعون مساقط الغيث ومراعي الماشية ويقطنون المناهل في القيظ ويملكون الابل والنخيل والماشية ويعطون البداوة حقها من ناحية وحاضرة من ناحية اخرى.
يقول الشاعر سعد بن مدوس الفصام الدوسري:



حضر ليالي القيظ وان جا المخاضير
بدو نطرد بالوسامي زهرها
نهد بالكلب السلوقي وبالطير
ونسجها من برها اليا بحرها


ويملك الكثر من اهالي وادي الدواسر نجائب الابل على انواعها الا ان المجاهيم لها مكانة في نفوسهم وهي اغلب ابلهم يقول شاعرهم شلعان بن فهيد بن ظافر الدوسري:



مداهيل حلوة اللبن خلقة الرحمن
مجاهيم سود خالق الكون مسويها
مجاهيم جاذبها الفحل والوجيه زيان
وساع مرافقها طوال خطاويها
جليلات عظم الساق مرفوعة الحجبان
طوال الرقاب مشرفهات اذانيها
عراض الخدود اللي تماري بها البدوان
كبار الفقار موسعة صدر راعيها
مجاهيم رمليات لخشومها نيشان
ترافض بلادمها حداد نواصيها


وخوفا من الاطالة فانني اتوقف عند هذا الحد الا انني اسوقها دعوة لقرائنا الكرام بزيارة وادي الدواسر ليقفوا على الحاضر الزاهر والتطور الهائل في شتى المجالات يداعبها تراثنا العريق وماضينا المجيد بين بساتين النخيل الباسقة والمياه العذبة الرقراقة والرمال الذهبية وقطيع الصيد من الوعول والغزلان في محمية بني معارض على ضفاف وادي الدواسر مصحوبة بالعادات والتقاليد العربية الاصيلة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبلان محمد الحزيمي الدوسري
وادي الدواسر - الشرافاء


المصدرhttp://iplog4.suhuf.net.sa/2001jaz/may/4/zx4.htm

بن مشخص المسعري
01-01-2003, 09:35 PM
بعض تواريخ ومناخاة الدواسر مع بعض القبائل

مختصر ونقلا عن كتاب من اخبار القبائل في نجد
وهو يتحدث عن مابين فترة 850ه___1883هحري
والمؤلف فائز موسى البدراني الحربي


هي قبيله كبيره فيها بطون وافخاذ كثيره تجتمع في زائد بن سالم بن وادعه بن عمرو بن عامر من قبائل الازد من كهلان ثم قحطان الكبرى
ومنازلهم الاصيله وادي الدواسر والافلاج وجنوب نجد
انتشرو في نجد في بعض الفترات التاريخيه وتفرقوا في مدنه وحواضره وخاصه حول العارض وسدير وبرز منهم علماء وامراء كرام---انظر علماء نجد للشيخ

عبدالرحمن البسام 3- 797وص 938 و 956 الطبعه الاولى
كما يوجد اعداد كبيره من قبيلة الدواسر ايضا في مناطق شرقي المملكه وبعض دول الخليج العربي




ونبدأ بالسنه ثم الحدث ثم الموقع



سنة 851 هجري مهاجمة رئيس الاحساء الجبري للدواسر بالخرج
سنة 852 مهاجمة رئيس الاحساء الجبري للدواسر بوادي الدواسر
سنة 863 مناخ بين الدواسر والفضول في تبراك
سنة877 مناخ بين الدواسر وال مغيره بالخرج
سنة 880 مناخ بين الدواسر والفضول بالخرج
سنة 885 اخذ قافله للدواسر الدهناء
سنة 889 اشتراك الدواسر في اخذ قافلة لعنزة الدهناء
سنة890 مهاجمة رئيس الاحساء الجبري للدواسر الخرج
سنة 893 حملة رئيس الاحساء الجبري على الدواسر الحرمليه
سنة 899 اخذ الدواسر لقوافل ال مغيره وال كثير بنان
سنة 900 مهاجمة رئيس الاحساء والقطيف للدواسر الرويضه
سنة 902 وقعه بين الدواسر والسهول الرويضه
سنة 906 اخذ الدواسر قافله للفضول الدهناء
سنة916 اجود بن زامل يغزو الدواسر الخرج
سنة919 حملة رئيس الاحساء على الدواسر الخرج
سنة 921 مناخ بين الدواسر وعنزه الحرمليه
سنه 929 ابادة سبيع لركب من الدواسر الحنو
سنة 934 اشتراك الدواسر في اعتراض قوافل لعنزه العرمه
سنة 940 مهاجمة الدواسر لبعض القوافل الدهناء
سنة 951 مناخ بين الدواسر والفضول سدير
سنة 967 مناخ بين الدواسر وال مغيره الدهناء
سنة 976 اخذ الدواسر لقوافل الفضول الدهناء
سنة 980 مناخ بين الدواسر وال مغيره الحرمليه
سنة 985 اخذ الدواسر لغزو من سبيع العرمه
سنة 997 اشتراك الدواسر في مهاجمة سبيع العارض
سنة 998 مناخ بين الدواسر وال مغيره الخرج
سنة 999 مناخ بين الدواسر وال مغيره-للمره الثانيه الخرج
-----------------------
----------------------
-----------------------
سنة 1023هجري مناخ بين الدواسر وقحطان الرين
سنة 1024 مناخ بين الدواسر وقحطان الرويضه
سنة1025 اخذ الدواسر لقوافل اهل الخرج -----م
سنة 1030 مناخ بين الدواسر وقحطان الحرمليه
سنة 1050 مناخ بين الدواسر وقحطان البخراء
سنة 1060 مناخ بين الدواسر وقحطان الحرمليه
سنة 1064 اخذ غزو للدواسر مغيرا
سنة 1068 مناخ بين الدواسر وقحطان الخرج
سنة 1077 اخذ الدواسر لقافلة لقحطان قرب الرياض
سنة 1089 مناخ بين الدواسر وقحطان الحرمليه
سنة 1092 مهاجمة الشريف للدواسر المردمه
سنة 1113 مناخ بين الدواسر وقحطان الحرمليه
سنة 1144 وقعة بين الدواسر وقحطان الحرمليه
سنه 1150 مناخ بين الدواسر وقحطان الانجل
سنة 1164 اخذ الدواسر لقوافل اهل الخرج ------م
سنة 1180 نزول الدواسر على الدجاني وقت الربيع الدجاني
سنة 1189 اشتراك الدواسر مع العجمان في مهاجمة الدرعيه العارض
سنة 1189 اشتراك الدواسر مع العجمان في مهاجمة الدرعيه العارض
سنة1202 مبايعة اهل الوادي-وادي الدواسر وادي الدواسر
سنة 1211 غزوة شيخ الدواسر على شهران الجنوب
سنة 1212 مشاركة الدواسر في معركة تين رنيه
سنة 1243 وقعة على الدواسر الخرج
سنة 1245 مشاركة الدواسر بوقعة السبيه الدهناء
سنة 1250 وقعة على بعض الدواسر العرمه
سنة 1283 وقعة المعتلا بين العجمان والدواسر وا دي الدواسر
سنة 1290 مناصرة الدواسر للامام سعود بن فيصل الخرج

------------------------------
---------------------------------
والمذكور ليس كل التاريخ انما ما كان بين الدواسر وبعض القبائل
ولكن يوجد غيرها مما كان بينهم والاتراك
وما كان من مناصرة الدوله بمواقع كثيره

أبو العلاء الدوسري
01-02-2003, 10:05 PM
عفيه عليكم شباب
أخوي أبو مشخص لاعدمناك على المعلومات الثمينة ||>||

ماجد الشكره
01-12-2003, 01:18 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,,

البدوي الاخيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر




الــدنـدان




هو اكثر الذين كتب عنهم مارسيل كوربر شوك في «البدوي الاخير»، اكثر الذين تأثر بهم، واكثر الذين احبهم وصادقهم في هذه الصحراء. لقد طبع له ديوانا كاملا يحمل اشعاره وحكاياته وصوره.


«الدندان» هذا واحد من كبار الشعراء هناك في صحراء السعودية، كما يصفه، عاش اعزب بلا اطفال، فقيرا لا يملك سوى جماله الاربعة والعشرين وسمعته الشعرية. الا ان هذه الجمال عندما كسد سوقها اصبحت عبئا عليه وجلبت له مزيدا من الفقر ومزيدا من الحاجة.


يحكي شوك في كتابه، حياة هذا الشاعر الكبير وقصائده النارية التي اججت واثارت مشاعر قبيلته «الدواسر» في ازمنة مختلفة، عندما كانت الحروب بين القبائل لا تهدأ وتثور لأصغر المسببات.


ويحكي ايضا عن حال الدندان بعد ان تغير الزمن، سكن غبار الغزوات واستقرت السيوف في اغمادها، ورضخت القبائل لقانون السلطة ونظام الدولة. حياته عندما التقاه شوك كانت مجرد بقايا بريق ومجداً آفل يتجدد بعضه عند اهل قبيلته الذين يسكنون قربه والذين يلذ لهم في بعض الليالي ان يسمعوا شيئا من تلك الملاحم، وذلك التاريخ الذي رحل، يسمعون القصائد من صاحبها، شاعرهم الاول، فيشعر هو الدندان، انه مازال نجما ومازالت له مكانة، ذلك فقط في بعض الليالي عندما يستحضرون الشعر وذكريات الايام الخوالي، او عندما يحل عليهم ضيف من خارج الديار او من بقية القبائل، فإنهم يبحثون عنه أين هو الدندان، يريدونه لحظتها يفاخرون به، اما عدا ذلك فهو واحد من افقر الساكنين هناك، لا يجد اهتماما، ولا يجد قوتا لنوقه التي تتكاثر ولا يهون عليه ان يبيعها برخص، فهي عشقه وغرامه وكل حياته.


من الطرائف المضحكة التي يسردها شوك في كتابه، وصفه لسيارة الدندان، هذا البدوي الشايب الذي غلبته الحاجة، فاضطر ان يتعلم السواقة ويشتري سيارة، فكيف سيكون حاله وحال هذه السيارة في حياة الصحراء: «في اليوم التالي طلب مني الدندان ان افحص سيارته، محركها لا يريد ان يشتغل، فتحت الباب، والقيت نظرة على الداخل. غطاء المقعد ممزق، وعلى الارضية اكياس من النعناع والشاي وقارورة مطروحة يتسرب منها سائل لزج اسود اللون، وقطع من الالبسة وفراء شتائي قذر، تلك هي ممتلكات الدندان. وتحت غطاء المحرك كتلة من الرمل معجونة بالزيت، بالكاد يمكن ان يعرف المرء انها محرك السيارة، كانت البطارية ميتة، وقضيب العمق لقياس الزيت كان جافا تماما باستثناء كتلة من الزفت عالقة في نهايته. شرحت ان عليه ان يبدل الزيت بعد كل الفي كيلو متر على اقل تقدير. سأل: وكيف اعرف ما هو الف كيلو متر؟


بالنظر إلى عداد الكيلو مترات قلت، ثم ادركت في اللحظة نفسها عبث هذه الملاحظة، لم تكن هناك اجهزة قياس مرئية تحت اللوحة المضغطة لأجهزة القياس»! حكاية الدندان مع سيارته عندما تقرأها في «البدوي الاخير» تستحضر شوابا كثرا يشابهونه في مسلكه، انهم من زمن آخر، وهم في عصر مختلف، فرض عليهم ان يتعاملوا مع هذه الآلة العجيبة، فرضخوا له ولكن حسب فهمهم وتركيبتهم. يكمل شوك وصفه للدندان وسيارته في صفحات اخرى من الكتاب «كنت اسير مفرقعا بسرعة 70 كيلو مترا في الساعة في سيارة الامارة البيك اب المستهلكة من طراز هيلاكس، خارج المنطقة المبنية مباشرة، حيث تعين علي فجأة ان ابطيء السرعة لأن سيارة من طراز سيارتي نفسه ومتضعضعة اكثر كانت تنحدر على الطريق نافثة سحب دخان سوداء، وبالرغم ان السيارة كانت تزحف بسرعة لا تزيد على 40 كيلو مترا في الساعة فإنها كانت تتأرجح بحدة بين الجانب الشمالي من الطريق وحافته وكأن سائقا مخموراً بشدة وراء المقود، قمت بمناورة لتجاوزها ونظرت إلى جانبي فرأيت رأس الدندان الوقور بشيخوخته هادئا غير مبال فوق المقود. توقفت عند الحافة ونزلت، ثم اشرت له ان يتوقف. ادخلت رأسي في النافذة وسألت: لماذا لا تأخذ سيارتك الكراج انها تحرق الزيت، الا ترى الدخان؟ اجاب: ايه ليس لدي الا القليل من المال.. دعها تدخن»!


القصائد التي جمعها شوك من الدندان، معظمها في الفخر والهجاء، وقليل منها كان في الغزل، هذه واحدة من حكاياته، من قصائده، يقول الشاعر «ذهبت إلى الحج، إلى مكة وكنت اهم بدخول بوابة الحرم المكي مع الحشد حيث نادت علي امرأة، طلبت مني ان آتي واجلس بجانبها ولكن قصدها كان شريفا، فقلت:






حسبي على اللي دعاني لين نابيته
بين العمد والمقام وبين الاركاني
فو الله لا رحت ادور ولا جيته
واغضيت ماني بشوفه كان واغواني
مدها لهم لاسقاه الوبل مريته
متشالي لين جيته والبلاجاني
ياما بقلبي عليهم مار كنيته
من ذلتي يفتري به كل مظاني
لولا المزا كان حمل الثوب شقيته
وامشي مع اللي يبون الستر عرياني
ما عاد في العمر مسيار على بيته
ومشاهده دام موت الناس ماجاني



يصف شوك الموقف بعد الالقاء: «اختتم الشاعر القاءه قائلاً : وسلامتكم».


صاح احد الضيوف «هاي، الدندان، ليس هذا كل شيء. هناك بيت آخر» قال الدندان مراوغاً «كلا ليس هناك شيء آخر». بلى، هناك، هيا لنسمعها. «نسيت» زعم الشاعر، واخيرا رضخ الدندان للضغط، والقى البيت المفقود مقهقها، مكركرا:






يا ليتني يوم جيته كان حبيته
حطيت شقر الجدايل فوق ذرعاني


شكراً ,,,



أخوكم / ماجد الدوسري

دوسري من الكويت
01-12-2003, 02:03 PM
هذي القصيده .... شبعنا من عناهم وارتوينا . . . وعند رسوم مَنزلهم بَكينــا
غناها احجاب بن نحيت الحربي

بن مشخص المسعري
01-12-2003, 07:26 PM
عشت

بن مشخص المسعري
01-12-2003, 08:09 PM
تعقيبا علا الاخ الشكري
يقول عبدالله الدندان من اشعاره بالابل:

هبيت في نايفن عزي لمن غره......مدهال سمر الوحوش امواد جنحاني
وانحيت عقبه اغصون قلب من فره......فرة جرادن تركز فيه عمداني
ياونتي ونت اللي يشرب المره.......يحمى على العشبة السودا ولا زاني
ويالله ياعالم النيات والسره.........ياللي جميع الجمايل لك والاحساني
اللي يدزدي نصيب العبد من بره......والىا نوى ينفع مده بغفراني
يمحى قرون تصير اظعف من الذره.....يبعث برجل ينشي منه عرباني
طالبك ليل من المشرق الى الحره......وبله حقوق صدوق في رناني
متقنعه كالخيام البيض منشره........لعب الطفل فيه لعب امات حيراني
من كان لحده ظعيق مهزل سره......يظهر نبات احماد الخامد الفاني
سيله الى جا رغاب مسري طره........تصبح وجيه العدا من البيض قرفاني
ماكن جا تعشوا نهب جره ..........ينسف شرايد هشيمه فوق لركاني
يمطر حثيله من الكوكب الى السره.....لقفا مخال تقفا جرته ثاني
ينشي به المزن يبرد لرض من حره.....يزرع براح الفضا اللي طال عرياني
يسقي مداهيل ملحن وطفة الجره.....فجح من الخف لامن فوق لفاني
سود كما النيل كنها حمة المره.....لامن جلاها نهار الغيم وداني
هرابة لقبلت لا راد من ثره.........وحرابة ترتسي لكبار لمتاني
كنها شريف يدزدي مقدم جره....لمن تصافق على المارود بدواني
ولا جا لطرش الورود من الظما صره...اصراة الراكب اللي على الساني
.ذا تنسفه بالنحر والطار فالطره.......من ضدته راح من مسقاه ضمياني
ترسخ على عابر المصلات بالقره......ولا تغايب يكون الحوظ ملياني
يازينها جعلها بالخير مستره......لا روحت من مكان فيه متسناني
متسنانيييييييييييييي


وسلامتكم

متابع
01-12-2003, 09:34 PM
من شعراء الدواسر المشهورين خارج الوادي الان الشاعر رفيع المقام / حمير بن علي بن مناحي الرجباني الدوسري 0
وله قصيدة مشهورة عارضها اكثر من عشرين شاعر وهي القصيدة المسماةم/ الرجال الخالده واليكم القصيدة
قل. هو. الله. أحد .الله.الفـــــــرد0 الصــــــمد
0000000000 وألعن 0 الشيطان 0واللي بعد ينسى الجميل
الليــــالي علمــــتني على صــــبر0 وجـــــــلد
0000000000 مير فاح (الصدر) فوح ( الدلال ) اللي تشـيل
كل ماهــــــــــزّيت عـــــــود بيمناي أرتعــــــد
0000000000 والرديني ما لقيته وأنا عـــــــودي جـــلــــــيل
وإن بغيته ضاع في السبت مدري في الاحــد
0000000000 ولا ذكـــــر لاصـــــوب حاشــد ولايــــــمة بكيل
وجعل بنت الــلآش ماتـــفـــرح بشوف الولــد
0000000000 مانبي كثر العــــــــــــــدد همّنا شوف الحصيل
مير منه رآح فـــــيروح في حـــــبل مــــــــسد
0000000000 ما حـسبـــنا للثعــــــاله ولا نشـــري الفــــتيل
كــــــــون خطوى نــــــادرٍ من زرع جدّه حصد
0000000000 جــــد مــــجد عـــد عـــدٍ ترآح ســـلســـــبـــــيل
ومـــن تـــــــردّى مـاذ كرتّه على الد نـــيا أبـد
00000000 ميّـــــت الحــــيّــــين ما يخـــــــلف الرجـــل الدليل
حافــضين المـــــرجله والــــسلوم اللي تعــــد
0000000000 وإن زهــمنا من زهمـــنا رفعــــنا بالشلـــــيل
ضرّبنا في الراس ولا علـــــــى روس القـفــد
0000000000 والكــــــرم زرع زرعـــــناه وعــــروقه تسيل
إن غضبنا قلت: جـــــــــــــهال من في ذا البلد
0000000000 وإن رضينا قلت: مالـــــــــهم على الدنيا مثيل
ولا يغرك من دعي (أبوه) في كشف العــــــمد
0000000000 سالفه لو حـــكّمــــــت كان قلنا ياد لــــــــــــيل
ثم غزآها تــــــــــــــالي الوقت مسعود وسعد
0000000000 شونةٍ للي عــــــــــــــــجز ما يحصّل له حصيل
الثعاله شرّفـــــــــــت في المبادي للـــــهــــد د
0000000000 والذيابه داجـــــــــــــت أمس على سوداء نثيل
والكلاب اللي تنابح لغاصــــــــــــــــــــمها غدد
0000000000 والعلاج بتالي الوقت ما يفيد العــــــــــــــــــليل
لو حكت غــــــبر الليالي مع الســـــــيف الحرد
0000000000 مارفـــــع كلٍ إحجاجه على شيـــخ جلـــــــــــيل
إن حـــــد رنا واديٍ حــــــدّ روبه ما ســـــــــــند
0000000000 وإن سند نا ســــــــــــنّد وبه وكلٍ له كفـــــــــيل
والشجاعه والشهامه ما هيـــــــــب كتب وسند
0000000000 وهبة من الرب والقــــــوم ندّ رها قــــلــــــــيل
والصقور اللي تهـــــاوى بجنحان السعـــــــــــد
0000000000 رزقها عند تاولي والولي مــــــده جـــــــــــــزيل
ولا وقـــــفـــنا عند بــــــــــــــيبان مضهود ضهد
0000000000 ولا عـــطينا الــــــــمد نبغي لنا صـــــــــاع يكيل
ولا فعـــــــــــــــلنا الطيب نبغي شهادة من شهد
0000000000 الرجـــــــــال بكلمة الحق تصهـــــــــــل ما تميل
والله اللي قال خــــــــــــــــــــــلق البنادم في كبد
0000000000 واشهد إني شفت شيٍ يـــــهيل ويستهـــــــــــــيل
إعملا ذا الوقت غطّت على أنطوني لــــحــــــــد
0000000000 عندها عـــــشرين وجــــــهٍ تقبل وتســــــتقيــــل
والليالي وجهها من عرب وقــــــــــــــــــتك برد
00000000000 عايشين في نفاق على الامه د خـــــــــــــــــــيل
ولا حنيته كـــــــــــــون للي له محمد ســـجــــــد
00000000000 لو كليت العشر جوعٍ وشفت المســــــــــــــتحيل
كلها مــدة قــــــليله ونبـــــقـــــــى في لــــــــــحد
00000000000 والرجال الخالده ذكرها بعد الرحــــــــــــــــــــيل


__________________

ماجد الشكره
01-13-2003, 07:39 PM
عاشت ايامك ولد مشخص ,,,

وصح لسانك بذا القصيده الزينه ,,,

مشكور يالمسعري ,,,

أخوك / ماجد

بن مشخص المسعري
01-13-2003, 10:21 PM
عشت ياشكري




............. وللاخ متابع قصيدة شاعرنا حمير المشهوره رد عليها الشيخ الداعيه عايض القرني ومن ظمنها مدح للدواسر يادواسر واسلمو


فقال.:



..................................................................................
يبرق البارق اذا جيت والراعد رعد
وارضنا تبهج بمقدمك والشاخص يميل

الله من قلب على نغمتك قام وقعد
كن قولك منهل بارد من سلسبيل

او كما العاب خود على المبسم برد
ضاع فيه المسك والطعم طعم الزنجبيل

جعل عين تنظلك نونها فيه الرمد
وجعل قلب ما يحبك يقطع بالصقيل

يانشيد السحر لعلع ويسلم من نشد
عزوته باولاد زايد مزبنة الدخيل

يطرب القمري ويمسي يغنيها السرد\
والحمام اذا سمعها يرتلها هديل

من رجال الازد نعمين والعالم شهد
مانبي من خايب الجد والمفلس دليل

ربعنا الانصار في الحارب واردهم ورد
وحنظله منا شهيد وفي الجنه غسيل

يشربون الدم شرب الموله للفند
وينشق البارود كنه رياحين النيل

مانهاب الموت لو كان في شدق الاسد
باعت الارواح في السوق يسلم من يشيل

لو رصاص الحرب يهمي كما وبل البرد
فوقنا يابو علي 00الجماجم ما تميل

وش بعد تبغى نحدثك عنا وش بعد
اقصر الهقوات تكفى ترى المسرى طويل

شيخنا لو جاك شوره تقل يازن بلد
وطفلنا من جود ة الراي جا شيخ جليل

والنميمه والخنا سوقها فينا كسد
ما تسمعنا لهرجة حقير قال قيل

ماتغزلنا بسلمى ولا نوف ورغد
وما توجدنا على الوجد في الطرف الكحيل

ارتضينا منهج الله وبايعنا الفهد
ونتسبنا للحنيفيه الدين الاصيل

الله من علم وشعر بصدري له زبد
هايج مايج ينيف على دجله ونيل

كلما قمت احبسه ياقصيدي هد00 هد
قام يغلبني بغزره ونا جسمي نحيل

كم تدفق مثل سيل العرمرم وحتشد
حطم الجدران من سطوته شال النخيل
000000000000000000000

وهي طويله الين قال فيها

الصلاة على محمد تسير بلا عدد
وال بيته والصحابه خلاصة كل جيل


جيييييييل

ماجد الشكره
01-14-2003, 09:30 PM
أبو العلا الدوسري,
المسعــــــــــــــري,
متـــــــــــــــــــابع,

والله العظيم مادري وش اقولكم بيض الله وجيهكم ورحم الله والديكم ويعطيكم الف الف عافيه ,,,

بس ماقدر اقول اكثر من كذا كلماتي وحروفي عجزت عن الوصف ,,,


وسامحوني لا نسيت احد وصل مواصيلكم وقصرت بحقه ,,,



أخوكم/ ماجد

بن مشخص المسعري
01-15-2003, 08:45 AM
الملحمه الزايديه


وهذي قصيدة الامير محمد بن احمد السديري البدراني

رحمة الله عليه
ويذكر فيها الكثير من تواريخ الدواسر


اسلمو القصيد





---------------------------------------------


الملحــــــــمه الزايـــــــــديــــــــه


عفا الله عن قلب يزيد عناه"="وداعي غرامه للغرام دعاه
ماطاع عذالٍ يعذله من الملا"="وان سمع عذاله يزيد عناه
إلى توسع خاطره ربع ساعه"="على الضيق داكوك الهموم نحاه
قلب براه مجادل الضيم والعنا"="الضيم من بين الضلوع براه
دع القلب ياعذال خله بغايته"="هواك مايتبع طريق هواه
دع القلب ياعاذل عذلك يضره"="يزيد ياعاذل عليه شقاه
كونه الايام لين أوجعنه"="وعزى لمن حر الزمان كواه
يكويه من هجر النياحامي الطنا"="يضيق به مما دهاه حشاه
يحن حنات الخلوج لجنينها"="والخلج مفهوم تحن ظناه
ماحزنها حزنه ولاربع مابه"="وحياة من نشا السحاب بماه
على جادلٍ ما شافت العين مثلها"="احيا بذكري من هويت لقاه
عشيري شرابي من مناظيم مبسمه"="يجلا عن القلب الدريك ظماه
اداريه عن شىء يحسه ويغضبه"="وإلى زعل يصعب على أرضاه
ان دك بي من حامى البين هاجس"="وجرعت من حر الغرام طناه
تذكرت من طلابة الجود نادر"="رفيع الذرا عسر الدروب مشاه
مشى بدرب المجد والنفس تدفعه"="الى شــامخ عسر الدروب سناه
خالد سنام الطيلات بن فيصل"="حجا من لجابه والزمان وطاه
ابشكي على فرز الوغى جاير الهوى"="شطون الشفاوي والشفاوي تاه
قد تاه ببحور الغرام المظلمه"="دليل الخطا عن من يريد نحاه
نحاه عن حي يوده من الملا "="وما فات من يومٍ يزيد غلاه
غلاه في قلبي تجدد علايمه"="وتكتب على القلب الدريك اسماه
اسماه وأن عرضت مع الناس صفقت"="محاني فوادى والحبيب رماه
رماه بسهوم المحاجر وجندله"="قليل الفزع ظلم الحبيب دهاه
دهاه بالفرقا وقلبي له انتما"="يتله ومن بين الظلوع لواه
لواه يوم انه على الحب يلتوي"="ومن دينه دين الجميل اوفاه
اوفيه بالروح العزيزه ولو غلت"="روح تبي روح تحب جزاه
اجزاه لو انه رماني وجادني"="يمحا خطا الغالي عظيم إرضاه
إرضاه يبهج خاطري عقب ضيقته"="ويرتاح قلب بالفؤاد فراه
فراه في وسط المحاني وعذبه"="وان عذبه سهل عليه أدواه
دواه عنده سبايب مصايبه"="واشفاه من كوثر نظيم شفاه
ارجيه لو دونه من الناس حاسد"="رجاي بالله ماقطعت رجاه
ارجيه لو دونه جموع تصدني"="وحبل الرجا يضفي على رشاه
وقد قيل للعراف في ماضي مضى"="هذا لهذا من هذاك رواه
يمنى بلا يسرى قليلٍ حصيلها"="ورجلٍ بلا ربع يخاف اعداه
ماهبلك ياباغي من النذل فزعه"="رجواك من عند الجبان سفاه
رفيق الرخا ينسى مودة رفيقه"="ليا ضاق به شين الزمان نحاه
عوين الدهر مايامن الجار جانبه"="وليا عرض للشامتين شناه
على داره السودا تبني خيامها"="عوين الدهر شين السواد غشاه
خذ يالبيب القلب مني وصيه"="حميدان في ماضي الزمان لقاه
إختر من الخلان حي توده"="تسبق على فعل الجميل يداه
دليل على العليا بعيد من الخطا"="الطيب في دنيا الحياة مناه
ماجال في قلبه من الخوف جايل"="وان كاد مرقا الطيلات رقاه
ولا ضعف النفس العزيزه الجارته"="ولاهروولت للمحصنات إخطاه
يفرح به العاني ليا حده القصا"="وللضيف معسول الكلام نباه
وان جاك من يمة معاديك ريبه"="من قبل ماتاطا عليه وطاه
صديقك صديق له وضدك يضده"="وعلى روس عدوانك تدير رحاه
هذاك حطه لك رفيق موالى"="عونك ليازاد الزمان بلاه
مايفصل القالات الا رجالها"="ولاكل من شيد بناه حماه
ولا كل من ركب الجواد عدابها"="على حامي الهيجا وحر لظاه
ولاكل من نوى لدار رحل لها"="يموت مالحق هواه إمناه
ولاكل من رام المراجل ينولها"="ياعسر مقضبها على يمناه
ولاكل من ركب المطايا غزابها"="ولاكل من رام الغريم قواه
ولاكل من يبرم عهود وفابها"="يطغى على فعل الجميل رداه
ولاكل من ودع لسر يصونه"="وكم واحدٍ سر الصديق أبداه
ولاكل من حصل حلالٍ صخابه"="يبين بالوقت الشديد صخاه
ولاكل من جالس هل العلم عالم"="وكم عالمٍ ضر العباد خطاه
ولاكل من ناله جميلٍ يرده"="ولاكل من شاف الحريب نصاه
ولاكل من سل السنان صطابه"="يموت وسنانه جضيع إخباه
ياناشدٍ عني وانا لي قبيله"="لها المجد زايد بالرفاع بناه
وكمل مقام المجد عامر وشيده"="طريق المعالي للدخيل مشاه
كونٍ جرى على واضح النقا"="الاشراف جضت من عظيم بلاه
مزنٍ تزبر فـوق سلـى صواعقـه "=" تشظّف مـن خشـوم الجبـال حصـاه
نشا من ثنايا بـرك ترعـد مخايلـه "=" مـن الشـرق غيـظ بالصـدور حـداه
غيظ مخيف يطحن الغيظ والغضب"="وماطال من روس الخشوم طماه
امطر على الاشراف وانهل وبله"="عليهم تنثر بالغزير طماه
قوز الشريف اكبر علايم دلايله"="سيله تدفق هد كل انياه
سيله عجاج الخيل والبيض والقنا"="وروس النشاما بالحزوم إغشاه
تشهد على ماقلته العامريه"="جضت أسبيع من عويل ابكاه
تبكي على فتخان الإيمـان غلمـه "="تعشوهـم اللـي بالحـروب اعـصـاه
والضبعة العرجا تعشا بدربهم"="وكم ضيفوا ذيب يجر إعواه
والطير يلقى البر من ضرب شلفهم"="مضاريبهم يعي الطبيب إدواه
وش حل بالاشراف غالب وراجح"="اقفو كما صيد حدته إضراه
اقفو على قب تخافق مع الوطا"="تنازا بطوعات الرقاب حذاه
من ولب عطبين الهوايا آل زايد"="لهم صانع السيف الصقيل حناه
حناه وارهف شذرته يوم كمله"="وعطاه لمن هم بالحروب عداه
حيث أنهم يروون حده من العدا"="بأيمانهم روس الفهود عشاه
إلى عدا فيهم حريب وزارهم"="يعدلون بحدود السيوف صغاه
وجريس ماطاله من الظيم طايل"="اسود الشرى عمن يبيه حجاه
اسود الشرا بالضيق تنجي دخيلهم"="ويروون من دم الرقاب ظماه
فكوه ثم اغنوه يوم انه التجا"="وجه أبن بدران يزيد ضياه
تجمل مع جريس اليماني وعزه"="الزايدي يوم الدخيل عداه
يشهد العامر مامضى من فعايله"="يوم إن غالب بالجموع نصاه
يبي دخيل البيت ماخاف خالقه"="دخيل عطبين السهوم إرماه
واقفا ذليل يتبع السير بالسرا"="وحرب عناله بالفواد شكاه
أقفا مثل ماجا وهو يشكي العمى"="اقفا من الذله يحر قناه
عيب على مثله لياهد ينثني"="يبدل من عقب الهدير إرغاه
وأبن صباح أذروه وبن خليفة"="رمح آل زايد ظلهم بافياه
اخذ ثارهم من ضدهم يوم كادهم"="رمح من العز القديم عصاه
يشهد به الهدار واللى جرابه"="دخيلهم ثاره عطوه إقضاه
فكو حقوق للدخيل ابن وايل"="جميلية نالوا حقوق وجاه
من ضرب من لا صددوا عن حريبهم"="يصكون باجباه الخصيم جباه
دخيلهم باعلى السماكين منزله"="له بين نجم الفرقدين متاه
كنه بجنات تظله غصونها"="والنايف الطايل يحل رباه
تعلوا لعرش المجد من قو عزمهم"="مصابيح ظلنات تريح رجاه
مراجيم عدوان مرابيع ملتجى"="ليا جف من وبل المزون ثراه
إلى قطبت عسر السنين وجذبت"="ولاعاد يذكر بالرياض كماه
يهوشون بوجيه تكاشف من النقا"="والضيف مايقصر عليه إقراه
ياناشد عني وأنا لي قبيله"="قصر الندا زادو عليه إبناه
اشادوا فعول بالفضايل وسلمهم"="للجار كل باللسان حكاه
بني زايد ادوا جارهم من جداره"="ولا أحدٍ من اسباب الإله وداه
لهم وادي سهل الدروب ودونه"="نار ينزح عن احماه سناه
سناه مصقول الحديد الصافي"="وعزم القلوب الصاطيات لظاه
عذروبهم للضيف ترخص نفوسهم"="والجار مضمون السلام إغطاه
وجه الندا يندا كمت ماطر الحيا"="يبين عند الموجبات نداه
تعييي على الشيمات حفاظة الشيم"="ووجيه الندا لازم يبش حياه
قصيرهم يارد على العد قبلهم"="ولاشكا يوم الورود ظماه
إن زادت إسنينه تجدد معزته"="وكلٍ خطا جاره عليه رفاه
وان ذبح خير عند وجهه"="وكسب الفضيله بالحيلة إمناه
على الطيب شبان وشيب تزاحموا"="والطيب يتعب للرجال مداه
دواسر كنيوا على دوسر الفحل"="واسمٍ على فعل يبين إقداه
من الهضب للافلاج مكدين ضدهم"="وحريبهم مر المذاق عشاه
وادي العقيق مطهرينن جنابه"="ولا ديس بين العالمين إحماه
من عصر ابن بدران هذي ديارهم"="والدار محدٍ للخصيم عطاه
راسين مثل جبال هضب آل زايد"="وهم ليا شان الزمان إحماه
حموه يوم إن القنا يقرع القنا"="ولمثلهم رب العباد بناه
من الفرعة العليا إلى الخرج حدهم "="بـه الجـار مـا كِّـدر عليـه صـفـاه
الدار ما تصلح لمن لايصونها"="الدار عوره والرجال إرداه
دارٍ خذوها بالمراهيف عنوه"="وهم نورها الصاطع ينير ضياه
بني عقيل أخلو مغاني ديارهم"="بعد دمهم بأرض العقيق سقاه
من غلمة ما باعوا العز والشرف"="يوم الردي فعل الجميل نساه
تشهد مشاريف اليمامه بفعلهم"="فعل تعد العالمين ثناه
هرج بفعل يشبه الماس بالذهب"="وهرج بلافعل يقال سفاه
نعد قول ماتكذب مثايله"="راويه أصدق من طيور قطاه
نعد مجد الطيبين و فعلهم"="واذكار فعل الطيبين طراه
فعلٍ على فعلٍ تحاكا بـه العـرب "="مجـدٍ يـكـذب مــن يـعـد ثـنـاه
من رام فعل الغانمين وشانهم"="السيف يروى من عداه شباه
من رام فعل الغانمين وسلمهم"="الجار عن الخصم العظيم وقاه
من رام فعل الطيبين وقدرهم"="يبذل لياضاق الزمان قضاه
ان كف همال الحيا وامحل الوطا"="وشحشح عن الطفل الرضيع غذاه
يكرم لياضاقت على الناس وامحوا"="ويصبر ليامن الزمان وطاه
النذل مايقدر على طيب الثنا"="والليل مايشبه صدوق ضحاه
يجود الفتى بالجود من زايد الحيا"="يخاف من العايبات قضاه
قولوا لطلاب الثنا يتبع النقا"="ولايلحق العرض النزيه شناه
ومن سار بدروب الردى زاره الخنا"="ويلبس من اسلاب السواد كساه
ابعد عن الانذال وترك ديارهم"="يفكك من الوجه الخبيث نياه
الاجواد آيات الندى في وجيهها"="والانذال شرى ما يذاق جناه
الاجواد ما تنوي بك البوق والردى"="والانذال عيب ما يعد غياه
الاجواد فعل الخير لذة نفوسهم"="والانذال ملزوم يشاف خناه
الاجواد جنات تعاقب أنهورها"="والانذال صلدا من صخور صفاه
الاجواد تاصف لك طريق يدلك"="والانذال لعسرات الدروب إقداه
الاجواد مثل الورد عطر روايحه"="والانذال زقومٍ يطير سفاه
الاجواد فيهم باب يسر ومعزه"="والانذال عسرٍ ما عليه شفاه
الاجواد زلة جارهم يدمحونها"="والانذال تجزا الاقربين جناه
الاجواد مثل النهر حلو شرابه"="والانذال صباخٍ ملاح ماه
الاجواد تبذل فضلها دون عرضها"="والانذال دنسين العروض عراه
الاجواد مثل الريف سعد سعوده"="والانذال قحط الزمهرير شتاه
الاجواد تامن شرهم وانت عندهم"="والانذال شر مايطيب بلاه
الاجواد مثل الصبح تمشي بنوره"="والانذال ليلٍ مظلمٍ ممساه
الاجواد حبات الندى يبذرونها"="والانذال تبذر بالرخيص رياه
الاجواد فعول الخير ما يجحدونها"="والانذال حزم مايطيب حفاه
الاجواد ماتلحق عزيز مذمه"="والانذال تنطق بالصديق زراه
الاجواد عز الجار والضيف سلمهم"="والانذال بعيون العزيز قذاه
من طاوع النفس الذليله على الردى"="يرخص ويظهر للرجال خفاه
من طاوع النفس الذليله على الردى"="نسى الجار والضيف العزيز جفاه
من طاوع النفس الذليله على الردى"="تقصر عن العز الرفيع إخطاه
يموت طلاب التماني على الشقا"="سراب دو والظلال غطاه
يموت طلاب التماني بحسرته"="وكثر التماني ماتعيد صباه
يموت طلاب التماني ومثله"="من يرجي الحنظل يزين نماه
يموت طلاب التمانـي ومكسبـه "="كمـا صايـحٍ صوتـه يـرد صــداه
أبا التماني لاتمنى وخلها"="ترى التماني والحلوم أشباه
يقولها لك من هوى القلب عذبه"="وداعي غرامه للغرام دعاه


رحم الله الامير محمد بن احمد السديري وأسكنه فسيح جناته .

حاسم السواح
01-20-2003, 01:53 PM
قصة وقصيدة راااااااااااااااااااائعة!!!!!!!

منقولة من منتدى القمة الشعبي
في كل ديرةجددوا لابن برمان*قصرمن البيضاءرفيع بناها
في عام 1360هجريه تجاور كلآ من دحيم بن عبدالله بن برمان العزه
السبيعي وعبيد بن حويل الخييلي الدوسري وقد كانوا في ضواحي رماح
واخذوا وقتس طويل وهم جيران على حشمه وتقدير ، وبعد فتره قتل ولد
الدوسري ولد دحيم بن برمان من غير عمد بطريقة الخطأ ثم جاب الدوسري
ولده لابن برمان وقال هذا ولدي اذا اردت قتله اقتله وقال بن برمان والله
ماني مخلي مرت جاري تبكي مثل مرتي واعتقه لوجه الله ولايستغرب
الطيب من الطيبين وقال الدوسري هذه القصيده رد ثناء على جارهـ :-

ياراكبن هجنٍ مراديم وسمان=عيرات الانضاء مايرقع حفاها
ياراكبين الهجن نصوهن عمان=ومروا على رفحا وروحوا وراها
في كل ديره جددوا لابن برمان=قصرٍ من البيضاء رفيعٍ بناها
ثم اجنبوا من عندكم يم نجران=دار المذاكر دوجوا في قراها
حطوا له البيضاء على كل مابان=راعي الفعول اللي طريٍ نباها
ومروا على الخرمه وحطوا بها اعلان=اعلان بيضاء كل من جاء قراها
وابنوا بدار سبيع بيضآ لها شان=من مر ديرتهم يشوقه بناها
نصوهن الحاير عسى دربكم زان=ديرة سبيع متيهين قصراها
اللي عطا جاره عطآ مابعد كان=عطيةٍ ماقبله احدٍ عطاها
ماهيب لاغرسٍ ولا ابلٍ ولاضان=ولاعطا دنيآ يدور جزاها
يبغى العلوم الطيبه مثل ماكان=قصيرته عطيت ولدها وجاها
يافاعل الحسنى جزاك الله احسان=فعلت لك حسنى على الله جزاها

مبارك البطحان
02-16-2003, 01:42 AM
للرفع >>>> من أجل أخونا بن مشخص المسعري ....

بن مشخص المسعري
02-16-2003, 03:55 AM
الحين نقول



















بيض الله وجهك مليون مره والله يرفع مقامك
وزال ما بالقلب زال
وحياك الله ونبي منك مواضيع

بن مشخص المسعري
02-18-2003, 03:16 AM
وهذي قصيدتن لاحد حريم السبعان اسمه اوسيم العامريه فقدت تسعه من اخوانها وسبعه من عيالها بمعركه مع الدواسر


واليكم ابياتها

قالة أوسيم العامريـه و شرفـة"
"عند الضحى والدمع غادي iiبدايد
على تسعة أولاد مع سبعة أخوه"
"في ورد سمحين الوجيه آل زايد
بشر غدا عند المبعيـج ناصـر"
"غدا بينهم يوم اختلاف الوعايـد
قولو البيت الفقر لايامن الغنـى"
"وبيت الغنى لايامن الفقر عايـد
يا طول ما بيتي مربٍ اللهجمـه"
"واليوم تومي به هبوب الشدايـد
هل سبق مع حرب خيل وهجمه"
"وهلها مضرينها بلفح الجرايـد
والله لولا ذلتي تشمـت العـداء"
"وتستر بالفرقـا أكبـود غدايـد
لعوي أعوا السرحان في جرهديه"
"وعوي عواه أبنايفـات الفرايـد


وهي نفس المعركه اللي ذكرها المرحوم السديري بالملحمه الزايده

سيله عجاج الخيل والبيض والقنا"="وروس النشاما بالحزوم إغشاه
تشهد على ماقلته العامريه"="جضت أسبيع من عويل ابكاه
تبكي على فتخان الإيمـان غلمـه "="تعشوهـم اللـي بالحـروب اعـصـاه
والضبعة العرجا تعشا بدربهم"="وكم ضيفوا ذيب يجر إعواه
والطير يلقى البر من ضرب شلفهم"="مضاريبهم يعي الطبيب إدواه

راعي جلاجل
05-28-2003, 12:43 PM
اولاً وقبل كل شي الحقيقة انه موضوع جميل ومتميز وممتع والله يجزى خير كل من شارك فيه وعلّق ...

وأنا استوقفني سؤال اخوي بن مشخص المسعري عن الشاعر اللي في الصفحة الثانية .

وأقول هو الشاعر المعروف في سدير محمد بن مبارك بن عشبان الله يغفر له ويرحمه

وما دام الشي بالشي يذكر

هذا شاعر ثاني من أهل جلاجل ومن الفرسان والمجاهدين مع الملك عبدالعزيز رحمهم الله.
الشاعر سليمان بن محمد بن جردان البدراني

ولد في عام 1310هـ في جلاجل وتوفي عام 1397 هـ فيها ، تعلم الكتابة وحفظ القرآن الكريم شارك الملك عبدالعزيز في عدد من غزواته وحروبه منها حروب فتح الحجاز وحصار جدة الذي انتهي بموقعة الرغامة والاستيلاء على منطقة الحجاز ، وقد نظم قصيدة بهذه المناسبة .. .. وقال :

قــم يـــا نـديبـــي دن جـــرو دواتـــي = دن القـلم يــــــا مسندي والسجـلات
نكـــــتب حــروف والضــح بـيـنـــاتـــي = خــفض ورفــع بيــن نصب وجــزمـــات
افـتـك صندوق الحـشي يا شـفاتـــي = وافــتر دالويـــة وبــاح الخفيــــــــــــات
يا عين هلــي بازراق الدمــع هـاتـــي = هلـــي غزير الدمـــع هـليـــه ذرفـــات
عـــزاه مـــن حـــارب لذيــذ المباتـــي = وتـدي نشـور الصبح والجــفـن مـابـات
ذالـــي ليــــال وأشــهـر مدلجــاتـــي = مـــــاذقت أنـــا للنـــوم راحــــة ولذات
والزاد حـاربـتـــــه ولا لــه شــفـاتـــي = لو هــو خـــاصر ضـان حــيل سـمينات
والما القراح اللـــي عـــــذب فـراتـــي = مر على كـبدي ولا هــوب مشــهــات
الى عاد هذي سيرتي فـي حياتـــي = عسـى عــواقـبـهـا حـميدة وخـــيرات
ويـا راكــــب هجــــن تبــوج الفلاتـــي = فج الزغـون وهـضـــع الأرقـاب دربـات
دربات وان جــن بالغــداري سـراتـــي = الـــــى زال زول مــــا لا يذيرن أمنيات
كـــــبار المخــاصـر ضمر مـوجــفاتـــي = تقطع بعــــيد الدو سجـــة وهــجـــات
حــيل رعـــــت باقــفار زمـل مـراتـــي = مـــاشـمــهــن افـحــول زمل مهيجات
مـربـاعـهـن بيـــن البــزم واحــرباتـــي = ومقياضهن مـن يـم دخـنــــة مقيضات
مـا بركن للشد مـنـتـويـن ســعـاتـــي = داروا عـلـيـهـا الكـــــور والخــرج والات
واخرجوهن قمش الحسا مشكلاتــي = ومياركن فوق المناكــــــــــب مسوات
شالوا عليهن قــــبل وقـت الصلاتـــي = شالوا عليهن جهمـة عـقـب مـبـيــات
سارن مع الأبطع عجــال الخــطاتـــي = ومــــــوادعــيـن بيـــــــــت رب البريات
أقــفـن تـناحــن وجــهــن حــادراتـــي = اقــفـن تــــناحــن مــــثل ريم مذيرات
ياهـل النضى مــا تفهمون الوصاتـــي = وصات كما اللي موصي لـــــه بعيلات
ريضوا كفيتوا شفر فجـوى الفجلاتـــي = عوجوا ارقاب ركـــــابكــم بشكـــيمات
واصغوا لــي القلب لفهيم الثـبــاتـــي = حــــافظ مــــا يبدي وياتــــي وما فات
الـــى لـفـيـتـوا والـذي والحــمــاتـــي = بلـــغ سلامــــي عـنـدهـــم بالتحيات
اخـــبـر وخــبـرهــم بسيرة سـواتـــي = ومن طول سقمي بان فيــــه علامات
الشــــيــب لاح واضــحـــة بـيـنـاتـــي = والشيب لـــه حــق ووقــار وهــيـبـات
لولا العــــذارى تكـــــرهة يـوم يأتـــي = وان عــــــــارضنـــه طــريــق مــصدات
شيت مـــــن يـوم بــــه الهـايــلاتـــي = يوم تصبحـــنا الطـــيـايير ســــــــيرات
ويــضيق بالقلب الخـــيوف الفـلاتــــي = كل سعى له في جـحــوره وغــــايات
جانا الفشق حــمـلات و مـقـطباتـــي = تســـعين مــلموض بشــدة مــقــوات
وســـــاق الامام جـــموع الراهباتـــي = نصره هـــل التوحــيـد والديــن والذات
وهموا هل التوحي هجـد العـصاتـــي = بوعد وعهد لا مضى سبـع ســاعــات
واشتب نـــار حـروبــهـا المـوقـداتـــي = وقودهــــن رجـــال وأيتـــــام عــيـلات
الى ولعت بـاطـواب والمـرهـــفـاتـــي = ومكــــاين وان اشـحــنــوهــن مريبات
تشبة رعـــود صيوفــها القــاصفاتـــي = الي صبصبت ثم انصبت مســـــتهلات
سقـوا يسقـي القـاع و المــرملاتـــي = يسقى عـثاعثـها وعـــال الرفـيـعـــات
يـضـيـق مــجـــاريـهــا بثــج الدبـاتـــي = وجـــــنايـز هــــذاك حــــي وذا مـــات
كـفيا كــفيا الشـر فـــي الموجباتـــي = كــــفيا الحــوادث والبـلاوي والآفــــات
دار الفـلك ربـــي لنــا بـلحــظـاتــــــي = عجل الفرج فـي كــــل وقت وحـــزات
الــى حـل عسر فالفـرج منــه ياتـــي = ما ننتظر غــيره لكـــــشف الضــرورات
دارت علـــى الأشــراف بـالدايـراتـــي = دارت عــليــــــــهـا دايـــر الــدور أذلات
وصـلات ربــي عــد فــرض الصلاتـــي = وأعداد ما يــــقرأ المصلـــــي تحـــيات
على النبــي ما أخضر كـــل النباتـــي = واعداد مــــا هـلت حـقـوق المخـيلات

وان شاء الله ان تيسر لي المزيد من شعره كتبته ...

أبو العلاء الدوسري
05-28-2003, 10:33 PM
شكراً للجميع
شكراً للأخ الفضل راعي جلاجل على أثراء الموضوع ... و حياك الله وعلى الرحب والسعة

راعي جلاجل
07-14-2003, 06:50 PM
عودة للموضوع ...
هذي قصيدة للشاعر ناصر بن عبدالله السعيد وهو مسعري
من أهالي جلاجل ومن الشخصيات الإجتماعية المعروفة في سدير وهو فوق هذا شاعر مجيد ومتميز
يقول :

زايد الشوق
07-15-2003, 10:57 AM
بيض الله وجهك ...... ياراعي جلاجل....

تقبل تحيات اخيك زايد الشوق.....

نسيم الوادي
08-23-2003, 02:10 PM
اشكرك اخي الغالي المسعري ............
على ما قدمت وفعلا جهد استفدت منه وانا بعيد ولست بغريب فانتم اهل واصحاب

وللمعلوميه اخي الغالي صديقي الذي كان معي في لندن وابحث عنه الان هو من قبيلتك حيث كنت امزح عليه واقول له يا منشق ولم اكن اعرف ان هذه القبيله كبيرة بهذا الحجم اعزها الله ووفقها .... فله هذا البيت اهداء مني له بغيبته وحضور ابن عمه ابن مشخص المسعري

سلام يا نسل القروم السلاطين ...... سلام ياشيخ على العز مرباك

اخوك نسيم الوادي

مــــــرداس
08-29-2003, 08:00 PM
اشكر الاخ ابن مشخص المسعري خالص الشكر على حسن وقفاته وتعاونه

مــــــرداس
08-29-2003, 08:11 PM
شاكر للجميع واكرر شكري للاخوان اللي تعاونو بهذه المواضيع شاكر لهم من كل اعماق قلبي واوجه جزيل الشكر لابن مشخص جعل واليه في الجنه وجزاه اللع الف خير








حنا دواسر لاعتلى في الجو بارود = نهيج مثل الموج عقب الركادي

مــــــرداس
09-01-2003, 02:41 AM
اخوي ابن مشخص كفيت ووفيت والله ماندري كيف نجود باللي عندنا من مشاركات اخذت الطيب كله ياراعي الطيب ومقدر جهودك الطيبة وجزاك الله خير وعز الله انك تنومست بمشاركاتك00000




حنا دواسر لاعتلا في الجو بارود = نهيج مثل الموج عقب الركادي

بن مشخص المسعري
09-15-2003, 01:24 AM
يالله حيه الذيابه جمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييع تراني من سبع شهور ما فتحت الانترنت بس انشهد ان كلامكم يوسع الصدررررررررررررررررررررررررررررر

وانا بالخارج مشغول بالعسكريه جعلها ماجاها السيلانشهد الكرف
صرت من خفاف الوزن



وتحياتي لكم جميع وماقصرتو وتراني اول بول اطبع القصايد واجمعها اصبرو علي كم سنه ابنزل كتاب شعر دواسر بس اصبرو

وتشوفون خشتي وجمبها الظابط ابن مشخص


الله يستر عليكم

دمعة العاشق
09-15-2003, 10:31 AM
]ومن ما قال شلعان بن ظافر الوداعين [/COLOR]


دوسري مانيب مجهول الهوية ****من وداعين تعدي من حماها
نحكم الرأي ونحل القضــــــــية ****بسيوف دمها من عـــــــــــدانا

بن مشخص المسعري
09-15-2003, 09:27 PM
عدانا ابجيبلك قصيدة ودعاني اليوم ولا بكره

وهج
03-09-2004, 04:50 AM
مرحبا يا المسعري الصراحه كفيت ووفيت والي كتبته شي حلو ومفيد وهم شغله حلوه وايد ان فيه ناس للحين حافظه للتاريخ القبايل والله يعطيك العافيه ... مع خالص اعجابي وهج من الكويت

هواوي
03-25-2004, 06:13 PM
هواجيس ليلي
من هواجيس ليلي والطواري شكيت=ما جرالي شكيته وإن لحقني ملام
في بداية حياتي من حياتي إنتهيت=أسهر الليل كلّه ما هنالي منام
لا خذيت ولا عطيت ولا حصلي مااشتهيت=بأول إيامي شقا وبتلاها مضام
وما بقالي عمر يمّه كثر اللي حييت=وما بقى كود الرجاء حسن الختام
إن خطيت عداي قالو فيه كيت وكيت= والبلا ما يجيني غير ذمي والكلام
ضيعتني هقاوي وأخلفت ما هقيت=وأخلفت حسن ظني جعلها للعدام
ولو يفيد التمني قلت يا ليت ليت=مير راعي التمني واعليه السلام

هواوي
03-25-2004, 06:14 PM
هواجيس ليلي
من هواجيس ليلي والطواري شكيت=ما جرالي شكيته وإن لحقني ملام
في بداية حياتي من حياتي إنتهيت=أسهر الليل كلّه ما هنالي منام
لا خذيت ولا عطيت ولا حصلي مااشتهيت=بأول إيامي شقا وبتلاها مضام
وما بقالي عمر يمّه كثر اللي حييت=وما بقى كود الرجاء حسن الختام
إن خطيت عداي قالو فيه كيت وكيت= والبلا ما يجيني غير ذمي والكلام
ضيعتني هقاوي وأخلفت ما هقيت=وأخلفت حسن ظني جعلها للعدام
ولو يفيد التمني قلت يا ليت ليت=مير راعي التمني واعليه السلام



الشاعر /
راشد بن سعد بن سعيد آل هليه الرجباني الدوسري

بن مشخص المسعري
03-29-2004, 12:08 PM
قصيدة الشاعر دخيل بن قويد الدوسري من شيوخ الدواسر وفرسانهم




يازين بني البيت من عقب مرواح""
فى خايع ماأحسن تميل فنوده
بين القويد وبين برقا وصحاح"
"يازين نبته فى عوالي نفوده
وأنا على اللي يلحق الخيل نفاح"
"طرد السبايا دايم ما يكود
ناخذ على خيل المعادين مشواح"
"لعيون من تزهى العشارق خدوده
كم واحد منهم على صابره طاح"
"من ضربنا سحم الضواري تروده
مع لابة نكسب بهم عز وافراح"
"أولاد زايد سعد منهم عضوده
عثمان تبغي للعما هيج مرواح"
"وأنا اللي أوصلك الحسا هو وجوده
أما كلاك الطير خفاق الاجناح"
"والا رزقك اللي علينا مدوده
عادات ربعي باللقاء كسب الامداح"
"ويا سعد منهم بالحرايب اجنوده
ربعي نهار الهوش يهدون الارواح"
"وقول بلا فعل يفشل اردوده
محشمين الجار يدله وينساح"
"مع نزلها ينسى خلايف جدوده
حتى الجدار اللي على جارهم طاح"
"قاموا بسوقهوالقبائل شهوده
وحريبهم يجزي من الفعل ينزاح"
"من ذاق ضرب أيمانهم ما يعوده

بن مشخص المسعري
03-29-2004, 12:18 PM
ياجماعه طلبتكم اللي عنده قصيدت ابن بتلا المخيريمي في اهل الجنوب تكفون وقصيدت الدندان شايبن والقلب يرجي فالبذاره....وده انه يرجع اللي كان فاتي ونشيدته الرباعيه اللي يجيبها الله لا يهينه

بن مشخص المسعري
03-29-2004, 12:22 PM
شارع أبن قويد

ابن قويد وهو شارع ابن قويد شيخ المساعره من الدواسر شيخ لايشق له غبار كريم شجاع بطل لايعرف الموت ، امتدت به الحياة وسئم تكاليفها وظل انينه يسهر وشكو عمر الثمانين .
أغير على قوم شارع ابن قويد فخف القوم يتسابقون ظهور الخيل في مثل لمح البصر وكل واحد يركب ظهر جواده يركلها برجله ويمر أمام الشيخ ويعتزي ( خيال الصخفه شمال المسعري) وهكذا حتى دخلت النشوه رأس الشيخ وداخله غرام الشجاعه فصاح بأعلى صوته (((((((( عطوني فرسي عطوني فرسي )))))))))) .
ونسي انه مقعد ..فقالت امراة عنده : انت عود مهذري مالك ومال الفرس ...فراجع نفسه وتنهد تنهيده سمعها كل من حوله واتبعها بقصيده:

بكيت ما بين الجبل والنفود iiي وذكرت انا لي منزلٍ قد iiحميناه
وافكرت انالي ذي منازل iiجدودي في عصرنا ماقط حىٍ نزل iiماه
واليوم شبت ووهنتني عضودي مع العجوز ومركب الجيش iiعفناه
بين الحنايا والكتب iiوالعمودي وياويل من قل الجهد منه iiعزاه
يبكن فعلي ناقضات iiالجعودي لا زرفل المظهور واللاش iiخلاه
وان هج زمل مورسات iiالخدودي كم واحدٍ باطرافهن قد iiطرحناه
ننطح شباها والقبايل iiشهودي وان لاح براقٍ من الوسم iiزرناه
والى ركبنا كل قبا iiعنودي يامن بنا المصلاح لو طال iiمفلاه
كله لعينى كل وضحا iiسنودي والا خلوج ابوها قد رميناه
نرعى بها في نازحات iiالحدودي لى زبر الوسمي سقى النبت من ماه
لي لابتاً وقت اللوزام زنودي ياسعد منهو نحسمه بالملاقاه

بن مشخص المسعري
03-29-2004, 12:35 PM
يالله عسى ديرة دحيم بن برمان … لاجا سحاب الوسم يسقي جباها
يالله عسى ديرة دحيم بن برمان … لاجا سحاب الوسم يسقي جباها
قصة قديمة حول المجاورة وطيب الجوار ، وجرت بين عبيد بن حويل من الخيالات من قبيلة الدواسر الشهيرة ، وجاره دحيم بن برمان من آل عزه من قبيلة سبيع ، وكان الاثنان جيران ، وقدر الله ان ولد الدوسري قتل ولد السبيعي ، فجاء الولد الى ابوه الدوسري ، وقال : انا قتلت ولد جارنا دحيم بن برمان ، وكان السبيعي لايعلم عن ماحصل حيث كان مسير على عرب بعيدين عن بيته وبيت جاره الدوسري ، فلما رجع السبيعي واقبل ناحية البيوت فاذا جاره عبيد بن حويل الدوسري واقف وهو ممسك بولده وفي رقبته حبل ويشد الحبل بيده ، فقال له دحيم السبيعي : علامك يا عبيد وش سوى ولدك عسى ما شر ، قال عبيد : فالح ذبح ولدك صالح وهذا ولدي اذبحه بدلا من صالح ، قال دحيم السبيعي : الذي مات ولدي والحي ولدي يا عبيد ثم راح وقبل رأس جاره عبيد الدوسري ، قال : ابشر بابنك وانحنى على الولد وقبله وقال : ابشر بأمك ، واستمرت جيرتهم وتبادلهم الجميل والمعروف وصلة الصداقة ، وبهذه المناسبة قال عبيد بن حويل الدوسري ابيات ثناء على جاره دحيم بن برمان السبيعي الذي تنازل عن دية ابنه وقال :

ياراكب هجن مراديم وسمان
عيرات الانضا مايرقع حفاها

ياراكبين الهجن نصوهن اعمان
ومروا على رفحا وروحوا وراها

في كل ديره جددوا لابن برمان
قصر من البيضا رفيعن ابناها

ثم اجنبوا من عندكم يم نجران
دار المذاكر دوجوا في اقراها

حطوا له البيضا على راس مابان
راع الفعول اللي طرى نباها

ومروا على الخرمه وحطوا به اعلان
اعلان بيضا كل من جا قراها

ونصوهن الحاير عسى دربكم زان
ديرة سبيع امتيهين اقصراها

وابنوا بدار سبيع بيضا لها شان
من مر ديرتهم يشوقه ابناها

يالله عسى ديرة دحيم بن برمان
لاجا سحاب الوسم يسقي جباها

اللي عطا جاره عطا ما بعد كان
يبغي الجزاء من عند رافع سماها

ماهيب لا غرس ولا ابل ولا ضان
ولا عطا دنيا ايدور جزاها

يبغي العلوم الطيبه مثل ما كان
قصيرته عطيت ولدها وجاها

يافاعل الحسنا جزاك الله احسان
فعلت لك حسنا على الله جزاها

الفيحاني
04-03-2004, 05:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
بدون المقدمات المعهوده والرويات الممدوه , بكل صراحه انا لم أكن اريد التسجيل معكم ولكن اخطائكم الفادحة دعتني الى التسجيل هنا, أحبابي أعضاء ومرتادي منتديات وادي الدواسر , ذكرتوا أن الشاعر محمد بن عبدالوهاب الفيحاني يرجع الى قبيلة الدواسر , هذا اكبر خطا

فالشاعر اسمه الحقيقي محمد بن قاسم بن محمد بن عبدالوهاب بن محمد بن ناصر الفيحاني الرويبي الزكري السبيعي ,, وهو ابن عمن لي شخصياً .

حفيد الشيخ , محمد بن عبدالوهاب السبيعي , الذي زاحم جاسم ال ثاني على سلطته ايام الدولة العثمانية , وبنهاية حياته انتقل الى ( دارين ) واقام بقصرها , وسمي بقصر الفيحاني والى الان معروف عند اهل المنطقة بذلك .

هذا ماكنت اريد ان اوضحه ,, واتمنى ان تقبلوني بصدر رحب وشكرا ,


وللتأكد الرجاء زيارة هذا الموقع http://www.geocities.com/altawesh2001/alfiaheen.htm

بن مشخص المسعري
04-03-2004, 01:12 PM
اما اخطائكم الفالدحه مالك لوى ما اخطا الا اللي كتبه وهو انا

وهذا مصدر


http://www.alsaha.com/sahat/Forum5/HTML/001563.html

الفيحاني
04-03-2004, 02:39 PM
وش عليك من مصدرك دامه خاطئ . اسالني أنا واذا تبي تقابلني علشان تشوف البطاقة مو مشكله .
اقولك الشاعر ولد عمن لي والشيخ محمد بن عبدالوهاب من اجدادي ...... وأنا سبيعي أبا عن جد


غصب يعني اصير دوسري ....والله حاله )))3


اذا تبي تسوي لي اصل يالله يالفاهم انا من اي دواسر اجل ,,, والله حاله )))11


رحم الله من عرف قدر نفسه ..


مع تحياتي لك / عبدالوهاب الفيحاني السبيعي

الفيحاني
04-03-2004, 02:42 PM
وش عليك من مصدرك دامه خاطئ . اسالني أنا واذا تبي تقابلني علشان تشوف البطاقة مو مشكله .
اقولك الشاعر ولد عمن لي والشيخ محمد بن عبدالوهاب من اجدادي ...... وأنا سبيعي أبا عن جد


غصب يعني اصير دوسري ....والله حاله


اذا تبي تسوي لي اصل (ثاني) يالله يالفاهم انا من اي دواسر اجل ,,, والله حاله 1


رحم الله من عرف قدر نفسه ..


مع تحياتي لك / عبدالوهاب الفيحاني السبيعي

وهذه صوؤة جدي محمد بن عبدالوهاب .. قلي بعد جدك .. كل شي جايز بها الزمن

الفيحاني
04-03-2004, 02:43 PM
الموقع مااظهر الصورة للاسف

بن مشخص المسعري
04-03-2004, 03:37 PM
هد اعصابك
ماقلنا غصب يعني تصير دوسري

بس قلنا اني غلطت
يعني انا
اخطأت يوم نقلته من الموقع
والعذر والسموحه

وش السالفه

بن مشخص المسعري
04-03-2004, 03:39 PM
والموضوع للقصايد فقط تبي نتناقش هذا ايميلي
mas3ary@hotmail.com

وارجو من المشرف حذف الكلام اعلاه وحذف قصيدة الفيحاني ان امكن

أبو العلاء الدوسري
04-03-2004, 09:50 PM
أشكر كل من ساهم هنا في تكامل الموضوع .. كما أرجو من الجميع أن يتأمل عنوان الموضوع ( من شعراء المحافظة الغالية ) حتى لا يخرج عن المراد ...
بارك الله فيكم .
أخوكم الصغير
أبو العلاء الدوسري
13صفر 1425هـ

الفيحاني
04-04-2004, 09:49 AM
الله لايهينك يالمسعري على تجاوبك واعترافك بالخطا ..
ومافي احد كامل الا وجهه سبحانه ..

ومثل ماطلبت انت من المشرف الرجاء حذف ردودي وقصيدة الفيحاني .. وشكرا لك
....
كل واحد حريص ويغير على أصله .
...

واذا اخذت بخاطرك , إبشر بالحق .

بن مشخص المسعري
04-06-2004, 09:07 PM
هذه بعض قصايد الشاعر الفحل شلعان<
هو الشاعر الفحل شلعان بن ظافر بن فهيد الجماعين الوداعين الدوسري
الساكنين بمدينه السليل عاش ردحاً من الزمن في حياة الباديه متنقلاً في فلواتها القريبه من هجرة (إحمام ) مع أهله وعشيرته ومع الابل حيثما حلت ورحلت وقد إكتسب شعره صفة مميزه من هذه الحياة البدوية.

ولد بمدينة السليل عام 1340هــ تقريباً ولما بلغ سن الرشد سافر الى العاصمه الرياض والتحق بسلك الجندية وبقي وقتا طويلاً ثم سافر بعد ذلك لدولة الكويت والتحق بالجيش الكويتي برتبه جندي وبقي بضع سنين ثم عاد للمملكه لوطنه السليل وللمره الثانيه عاد للكويت لعمل الجنديه وتدرج حتى بلغ رتبة رائد بالجيش الكويتي ثم رغب العوده للمملكه لموطنه السليل وهو مقيم حالياً بمزارع الشيديه بالسليل كمزارع من الدرجه الاولى.




جميع المقدمات تتقزم عندما يقول هذا الشاعر الفحل..




طار الكرى من مقلة العين وأمطرت=سحابة يسبق مطرها رعودها
في صافي القرطاس يمشي بها القلم=مثايلٍ خيط البريسم يقودها
ناخذ نواديها ونترك هزيلها=فعل الردا ما خش بين بنودها
ذا شرعنا وطبوعنا وسلومنا=نسبق على العليا ونرقى سنودها
وان جت سوالفنا ينومس دليلها=صحايف التاريخ تثبت وجودها
سوالفٍ مهيب لاحدٍ غيرنا=جيراننا وجدارنا من شهودها
حنا الدواسر ممنة كل خايف=دايم على العليا تواثب جهودها
الطيب ما يخفى على كل طيب=الآجواد كسب الطايلة ما يكودها
الزايدي والتغلبي من دوسر=أفعالهم عود بعين حسودها
بالسيف نملك كل خضرا مدينه=لين أصبحت جنة نهزع فنودها
حنا هل الوادي عما كل عادي=لا جت شيوخ القوم تسحب جرودها
نحدهم ونردهم عن هواهم=والموت للي جا بقومه يذودها
هذي ديرْنا والآذاني تسمع=واللي يسد اذنيه منها جودها
حنا بني زايد بزود فعولنا=والزايدية كل يومٍ بزودها
نفعل بفعل جدودنا ونزيدها=حيث الضرايب تتبع مهدودها
حنا هل البل من قديم وحاضر=فنس الخشوم اللي زيانٍ خدودها
تفرح بنا لا صاح صياح ريبة=لا حنت الفاطر تبي مفرودها
نلحق على قبٍ سكنا ظهورها=كن السهوم المطلقات جسودها
ولا من رمت بقناعها الزايديه=وعلى جثيل المال ساقت قعودها
نورد الاسياف بيضٍ لوامع=ونصدر الاسياف حمرٍ حدودها
خيالة الحرشا ونعتزي بها=عزوة حرارٍ مرثتها جدودها
وخيالة الجدعا وهي عزوتنا=ولانفخت بعض الرجال لغودها
وراعي صخاف الشول سيفٍ قاطع=لامن انتخى صاب الخيول جمودها
نرعى بها غصبٍ على كل حاسد=يبرى لها خيالها نمرودها
وفرسانها من دونها تنطح العدا=باللي تقص الراس من جلمودها
حنا هل القيمه رجال الشيمة=دواسرٍ كسب الثنا مقصودها
الزايدي والتغلبي من دوسر=تاج الفخر ملبوسها من صمودها
نحب نكسب كل علمٍ طيب=سوالفٍ يازين قطف ورودها
اهل الحسب واهل النسب والشيمة=نعطي الرجال حقوقها ونزودها
هذا كلام الشاعر الودعاني=مثايلٍ بافعالها وشهودها
ماكل من يرمي الهدف صاب الهدف=ولا كل شجرة ينبت الورد عودها
تمت وصلى الله على سيد البشر=ما غنت الورقا بعالي فنودها

الشاعر الفحل شلعان

الشـاعـر الفـحـل iiشـلـعـان



وله في الحكمة



يافهيد شب النار وجح المناره=واحمس من اللي ما بعد عذربو فيه
الى انقلب لونه وقرب صفاره= إصفح بها جمر الغضا لين تسويه
دقه بنجر الماو تظهر إعباره=حتى يجيك إمدور البن يبغيه
لامن حكمت الكيف زود بهاره= ترا صلاح البن من قلب راعيه
زله ترا اللي حاضر بالنتظاره=وصبه لمن هو بالشحاشيح يشريه
وعده لمن رايه تدله أفكاره=حلال حبل إمروبعات العقد فيه
واثنه لمن يثني القدم دون جاره=والى دعاه الحرب رحب إبداعيه
وباقي العرب لو كان يشره وداره=لاعاد ماأنتب في المراجل بترجيه
فالمرجله حبلٍ تقطع شراره= من يقضبه يصبر على حرقة إيديه
والهون هين ما يبي له إدواره=حبل نعيم من بغا ينحدر فيه
يا خاسرٍ بالطيب ماهو خساره=من طاب فيك من الرجاجيل طب فيه
ياهيه ياركاب زين الغماره=بلهون لين أسجل الخط واطويه
بلهون لين الليل يدني سماره=مقدار فنجالٍ يصوغه إمسويه
واخذ الرساله من حكيم القداره=اللي خذا من زبدة الهرج وافيه
لا من ركبت القار عطه الحراره=خل النبير إيميل ويعد ما فيه
أجنب جنوب والحسا من يساره=خط السليل من ورا الخرج يدعيه
تلفي إحمام قبل يطلع نهاره=مرباعهم مصيافهم قيضو فيه
ياما حموا لدباش من كل غاره=لاصاح صياح الضحا عند تاليه
لا ثار من عج السبايا إغباره=وردوا كما سيل حدر من مناشيه
هم ربعنا لا كلٍ عنز إبداره=والرمح ما يرجع إسنانه لحاميه
يا كاسبين العز في كل شاره=سب القفا خسران من مدحته فيه
وانتو كبار القوم واهل النعاره=عقالنا لاضيع الماء مجاريه
ترا الدبا ياكل اكباره إصغاره=والحر ما ياكل طوارف ثناديه
حنا لكم ذخرٍ قويٍ إستاره=وانتو سندنا لا دعا الشر داعيه
ياهل الشهامه والفخر والوقاره=ياربعنا اللي كل منكم بنغليه
فكلٍ يقول القاف على إقتداره=والهرج يكفي صامله عن تواليه
من شال حمل الضيم زاد إنهياره=لو كان طيب راس لازم يوطيه
ومن شق جيب الناس شقو إزاره=ومن طاول أطول منه ضاعت هقاويه
ومن دور العثرات يلقى العثاره=لابد ما يندم على فعل ماضيه
ومن يدعي للحق قل إعتباره=ومن يدعي بالحق يفلج إمداعيه
ومن حط له بيت النميمه إتجاره=مكروه والمكروه محدٍ يدانيه
ومن شذ من ربعه الى جاء مشاره=هذاك لو بوصفه ويش أسميه
مثل الثعل لا قرب الله داره=وان صاد شيء صيدته ما تعشيه
ترا الفهيم إفهيم يعرف مغاره=والداب فعله بين إبرجل واطيه
والرجل صندوق وقفله عماره=وان إنكسر قفله ظهر كل ما فيه
يا الله يا جالي الخطر والغياره=الله يساعدنا عليه وبلاويه
لو نسأل التاريخ واظهر أسراره=شفنا مواقف كل رجل ومماشيه
فاحدٍ ذهب واحدٍ لسانه دماره=الفرق واضح ما يبي من ينبيه
واحدٍ جبل واحدٍ دكاكه جواره=واحدٍ سند واحدٍ رمد عين معميه
واحدٍ كما سورٍ قويٍ إحضاره=من لاذ به بردان يلقى الذرا فيه
واحدٍ كما شعبٍ كثيرٍ خضاره=لا شافه العساس شد ونزل فيه
واحدٍ كما شعبٍ كثير إغباره=يموت ضبه مالقا عيشةٍ فيه
واخير من طول الكلام إختصاره=ماقل دل ومن بغا الرجم يبديه



وله أجمل وأعذب وأدق ما قراءة في وصف الإبل


بدعت المثايل والمثايل لها بيبان=إلى فتحت بيبانها جاك مافيها
على القصد والمقصود بعدل القيفان=عسى راع البل عند ذوده يغنيها
يغني بها في خايعٍ عله الودان=بذيك النفود اللي عسى الغيث يسقيها
تهشم ربابه من طريف إلى نجران=مداهيل عوج السوق ربي رضا فيها
تشوف الخزامى و الشقارى مع المكنان=تخالف زهرها ساكناتٍ ذواريها
تكبر قياع الرمث من زاهر الحوذان=كساها ولي العرش وأحسن كساويها
مداهيل حلوات اللبن خلقة الرحمان=مجاهيم سود خالق الكون مسويها
مجاهيم جاذبها الفحل والوجيه زيان=وساعٍ مرافقها طوالٍ خطاويها
جليلات عظم الساق مرفوعة الحجان=طوال الرقاب مشرهفات أذانيها
عراض الخدود اللي تماري بها البدوان=كبار الفقار موسعة صدر راعيها
مجاهيم رمليات لخشومها نيشان=ترافض بلا دمها حدادٍ نواصيها
هوى القلب خطوى نايفة والضلوع متان=تجي بالحلا والزين وترد به فيها
كبيرة مزر الورك فجحا من السيقان=تخنطل قوايمها كبارٍ مواطيها
تمايح بذبلٍ مثل دراهة القران=نهار الطرب هذا لهذا يوديها
لها غاربٍ متقدمٍ شامخٍ مليان=يدافر حباك العيز والعيز حاليها
وساع منادغها من الزور للكعيان=بها كل شيٍ زين والملح غاشيها
طموحٍ تحذف أشناقها واسعة بيعان=فروعٍ فتون البيد عسمٍ أياديها
ولا رايعت كن المعنق على رمان=تعوجه من العاتق خفوقٍ لواحيها
سنودٍ من الغارب فسيحة من الذرعان=عسى ربنا من شر خلقه ينجيها
البل تراها السود والصهب يالظفران=وشقحٍ سواد اذيالها فاصلٍ فيها
أنا احب شوف الوضح وضاحة الألوان=مغاتير من جلد الوضيحي تحاليها
مغاتير جذابات ومكحلات أعيان=جميع الوصايف كلها كاملة فيها
مغاتير فنس خشوم فيها الدريعي بان=عرانينها وشعوفها فاصلة فيها
مغاتير معروفات وطبوعهن زيان=على الصوت ماتبغي راعي الصوت يتليها
الى شفتهن رتوع في خاطي الجيان=تشادي القنوف المرسية بامر واليها
مغاتير لامن سمعت الصوت والدندان=لاكن الذيابة تهتوش عند تاليها
مغاتير لاغنى المغني على عليان=ضربها السطر لا صاح بالصوت راعيها
الى جلعت لاكنها شرد الغزلان=وراها المفرد يابساتٍ علابيها
الى من ذعرها الصوت واستولت الميدان=يقوس ذرايب عجها من سماريها
ركد عجها من سجها والجرس رنان=تجي ذي مع هاذي وهاذي تباريها
ترى البل فرح وسرور من خلقة الإنسان=عسى الله يبور بواحدٍ بايرٍ فيها
كنوز البداوة منقذه راعي البستان=مواريث جدود باشهب الملح تحميها
مداخيلها عسرة على بايع الرمان=ولا تصلح البل كون في مرّح اهاليها
حلا ما حلا مرواحها تجذب الحيران=الى أقبل غروب الشمس والليل ضاويها
على بيت منهو يكرم الضيف والجيران=عشير النشامى كل ماحل طاريها
عسى من يسوق المال في غالية الأثمان=يبارك له الرحمان فيها ويذريها
أنا قلتها وادخل على الله من النسيان=مع الناس صفر وزرق ماني بناسيها
وحمر وشعل تختلف بينها الألوان=إلى تاه فيها الوصف تعرف باساميها
ترى البل تعز الرجل تكفون يالجذعان=حرامٍ عليكم تركها والطمع فيها
وصلاة ربي عد مالاح برق وبان=بسود القنوف اللي غلاظ مثانيها
على الهادي المبعوث بسنة من الرحمان=شفيع أمته لا نوديت بامر واليها



وله في الوصف و الغزل العفيف .


وجودي على بدوٍ رعو حومة النقيان"="رعو في جديد العشب لازاف زملوقه
وجودي على شوف المعاشير والحيران"="مظاهير أهلها جات للقفر مسيوقه
نصو مرتعٍ فيه الخزامى مع المكنان"="يعط الندا به ما بعد يبست عروقه
وبنوا به أبيوتٍ واستقلت كما الحيطان"="وترى ذي حياة الروح والنفس ملحوقه
وشب المناره متعب البن للضيفان"="وتلافو عليه اللي يحبون منطوقه
حمس طبخةٍ تقعد خوا الدايخ العمسان"="ولاهيب لانيه ولاهيب محروقه
نكبها بنجرٍ كل ما ضرب زاد جنان"="الى من ضجر كن صوته يجيه من فوقه
حكمها على غاية هل الكيف والظفران"="بها زعفران وهيل واشكال مرفوقه
وخذاها خفيف النفس في دلة الرسلان"="بها طمغةٍ من حقوها فوق مدقوقه
وبعد ساعةٍ قامت تواردهم الذيدان"="رتع كل ذودٍ عقب مشيه وطاروقه
رعت كل عشبٍ ٍخايعٍ مــاتبي رعيان"="مع كل شقه عشبها تومي عنوقه
كساها الشحم عقب الهزل لين جات سمان"="فضايل كريم خاط من جوده إفتوقه
فحلها مع طرفها والوجيه إزيان"="كما الطار محني الزبد يضرب أشدوقه
الا ياوجودي وجد من فارق البدوان"="طواه الهيام وثومة القلب محروقه
انا ما ذبحني كود من عودها ريان"="كما غصن موزٍ تدبح بروسه عذوقه
رقيق المعنق كنها قايد الغزلان"="الا من مشت كنها من الحقو منتوقه
جرحني وراح ومكسبي منه الحرمان"="جداي الونين ودمعة العين مدفوقه




وأخيراً له هذه العجيبة


رقا من فقد الأحباب في مرقبه رقا=بدع ما بصدره من تحت عوج الأضلاعي
بقا الدمع يذرف مير مامنه شن بقا=نبع من نظير العين في وصف نباعي
شقا قلبي المذهوب فيما لقا شقا=طبع وانطبع في حب زينات الأطباعي
هقا ان الهوى سلام في هقوته هقا=درع في شبك سجنٍ به الناس دراعي
لقا القلب عوقه مثل قيس وما لقا=لقع وانلقع قلبه بعشرين لقاعي
تقا لو حصل لي من لطيف الحشا تقا=ردع سيفه اللي ما له اليوم رداعي

1هذه من القصائد النادره التي نبحث عنها كنت أتصفح منتدى الولامين الشقيق فوجدتها مكتوبه من قبل الأخ العزيز أبن عريمه ولم أستغربها من أمثال هذا العضو الذي تسمى بهذا الأسم العزيز. هذه قصه حصولي عليها أما من ناحية القصيد فلن أكتب لها مقدمه لإنني دوماً أعجز عن تقديم قصائد هذا الفحل وهو خوفاً مني الا أصل إلى مايستحق من قدر رفيع وسمو . وأترككم لتستمتعو بها .


طاب كيفي ورجلي زان ممشاها=والمعاني وزنها عـدل ميزانـي
ما نبـي ناقـد بالنقـد يقفاهـا=خايف من بعض الاشخاص يقفاني
مـن شواذيبهاعليّـت مرقاهـا= نازله في منازل كـل ديقانـي
ياحـرار رفعهاطيـب مجناهـا= من كرمها لها بالطيب عنوانـي
تشبع اضعوفها من ظرب يمناها= تكسب المدح شيبانـن وشبانـي
مرحبا عـد ماهلـت رفاياهـا=والتراحيب للقاصي مع الدانـي
من بني عمنا واللـي توحاهـا=وكل قرم إلي من جيت له جاني
ليلة من ليـال العمـر فدناهـا= وقفتي بين ربعي تبعد أحزانـي
لابة للمراجل تشقـح أخطاهـا=تكرم الضيف والجيران والعاني
لابتي مايدوس الضـد بحماهـا= من على عصر زايد وبن بدراني
لابتي زايـد الملطـوم منشاهـا=ممنة جارهامن كـل عدوانـي
ترتفع روسنا لامـن ذكرناهـا= ذا كلامي ونا من لاد ودعانـي
لاد ودعان راس الرجم مرقاهـا= كاسبين المراجل سر وعلانـي
لابتي من يريد العـز ينصاهـا= يستريح بذرا ذربيـن الايمانـي
قصت الشمري ياناس محلاهـا= يوم ثـور عسـام الجو دخانـي
فوق سيارتـه والقـوم تشعاهـا= اجنبـي وحيـد مامعـه ثانـي
قل عزم المكينه ونقطـع ماهـا= قـال هـذا قعد مافيـه عقلانـي
ياوداعيـن بحرقهـا وبنساهـا= والعوض عند ربي عالي الشاني
عودولـه ولا واحـد تعـداهـا=حذفو بالهدوم طيـور حوانـي
شلحوها بنـي عمـي وشلاهـا= لابـة فالقـا ماهـم بـذلانـي
والقنابـل تخطفهـم شظاياهـا=ماختلف واحد من لاد ودعانـي
حملوها ونار الحرب تصلاهـا=اشهد انهم مناعيـر وشجعانـي
عقب يومين في نجران ملفاهـا= وشترو نقصها من سوق نجراني
ماتعـدو مكانـه ليـن شداهـا= وشتغل صافين ماهوب خرباني
ذي سوالف بني عمي شرحناها= ماضياتن لها فعـل وبرهانـي

اللهم أرحمه وأغفر له وأسكنه فسيح جناته وجميع المسلمين








وانقل احر تحياتي الاخ شامخ كاتب الموضوع من منتدى السليل واشكره على المجهودات الرائعه




تحياتي ابن مشخص

بن مشخص المسعري
04-06-2004, 09:15 PM
قصـيدة (المبعيج ناصر)


وهي قصيدة في القصه المشهوره بعد خلاف امير الواسر علا زمنه عامر ابن بدرا مع قبيلته مما حدا به الخروج من الوادي ومنه الى وسط نجد ثم انتقل اكثر ذريته الى سدير وهم حاليا البدارين معروفين واخوال الملك عبدالعزيز ومنهم امرا وشعرا كمحمد الاحمد السديري

والمبيعج ناصر الودعاني فارس وامير فالوداعين وكذالك ابن بدران خاله
فقال القصيده هذي حزنا عليهم

ياسدرة المغنى على مشرع الصفا =في جال مخضرجناب( قرون)
بنشدك ماشفتي هل الجود والسـخا =اللي لهم كودالأمورتهـون
قفوا وانا يادار اجاذب هظايمي!!! =يقودون طوعات الرقاب بهون
من عقبهم يادار لا علك الحيا؟؟؟ =ولا أخضرت بك بالسنين اغصون
نلاكن ارقاب الزايديات بالحنى =رقاب المها لا ولادهن صفون
اليتني معهم على كوروجنا =ويبرى لها وقم الرباع او دون
ان صاح صياح نذير لقيتهم =على سروج طوعات المهار يجون
ترعى بهم جرد الرقاب و تنثنى =ولها صهيل المرهفات الحــــون
لاكن خرير الدم من ضرب شلفهم =كما ناضح الما من عيون شنون
اقفوا هل الشيمات يادار وانتحوا =الي وين يا وادي قرون يبون

بن مشخص المسعري
04-06-2004, 09:20 PM
قصيده ودعانيه(مصلحه) سنة 1200هجرية تقريبا

الشيخ سيف الغوينمي من الولامين أحفادة لا زالو موجودين , كان رحمة الله في الأحساء سنة 1200 هجرية تقريباً يقال أنه في أحد المناصب .

وصله أن جماعتة الوداعين في الوادي بينهم شىء من الحرب أو التنازع فما كان منه رحمة الله الا أن كتب هذه القصيدة وأرسلها لهم . وعند سماعهم لها أراد الله أن تكون باب لصلحٍ فيما بينهم وسميت (مصلحة) .





أوصيك يـــا منه صـدوق(ن) صــادق = أحفـظ وصاتي وأتـعـــظ بأمثــــالها

ترى المثايل للرجــال عـــلامه=تهدي بها طرق الهـــدي وأسبــــالها

من حاذق قد قاس الاشــياء كلها=ومغـربـل بدقــاقــها واجــــــلالها

أما مــلاواة الــحروب عرفـتها =وهي البحـــور وكم غدا في حــــالها

ترى الحروب مـايسعى بهن مشبب= كــــم دفـنـت بـينــاها خـمـــالها

فما الخصم روس النقم بهمومـها = تسّــهر طويـــل الـليل من محـــالها

فلا خــير في هرج يكذب قايـله =لا عـــّرضـت الأقــــوال في مظـــالها

فيا حزمي أركب من على منجوبه=يعجبك في جـــو الخــلا سـربالها

صـفـاقـة صعـــاقـة سـبـاقـه = تشدي الربد يـــوم حل أجفــــالها

منجـــوبة معـلومة مجــنـونه = تجفل الى شــافت ســواد ظــــــلالها

عـشـر لـيـالٍ مـايهون ربخها = والعشــر الأخـرى مخـطرِ بقفـــــالها

تنشر من هجــر المسمى مجـنـب =بين الجـنوب وبين نـفـد أرمـــــالها

تحط الدروب المخطره بيمـانها= وتحط (يبريــن) الوبا بشــمــالها

ثم نصّها الأفـــلاج فنها ديـرة=من منوة أهـــل الهجن عند إنكــالها

إي والله ديـرة وقــبـــيلـة=لـــــون فيها ريــــسٍ يرفـــــالها

أبــدوية(ن) شــاوية(ن) أحــضــرية=كـل المعــاوش تجتمع في جــــــالها

أختص من يدعى بعزوة نــابــت= مــــراجل الدنيا غدو بأنـفـــالها

متحملين الحرب كل قبــيـلـة= بـين الجــنوب وشرقــها وشمــــالها

لاجـيت بامـدح ذا إلى ذا مطّوف=مـثل الـدراهـم يـعجبك صـلصــــالها

ثم نصها الهــدار فيها جعيثن=( من منوة أهل الهـجـن عند إنكـــالها)

سـلم عليهم وأنت فوق نجيرهـا=ولا تريض لــو على فنجــــــــالها

أحـــب لامرتّ ذلــولي ديـــرة= تطري الرجــــال الطيبه بأفـــعالها

ترى في الرجـال مقّدمٍٍ ومؤخــر=مثــل الـيمين أتــمد قبل شـمــالها

وترى في الرجال مثل الجبال شوامخ= فيه الذرى والماء وزبن أوعــــالها

وترى في الرجال مثل الرمال مهالك= لاتمنع العـــاني ولا يعنـــــــالها

إن جيتها في الحر يؤذيك حرها= وإن جيتها وقت الشـتا بردٍ شمـــالها

ترى في الرجال مثل الحماطــه= ترى الحمــاطه مـــا يظل ظـــــلالها

وترى في الرجال مثل الكتـادة=ترى الكـتــادة مــا يخـلّ خــــلالها

وترى في الرجـال طيب ومعــيّه=كــب المعــيّه حــرمها وحــــــلالها

أرد السليمة كان خفت من الظما=وانــص الرجـــال وخــل عنك أهزالها

أجزع إليهم بالركـايب ونصهـم=روس الركــايـب لا تطيع عــــــذّالها

أنص الوداعين الرفاع أهل الثنا=أهل الــصـخا وأهل العطا من مــالها

ترى الجار لا من داس فيهم زله= رفـوه وكــبو أقصـــارها وأطــوالها

أقصد هلّ الفرعه وهم مقصودها=وهم غـــرضها يوم شِّـد رحـــــــالها

رز اللوا بين القصور وصحلهم= حتي تجــيك أفروعــــــها و أدوالـها

قل أصـلحو دون القبايل بينكم=ترى الــحروب تصــير جـذب أخــــلالها

لاتنتخون أعيونكم بيمـــانكم= تاطـــــاكم العـدوان وطي إنعــالها

ضفوا جماعتكم وغمو حفــكــم=ولا يشـيل الـــحِِمل كـون أجمــــالها

ولاتطيعيون الـقرود أهل الردى=مــا يمدحــون أهـل الردى بفعـــالها

عـدوانكم أحبلوا لكم حبــايل= ترى الــحرار يصـيدهـا حـبـــــالها

أسـقوقكم السم المصفى بالعسل= اللي العـــافية الـبدن ســـــلالها

العفو ماكثر في البلاد عدوانكم=بــانـو فـلاكــن المـلامه فــــالها

ولا تمسي إلا مصلح(ن) شافاتهــــم=ماتـمدح الــيمني بقطع شـمـــــالها

ثم شق جيب الثوب وأظهر عــارى= ثم أفصــخه بين النـساء ورجــــالها

قل لهم جرا منكم ثمـان سوالف=كل(ن) يصـــدق قــــايل(ن) لاقـــــــالها

الأوله منها المبيعيج نـاصــر= زلّـــت غــرير ســـببت لاجــــــالها

جـره عليه ولاط حلـقـه فوقـه =وقــال الـثيار حـــلاتها عجــــالها

والثانيه لاباق واحد(ن) في سـيره=أذبـحوه ذبح الشــاة وسط احــــلالها

يـبون مثله ما يهم إبمثالها=ولا الـــديه سـتر(ن) لــها وجــــمالها

واللي فعل ذا الفعل لاد عويمر=وهم أفـــحوال المرجـــله وزحــولها

ترى مثار الصدق يبعد عن الردى=وترى الــهروج تضـيع كـون أصــمـالها

والثالثه يوم طاح العاطفي في حسينا=عطـــاه ســـعـد إديه وأمثـــالها

وأمه عجوز(ن) ضـامين(ن) حوشهــا=راحـت تشـيل حمـولها وأجمــــــالها

فذا شرعنا في الجار لاجا عندنا=إتعــلم بها عقـــالها جهــــــالها

والرابعه منها بيان ابن سليم= في البير طـــاح وطق راسه جــــالها

ظهر لنا لا فيه فـعل(ن) بـيــّـن= في جبهـته مطــرح ثــلاث أقفــــالها

هو جار كسّـاب المراجــل مانع=كسّـــابها فــيـّـادهـا ختـّـــــالها

عطاه صفراً سابــق(ن) معلومــــة= صــفرا تشــوق العين من خيـــــالها

أول فوالتها أربعين جـذيــبه=ذود الـمريــخي يـــوم ربي زالـــــــــــها

والخامسه الجدار منها ودا أبن خليّف=عطا أدية(ن) وقف(ن) بغـير امهالها

أفهاذي خمس(ن) ما فعلها غيرهــم=مـن طـلعة الـبيضـــأ الى حـــوالها

والسادسه لاجات السنين الممحله= وإن كــف من وبل السـمـاء همـالها

منصى ومناخ لمن ركبو النظــا=لامن أختلط عـقب القفـــال أحـبـــالها

يالـقون بشــاشـة وهـشــاشـة=وفــرش(ن) أيـقــلط فـــوقهن أدلالــــها

وصـحون ســري(ن) بينهن نـحوتها=ســـمن يـــداري دفــقها شـيـــالها

وشـحوم ضـان(ن)فوق صـفّرْ فتاتهم=والفـــقار دايــم(ن) يــــعـبـــالها

والسابعه زبـن المجـنـا لاوزا= يــامن ويبســــط في براد ظــــلالها

ولا يطــوله كل منهو طـــالبه= ويحط عــلوى فــــوق روس أجبــــالها

والثامنه حمايه بجـنودهــــا=تحــمـي ولا تعتــاز مــن يحـمـالها

مثل الخلاصـه يوم يوقد كرهــا=تنفخ وكــــل قـد عـــرف غربـــالها

والتاسعه ما يصبرون على الخطا=ولا تداري فـي الخــــطا أعيـــــالها

يخزمون صعوب الشره لين تحطها=مـــثل المعـيد تســوقها عــمــالها

فأنا أحمدالله يوم أنا من روسـهـم=تلحـق عـلــومي بالجـمـيـل أفعـالها

من لاد والمــــان(ن) سلالة غانـم=أخـــذو المـــراجـل دقهـا وجـــلالها

لاجـيت أعد أفعالهم ماحصيتهـا=من كـــثر مـــا بي يفتضـح قــوالها

فزاعـــة(ن) نزاعــــة(ن) بزاعـــه=مثل الأســـــود تجور في مصـــــالها

فياما هفى في ورّدْهم من نـادر=لامن ضــــوي الحـــرب شــب شعــالها

كم كاعب(ن) منا تجبّ جعــودهـا=لبسـت أثـياب الـسـود عـقب جمـالها

لاسـقـفّ البارود دجرة روسهــم=تقـضـي جـمــوع الضـــدّ في سـبـالها

لامن بغيت من الحروب تخــــلص=أكثر عـليها مــن وقـــود شـعـالها

حتاك تعــلا كل راعي طـلابـه=كما إعــتلآ الـــعارف على جـهــالها

وباب النجاة الصدق لاجا صـادق=فــإن زاد برطـــيل فــزد برطــالها

ترى موازين الرجال جليسهـــا=وبــعده تـــعرف خــيارهـا وأنذالها

وأنا في موازين الرجال عرفتها=بالنطـق تعـرف عـدلــها وميــــالها

وثالث موازين الرجال كـما هي=وبعده تعــرف أخـفــافها وثقــــالها

إن كان شيخان الديار أهل الثنا=تعطي وتفــعل جـــودها من مــــالها

جيرانهــم من عــزة(ن) في عــزه=رفــايـــة(ن) لفـتــوقــها بشــــلالها

فإن كان شيخان الديار هــوام=تـــاكل ولا تــكل أفقطع أســــــلالها

أوصافهم مثل البغول الربّـــخ=مــاحـصــلت لبــطونها وأعـــــيالها

والجار يمسي بالمهونه بينهـم=كــــب الــوجيه الـــظالمه وفـالها

وختام قيلي الصلاة على النبي=إعــــداد حــجاج تمر أمـيـــالها

يحيى الودعاني
05-19-2004, 05:48 PM
الشاعر أمير المعشبة سعد بن أسريع السريع من الرقبان الدواسر الله يرحمه

هذا الشيخ الشاعر أمير المعشبة سابقاً الله يرحمه سعد بن أسريع السريع من الرقبان الدواسر , رجل يمتاز بالأخلاق الكريمة , له هذه القصة الأكثر من رائعه وهي تدل على عزت نفسه وكرمه وتدينه, يقول أبنه كان أبوي هو المسئول عن جماعته , وكان يغلب على الناس في نجد في ذلك الوقت قل مافي اليد والفقر , يقول في يوم من اليام طلع أبوي وراح يم ديره حولنا, وجاب منها ثلاث أصواع شايلها على راسه , ويوم أقبل على البيت ولآ هذولآ الضيوف ينوخون الرحايل عند الباب , يقول دخل مع الباب الثاني وقال لم أعياله خوذي هذا وخليه يكفي الضيوف لين يمشون أنا وأعيال مانبي شيء , يقول تعشوا ومرحوا وفطروا من باكر ومشوا , يقو والله قعدنا ثلاث أيام من بعدهم ماكلنا شيء , فقال أبوي هاذي القصيدة ألي أنتشرة بين الناس لأنها تحكي مايعانون :

البارحه ساهرٍ والقلب يجتالـــي – ماهملجت حيث صالي القلب صاليها
يا الله ياخالقي من مدك أسالــي – تجيبلــي دعــوه ياالله داعيهــا
تيسر أمري بفضل منك ياوالــي – وتكون عوني على حاجاتـي أقضيها
درة الفكاير وقسة الناس فلحالــي – كلاً على ماجـرا له راغب فيهــا
دنيا تشيب الوليد بهول وهـوالـي – قامت تخبط ولا أدري وش تاليهــا
ترثع على الناس تاطى خبط وجفالي – سبحان ربٍ على هل أمر مجريهـا
من يوم ربي خلقها أقفاي وقبـالـي – دوايل بيـن أهلها ليـن تفنيهــا
أحد مشت في هواه براحت البالـي – مطيعتلــه ورب البيت هاديــها
مانيب طرب على زينات الأمثالـي – لاشك من عبره بالعين كامـــيها
شيبة قبل المشيب ونشفة الحالــي – كن أبو صيخان بالقـــدوم باريها
متهيض يوم أشوف الدوب بعيالـي – مثل القرافيش مع شاوي أمــخليها
جوعا وعريا ولالي حيل أبحتالـي – ألا على الله أنفوس مــــايخليها
الله على العوص عوص تقطع الآلي –ضباط لشيل ماشـــد الصعب فيها
نرحل عليها لعــل الهم ينجالـي – ونفارق الصاع والكيسه وطــاريها
ماعادلي في قرايا نجد منزالـــي – لعل وبل الحياء والصيف يسقيــها
دار على دين رب واحـد عالــي – ومـن مات منا لعله ميت فيهــا
أن جاكم أحد قولوا هل القصر خالي – غايب وأنا ملبد بقصـا موازيهــا
هذا العذر منك خليني على فالــي – عن مقعد الذل نفسي فيه قاصيــها
يامرسل الماء على أسماعيل بالحالي – ومـه تردد ونزع المــوت حاديها
عجل فرجنا بنو يشعل أشعالـــي – مزنت خريف ورب البيت منشيهـا
تنثر مطرها وفيء الظهر مازالــي – لين البطاحي تضيقها مــجاريها
يطيب نومي الشفت النخـل سالــي – وجم الركيه تعلق في مــطاويها
وصلاة ربي عدد ماهـل همـالـي – علــى نبيه عــدد ناشي نواشيها


اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
وهذا خلاصة ماحكوه النشاما



المرجع شريط أقدار بصوة أبنه ( بتصرف بسيط)

يحيى الودعاني
05-19-2004, 06:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألى أبو العلاء الدوسري وأبن مشخص المسعري , أشكركم على أهتمامكم وحرصكم على جمع تراث الدواسر القيم وجعله في متناول الجميع , وأود أن يكون هناك صفحه واضحه بحيث تكون في الواجهه الرئيسيه خاصه بتاريخ الدواسر وأشعارهم وقصصهم وترتب فيها المواضيع ويضهر فيها عنوان كل قصيدة, ويكون عليها مشرف يميل ويهواء الشعر والقصص كي يكون هناك جديه أكبر وتمنع المشاركات التي تكون فقط تعليق ليس له فائدة , ويتم دعوة المهتمين بتراث الدواسر للمشاركه من جميع المنتديات الخاصه بدواسر والمواقع الخاصه بلعوال الدوسريه للمشاركه والتفاعل كي يكون لدينا ثمره جيده, أرجوا أخذ الأمر بجديه ومحادث المشرفين.
ومن ناحية القصيد أبشروا بلي يرضيكم
ماعليش على الاطاله.


Patrol1491@maktoob.com

تووحة
05-20-2004, 04:58 AM
الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة وهج
مرحبا يا المسعري الصراحه كفيت ووفيت والي كتبته شي حلو ومفيد وهم شغله حلوه وايد ان فيه ناس للحين حافظه للتاريخ القبايل والله يعطيك العافيه ... مع خالص اعجابي

ياليت اللي عنده هذه القصيده كامله : لشاعر الكبير ( الدندان ) يكتبها هناا

أنا وين أدور لي مع ذا اللسان السان ***** يعاون لساني لايبين الخلل فيه

وسلامة لك من كتب في هذا الموضوع

يحيى الودعاني
05-22-2004, 10:49 PM
حمير بن علي الدوسري و الشيخ عائض القرني


ذي قصيدة لشاعر حمير بن علي الدوسري , من الشعراء المبدعين و من كبار شعراء النبط في عصرنا الحاضر , قال هذه القصيدة عندما صنع لشخص معروف ثم تنكر له بعد ذلك فقال هذه القصيدة التي تعتبر من المدويات وسماها (قصيدة قل هو الله أحد), وقد أثنا عليها الشيخ الدكتور عائض القرني وجاراها بقصيدة غايه في الروعه , وقد أثنا فيها على الدواسر وقبيلة القرني وقبائل الأوس والخزرج وقبيلة الازد التي تلتقي فيها هذه القبائل :

يقول الشاعر حمير الدوسري :


قل هو الله احد الله الــفرد الــــصمد – ولعـن الشيطان ولي بـعد ينسا الجميل
الليالــي علمتني علــى صبر وجــلد – مير فاح الصدر فوح الـدلال الـي تفوح
يا الله لا تبقي على الأرض من الرديان أحد – ويا الله لاتغنـي ولاترحم القـن البخـيل
كل ماهـزيت عــوداً بيمناي أرتعـــد – والرديني مالقيـته وأنـا عـودي جلـيل
وأن بغيته ضاع في السبت مدري في الأحد – ولاذكــر لاصوب حاشد ولايمة بكيــل
وجعل بنت اللاش ماتفرح بشوفة الولــد – مانبي كـثر العدد همنا شوف الحصــيل
مير منهوا راح فيروح فـي حبل المســد – ماحسبـنا الثعالــه ولانشر الفتـــيل
كون خطوا نادراً مــن زرع جده حصــد – جد مجــداً عد عداً قـراح سلســبيل
ومـن تردا ماذكرته علـــى الدنيا أبــد – ميت الحيـين ما يخـلف الــرجل الدليل
حافضين المرجله والاسلــوم الي تعــد – مــن زهمنا مــن زهمنا رفعنا بشلـيل
ضربنا في الراس ولّى على روس القفــد – والكـرم زرعاً زرعـناه وعروقه تســيل
أن غضبنا قلت جهال من فـي ذا البلــد – وان رضينا قلت مالهم على الدنــيا مـثيل
لا يغرك من دعيبه فـي كشف العمـــد – سالفه لو أحــكمة كان قلــنا يا الدلــيل
ثم غزاها تالي الـوقت مسعــود وسعـد – شــونتٍ للــي عجز مايــحصله حصيل
الثعاله شـرفة فــــي المبادي للهـدد – والذيابه داجت أمس علــى سوداء نثــيل
والكلاب الــي تنابح لغــاصمها غــدة – والــعلاج بتالي الوقت مايفيد العلـــيل
لـــوحكمت غير الليالي مع السيف الجرد – مارفع كلٍ أحجاجه على شــيخٍ جلـــيل
انحدرنا وادينٍ حــدروبه لــه سنـــد – وأن سندنا سندوبه وكــلٍ لــه كفــيل
والشجاعه والشهامه ماهـي كتب وسنــد – وهبه من الرب والــقوم ندرهــا قلــيل
والصقـور الــي تهاوا بجنحان أسعــد – رزقها عند الولــي والـــولي مده جزيل
والسعــودي رايتـه قــل الله احـــد – رايه يازينهـــا لاتـــزاح ولا تمــيل
ولا وقفنا عند بيبان مضهــودٍ ضهـــد – ولا عطينا المد نبغي لـنا صــاع يكــيل
ولافعلنا الطيب نبغي شهادة مــن شهــد – الرجال بكلــمة الحق تصـــهل ما تميل
والله ألي قال خلق الابن آدم فــي كبـــد – وأشـهد أنـي شـفت شي يهيل ويستهيل
اعمل هذا الوقت غطة على أمطوني لحــد – عندها عشرين وجه تـقيل وتستقــــيل
والليالي وجهها من عـرب وقتك بـــرد – عايشين في نفاق على الأمـــه دخيـــل
ولاحنية كــوني لــه محمد سجـــد – لو كلية العـشر جوع ٍ وشفــته المـستحيل
كلها مده قليــلة ونبقا فـــي لحـــد – والرجال الــخالدة ذكرها بــعد الرحيــل












إما قصيدة الشيخ الدكتور عائض القرني فهي :

يبرق البارق اذا جيت والرعد رعد – وأرضنا تبهج المقدمك والشاخص يميل
الله من قلب على نغمتك قام وقعد – كن قولك منـــهل بارد من سلــسبيل
أو كما العاب خودٍ على المبسم برد – ضاع فيها المسك والطعم طعم الزنجبيل
جعل عين تنضلك نونها فيه الرمد – جعل قلبٍ مايحبــك يقـــطع بصقيل
يانشيد السحر لعلع ويسلم من نشد – عزوته بولآد زايد مزبـنة الدخـــيل
يطرب القمري ويمسي يغنيه الصرد – والحمام أذا سمعها يرتـــلها هديـل
ياحمير اسلم وجاك الوفاء متن وسند – مثل سيل الحشد نووه يخيل ويستخيل
من رجال الأزد نعمين والعالم شهيد – مانبي من خايب الجد والمفلس دلــيل
لو رصاص الحرب يهمي كما وبل البرد – فوقنا يا أبوعلي في الجماجم ماتميل
نشرب الدم مثل شرب الموله للفند – ننشق البارود كنه رياحـــين أنثيــل
والدخاني لاحضرنا الوغى كنه ثمد – نكتحلبه والقناء عـندنا مـكحل ومــيل
ربعنا الانصار في الحرب واردهم ورد – حنضله منا شــهيد وفي الجنه غسيل
جيشنا في بدر بدع وجود في أحد – قطع روس الشرك بيماننا يشــفي الغلـيل
طعننا صوب الكلاء والحشاياوالكبد – ضربنابالسيف الأجرد عـلى راس القتـيل
مانهاب الموت لو كان في شدق الأسد – باعت الأرواح في سوق يسلم من يشيل
وش بعد تطلبني أحدثك عنا وش بعد – أقصر الهقواة تكفا ترى المـسرى طويل
شيخنا لو جاك شوره تقول يوزن بلد – طفلنا من جودة العقل جاء شـيخ ٍ ثقيل
والنميمه والخناء سوقه فينا كسد – ما تسمعنا لـهرجت حقــير قال قـــيل
ما تغنينا بسلمى ولا نوف ورغد – لاتغزلـنا من الوجــــد بـطرف كـحيل
ارتضينا منهج الله وبايعنا الفهد – وقتدينا بنـــبي صاحب النــهج الجلـيل
المساجد عندنا عاش والله من سجد – والمصاحف ذخرنا روحنا الذكر الجـميل
من يريد المجد يتعب ومن يزرع حصد – والنجاة بطاعة الله ويانـعم الــسبيل
والله الي صاحب الجود مال الجود حد – مدته تغني أذا قضب اللاش الــبخيل
يقبل التايب ومن رد ماكنه شرد – أمره الــنافذ ولوقــلت هـذا مستـحـيل
له نزول باخر الليل والعالم هجد – من دعاه يبشر ويـكرم وهــذا كل لــيل
ما نضمة الشعر لجل العطايا والرفد – ماطلبة من الخلايق ولـو وزنة فــتيل
الله من علم وشعر بصدري له زبد – هايج ٍ مايج ٍ نـيف على دجله ونـــيل
كل ما قمت أطلبه ياقصيدي هدهد – قام يغلبني بغزره وأنا جــسمي نــحيل
كم تفجر مثل سيل العرمرم وحتشد – حطم الجدران من سطوته شــال النخيل
مقصدة وادي الدواسر يكرم من قصد – جودهم لوسال في الناس ينسي كل سيل
يامخايل وبل غيم ٍ على القبله ركد – زعزعته الريح واقبل وله زمـروصـهيل
له مناشي في محايل وزمجر في ضمد – راعده زلزل بفيفا ودوا فــي بـجيل
أحتكم في ديرة الجود وهمل وحتشد – كن شبيه للدواسر ترى الغالي قـــليل
قالها عبد لمولاه مايعزب أحد – غير رب الناس حسبي وهو نــعم الوكــيل
والصلاة على محمد كثير بلا عدد – ولي بيته والصحابة خلاصـة كــل جيل




وسامحونا اذا كان فيه أخطا املائيه
وتقبلوا تحياتي

المرجع : شريط المدويات (أحزان 3).

يحيى الودعاني
05-23-2004, 12:00 AM
ماعليش ياشباب على وضع قصيدة الشاعر حمير الدوسري والشيخ عائض وهي موضوعه قبل لا تلومونن من الحماس .

الثابت
05-24-2004, 12:01 AM
لا هنت ياعزيزي الودعاني وتسلم على الإختيار الجميل والنقل الأجمل لشاعرين

كبيرين لهما وزنهما في عالم الشعر .

أتمنى أنك تتحفنا بقصائد أخرى مشابهة لهذا الإختيار وأتمنى لك التوفيق يالغالي.

دمت سالما وتقبل تحياتي ،،،،

يحيى الودعاني
06-04-2004, 08:57 AM
الامير محمد السديري :

هوالاميرمحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن فوزان بن تركي السديري البدراني الدوسري , (أبو زيد) علم من أعلامهم البارزين , شاعر متميز ومن أعظم وأبرز شعراء الجزيرة العربية , نال شهرة واسعة , انتشرت قصائده بين ابنائها , طرق بشعره جميع اغراض الشعر وخاصة الفخر والحماسة والحكمة والغزل , ولد بمدينة ليلى عاصمة الأفلاج عام 1335 هجري , تقلد العديد من المناصب , منها إمارة الجوف وكان عمره لايتجاوز الخامسة والعشرين وذلك عام 1357 هجري , وفي عام 1364 هجري تولى إمارة جازان حتى عام 1367 هجري , وفي نفس السنه عين أمير لقواة المجاهدين السعوديين للقتال في فلسطين , وبعد ذلك عين محافظاُ على منطقة خط الأنابيب في الحدود الشمالية (التابلاين) لمدة سبع سنوات , وفي عام 1382 هجري عين مشرف على الحددود الجنوبية بمنطقة جازان حتى عام 1389 هجري , وتوفي رحمه الله في 1/3/1399 هجري , بعد حياة حافلة بلأحداث العضيمة , وله من الأبناء أثناعشر ولدا , وترك خلفه إرثاً زاخراً من الشعر الشعبي , وله ديوان مطبوع , وكذلك الملحمة الزايدية , وكتاب أبطال من الصحراء الذي حفظفيه تراث الآبا والآجداد بما فيه من شهامة وشجاعة وكرم وفروسية , رحمه الله رحمة واسعة .
قال فيه والده الأمير أحمد بن محمد (الثاني) أبياتاً يعبر فيها عن ثقته فيه واعجابه بصفاته الرجولية, من وفاء وصبر وتضحيه , حيث قال :
محمد ابني ماحصل منهالانكــــار – ماخاب ظني بـــه كعــام المصاطيـــر
عز الله أنــــه نادر العــــش مابار – من شبته ماشفت منـــه المناكيــــــر
هليع حرار ويكرم الضيف والجار – ويرخص لى النفس العزيزة بتصخير
أنا أنشد أنه بالمــــــواجيب مابار – ولا يلفـــــق لــــى كثيــــــر المعاذير


من قصائدة الله يرحمه :

أنا من نجد يكفيني هواهـــــــا ويبري لوعتي شربي لماهــــا
وشوفي من نبيه ومـــن نوده غـــزال تابع قلبــــــي هــــواها
غزال ضيعت عقلي وروحي رمت قلبي وقلبي مارماهــــــا
لها بالروح وفؤادي مــــــودة ولاشىء من احوالي خفاهـــــا
تعرف أني لها مملوك طايـع أبيع الروح في دورة رضاهــا
أهيم بحبها واخفي جروحـــي وقلبي ماعشق زول سواهـــــا
توقد حبها باقصى فــــــؤادي ونار الحب يحــــــرقني لظاها
ملكني بالهوا عــــذب السجايا ولااذكر ساعة قلبـــــي نساها
نحيل الخصر وضــاح الثنايا نظيم الدر منظــــوم بفاهـــــــا
فجعني بالهوا ورقا حمامـــــة وعيني منه جاهــا ماكفاهـــــا
ورا دنيـــاي عقبه لـــــوعتني من الفرقا تكر لـــــــي صفاها

ويقول الله يرحمه:
الله مــــن هـــــم بروحــــي سهجها – بخافي ضميري فــي كنين الحشا لاج
أحــر مـــن نار تـوقــــد وهجهــــــا – منها خطر روحي علــــى سلك ديباج
وعينٍ عسى المولــى يعجل فرجهــا – غيظٍ يكظ عبارها مثـــــل الأمــــواج
كم واحــدٍ له غايـــةٍ مـــاهرجهــــــا – يكنها لــــو هــــو للادنيـــــن محتاج
يخاف من عوجا طـــوال عوجهـــــا – هرجت قفا يركض بها كل هـــــــراج
يقضب عليك المخطية مـــن حججها – حلو نباة وقلبه أسود مــــــن الصاج
اللــــه خلــــق دنياً وســـــاع فججها – وعن مايريب القلب لك كم مــن هاج
والـــــرجل وان شطت لياليك سجها – عسى تواليها تبشــــــر بالافــــــراج

وقال في الغزل :
كــــل ماجـــــريت ونات الحشـــا – زادت الـــــونات قلبـــــي جـــــروح
من هوى اللي ما على الدنيا مشا – مثل زوله لا ومنشــــي فلك نــــوح
يوم شفته فــز قلبـــــي وانتشـــا- وابدلت روحــــي بعد شــــوفه بروح
قــال طامــــع قلت لالالا حشـــــا – بس ابي من فاك يالغالــي صبـــــوح
نور خدك مثـــل بـــــراقٍ نشــــا – ضاح لي في نور وجهك نور ضوح
ياحبيبي لا تطاوع مــــن وشــــا – من حكى بفــــراقنا قلـــــه يــــــروح

ومن قوله في الحكم :
مرقا العلا خطيرٍ عسيـــرٍ صعــــوده – مايطلعه من لاتجــلد علــــــى الكـــــــود
والــــبيت مايبنـــــى بلــيا عمــــوده – والحيف يزعل من عن الحـــق مــــردود
والحر يجزع يـــوم تـــوطأ حـــدوده – وتشرهه نفسه علـــى الطيب والـــــزود
ولايشتكي من لا تضــــــره لهـــوده – إن شاف جور الحيف والــــعدل مفقـــود
والوقت شفنا كل بيضـــــه وســوده – وشفــنا نهــــار مـــــع لياليه مضهــــود
والغيم لو تسمع صواعــــق رعـوده – لاممطـــــرٍ وبـلٍ ولا هــــــوب مـــريود
يامدورين الطيب قيســــــو عــدوده – والطيب عــــــدٍ بين الجــــواد مـــــارود
والناس بأرض الله تراهـــم شهــوده – وحق بلا فعل على الرجـــل مجحــــــود
والنذل حيــلات الـــــردى ماتكـــوده – واليا بغا الطولات مايـــــــدرك الجـــــود
عن المـــراجل قاصــــــرات زنــوده – طير العشا يصبر على كــــــل منقــــــود
الخيل ماتشتكــــي مضاريب عــــوده – وبالقيض ماركب النضا مثل صاهـــــود
يعيــش فـــــي دنياه همــــه رقــوده – ولا نفضنـــه قـــرح الخيــــل والقـــــود
لا عل رحمــــة خالقـــــه ماتعــــوده – وعساه مع زمــرة هـــل النار بخلـــــود
هــــــذا زمـــان هـــــايبات فهــــوده – والناس نادو عنــترة بســــم مسعــــود
واشوف لــي رجـــلٍ يعدد جــــدوده – لو أن أبوه وجده اضعف مـــــن الـــدود
كلت من المأطاء رواســي حيـــــوده – والبـــــوم شاش ولابـــــسٍ درع داوود
والنيص حط لهامة الــراس خـــوده – عقب المذله له طــــــــوابير وجنــــــود
ماكن شـــيء فــــي زمانه يكــــوده – شاهد بها الــــــدنيا سلامات وركــــــود
وحتى الغراب اليوم يفخر بجـــــوده – والفأر بذراعـــــه قطع كـــــل بالــــــود
والشري والحرمـــــل تباهت وروده – وقامت تشيل غصونه الماس وعقــــود


وله ايضا في الحكم :


يقول من بايات فكــــره تكلـــــــم – ايات مصــدرها خفــــــي الضمايـــــــر
ان دك بي داكـــوك قمت اتعـــــزم – اخفيه لو أنه علــــــى الروح جايــــر
اخفيه عن ماكان لو هو ولـــد عم – لاقابــلٍ شـــــوره ولا هـــــو بشايـــر
اخاف أبـــوح الســـــر ثم اتنــــدم – ويـــــدري بســــري الســــر بايـــــــر
الناس بلوى الناس بالحكي تظـــلم – وبعض الصغاير يجعلــــونه كبايــــــر
كـــم قالةٍ بالحكي قامـــت تعظـــــم – كبرت ولو هـــــي من صغار الصغاير
تلفح وعنـــــد ولادها ينثر الـــــدم – ويلفحك من حامي هــــــــواها سعاير
تالد كسوب وبين الأشــرار تتـــوم – تتــــوم باتلاها تجــــــر الجــــــــراير
واليا ندهني واحـــدٍ قلت له ســـــم – بالطيب قلبــــي ماتمهــــــل يخايــــــر
ياما على الشدات نصبـر ونجـــــزم – ان ضيعت بعض الـــــــرجال البصاير
ان قامـــت الاريا تفـــــرق وتلتــــم – لاضائــــعٍ رائــــــي ولا نيب حايـــــر
وان كان بعض الناس بالضيق تهتم – امشي بدربي بأوسط الضيق سايــــر
وان شفت من هو من زمانه تهضم – قلت الهظايــــــــم للعـــــــذاري براير
وان شفت ميلات الزمان وتضخـــم – بالعزم هو والحــزم شفت البشايــــــر
احدٍ بفعل الطيب يذكــــر ويحشــــم – واحــــــدٍ عــــن الطولات حاير وخاير
لعل بيتـــــه بيـــن الأبيات يهـــــدم – هذاك حواش الــــــردى والخسايــــــر
يابعد فرق الناس كافـــر ومسلـــــم – تخيــــروا يامــــــــدورين الذخايــــــر



وله ايضا:

لزيت نفسي ميــــر عيت تلـــــزا – وقهرتها غصبٍ على غير ماجــــــــاز
مير إنها شامت تبي درب عــــزا – وتبي من الأحــــراز تظهـــــر للابراز
ان صار من بعض المشارب تكزا – النفس ما تغصب علــــــى غير ماجاز
وش حيلتي لاصار فكري مجــزا – وقتــــه رماه وفـــــرقه مثــــــل عناز
كن المناشر له تعـــــط وتحـــــزا – وكنــه قالـــــــع الضــــــــرس بالكاز
عيني إلى نامت عيــون الأعــــزا – ياقف لها عـــــن لذة النـــــــوم حجاز
وعن الهموم إلـــى بغيت اتعـــزا – تجهز علي جموعها فرد واجــــــواز
راياتها وســـط الضماير تــــرزا – ليته يذاودها عن النـــــوم حـــــــواز
اكنها ولها بصـــــــدري مــــوزا – اخاف يقضب غيبتــــي كــــــــــل لماز
حلو كلامه ميـــــر قلبه مخـــــزا – وده يحطك وسط نارٍ مــــــــــن الغاز
واسهر وعندي شنف تقـــل وزا – وأن لهن مع ضيقة الصـــــــدر معتاز
فنجالهن بيــــن الشــــفايا يمـــزا – اشقر ومشــــــروبه عن الخمر يمتاز
وأفرح بعلــــم صاق مبرهــــــزا – ونبــــي علــى سكانة القـــدس ملكاز

وللأمير محمد السديري هذه الرائعه :

يقول من عدا عــــلى راس عالـــــي – رجم طــــــويل يــــدهله كل قــــــرناس
في راس مرجـــوم عسير المنالــــي – تلعبـــــــه الأرياح مــــع كـــــل نسناس
في مهمه قفر مــــن النس خالــــــي – يشتاق له من حــــس بالقلب هــــوجاس
قعدت في رأســــــه وحيدٍ لحالــــــي – براس الطـــــويل ملابقة تقل حـــــراس
متذكر فــي رقبـــــي وش غدالـــــي – وصفقت بالكفيــــــن ياسٍ علــــــى ياس
اخـــــذت أعـــــــد أيامها والليالـــــي – دنيا تقلــــــب ماعـــــــرفنا لهــــا قياس
كم فـــرقت مابين غالـــــي وغالــــي – لوشفت منها ربح تـــــرجع للافــــــلاس
ياما هفا بــــه مــــن رجالٍ مـــــدالي – ماكنهم ركبوا علـــــــى قب الأفــــــراس
ولا قلطوهــــــن للكمين الموالـــــــي – ولا صار فوق ظهورهن قطف الأنفاس
ولا رددوا صــــم الرمـــك لتوالـــــي – كلٍ يبي مـن زايد الفعـــــــل نــــــوماس
من بينهم سمــــــر القنا والسلالــــي – مثل البروق بــــرايح ليلـــــه ادمـــــس
يقطعــــك دنيا مــا لها أول وتالـــــي – لو اضحكت للغبن تقـــرع بالاجــــــراس
المستريح الي مــــــن العقل خالــــي – ماهــــو بلجات الهواجيــــس غطــــاس
ماهوب مثلـــــي مشكلاته جلالــــــي –ازريت اسجلهن بحبـــــرر وقــــــرطاس
حملــــي ثقيل وشايلــــه بحتمالـــــي – واصبر على مـــــر الليالــــي والاتعاس
وأرسي كما ترسي روس الجبالـــــي – ولا يشتكي ضلــع عليه القــــــدم داس
يابجاد شـــــب النار وادن الدلالــــــي – واحمــــــس لنا يابجاد مايقعـــد الراس
ودقه بنجـــرٍ ياظــــــريف العيالـــــي – يجذب لنا ربعٍ علــى اكــوار جــــــلاس
وزلة إلــى منه رقـــــد كل سالـــــي - وخله يفـــوح وقنـــــن الهيــــل بقياس
وصبه ومـــده ياكـــــريم السبالـــــي – وروابعٍ تضرب بها أخماس واســداس
لا خاب ظنــي بالــــرفيق المـــــوالي – مالـــي مشاريه علـــــــى نايــــد الناس
لعـــل قصــــر مايجيلـــــه اضلالــــي – ينهد مـــــن عالـــــي مبانيــــه للساس
لا صار ماهـــو مدهــــل ٍ للرجالـــــي – وملجا لمن هو يشتكي الظيـــم والباس
بحسناك يامنشي حقـــــوق الخيالــــي – ياخلقٍ أجــنـــاس ويامفنـــي اجنــــاس
تجعل مقــــره دارس العهــــد بالــــي – صحصــــاح دوٍ دارسٍ مابــــه أوناس
البـــوم فــــي تالي هدامــــه يلالــــي – جزاك ياقصـــــر الخنا وكـــــر الادناس
متـى تــــــربع دارنــــا والــمفالــــي – وتخضر فياضٍ عقــــــــب ماهيب يباس
نشــوف فيها الــــديدحان متوالــــــي – مثل الرعاف بخصر مدقـــوق اللالعاس
وينثر على البيدا ســـوات الـــــزوالي – يشرق حماره شــــــرقة الصبغ بالكأس
وتكبر دفــــــوف معبسات الشمالــــي – ويبني عليهن الشحـــــم مثل الاطعاس

وله ايضا :
البارحــة يازبـــن بالقلــــب هــــوجاس
أسهر وبعض الناس بالنــــوم مغفيــن
شفت الصحيح وواضح العدل منكـوس
وجض الفـــؤاد وفارق النـــوم للعيــن
اضحك وأنا الصابر على جرعة الموس
وعزي لمن يصبر ويغضي على الشين
أنا الـــذي قلبــــي بالانياب مجــــروس
من عام الأول به جنون وشواطيـــــن
قالوا علامك قلت بالقلــــب حاســــوس
قالوا تصــــبر قلت صبري إلـــــى وين
ابكي على اللي للوطن عز وحبــــوس
راحوا عن الـــــدار العزيزة مقفيــــــن
أهل الدروع الي على رؤسهم طـــوس
الحاكميـــــــن العادليـــن المصليــــــن
أثر ليلٍ السوء يبـــرى لها نحــــــوس
والأرض ما تخــــــــلا بليا شياطيــــــن
ناس يحدونك علــى مذهب الــــــروس
وقلبك يبـــــــي ماجا بطاها وياسيـــــن
ياليت كــــلٍ بالمــــــوازين مقيــــــوس
حتــــــى يبين الحـــق بين المــــوازين
ولا ياليت الحبـــل محكـــــم وممسوس
ويشاف من يصبر على العصــر واللين
من عاش ماحصــــل بدنياه نامـــــوس
غصبٍ بدون ارضاه يصبر علـــى البين
بالله ياللاهيـــــــ]ن بمقارع الكـــــــوس
الطيب عنكم غرب وانتم ورى الصيـــن
الطيب عنكم مع هـل الطيب محبــــوس
تجللوا ثـــــــــوب الخنا يالـــــــــرديين
الطيب ثوبه مع هــــل المجد ملبـــوس
واضــــح وبين له سلـــــوم وقـــوانين
محدٍ يحـــوشه بالحيــــلات وفلـــــوس
واهل الــــــردى ماحصلــــوه ابملايين
اقفا مــع الغاليـــــن قطاعة الــــــروس
اللـــــي على القاسين بالفعـــــل قاسين
عرق الندا بقلوب الأجــود معــــروس
حمله زهور الورد هـــي والــــرياحين
ان كفني وقتــي بالانياب وضـــــروس
شكيت للـــــي عـــــز بالغـــــار الاثنين


وله في الغزل :

في منامي زارني طيـــــف الحبيب – قلت لـــه يامــــرحبا وش ها لبطا
الجفايا ياصاحبـي منكـــم غـــريب – وانت ماعــــودتني كثـــر الخطــا
ليه تنسى الحـب يالغض الـــرطيب – ليه تنسـى نـــــومنا تحـــت الغطا
حبكم وسط الحشا جـــرحه عطيب – في ضميري يابعد روحــــي سطا
من جميع الخلق ما غيـــرك قريب – من مشى تحت السما فـوق الوطا
ياطبيب الــــروح ماغيــــرك طبيب – بالــــــرضا عودتنـــي زين العطا
جض قلبي في الحشا عقب اللهيب – مـــن فــــرقاك مثل ماجض القطا


وله ايضا :

الصدر ضاق وحاير والدمـــع دفاق – من ناظرٍ مـن جاير الدمع مــــــرهوق
دمعٍ تكبـه عين عاشـــــقٍ ومشتاق – ارعد سماها بالغضب وأمطـــر الموق
إلى سفحٍ من فوق الوجان وانساق - تسيق منه معيلــــه مـــــرتع النــــوق
ماحدٍ رحمني يوم الاقدام غــــرراق – من جور عبراتٍ تكســــر بصنـــــدوق
صدرٍ من الفرقا رمــــع فيـــه دقاق – واوجس معاليق الحشا يشعلن فــــوق
إلـــــى بغيت ادله تذكـــرت لفـــراق – طفلٍ على شل المعاليـــــق مطفـــــوق
طفلٍ نفل بالــــزين شخصات الاعناق – عز الله أنه طالنــــــي منه ملحـــــوق
فيما مضـــى دنياي جتلـــي بالأوفاق – وردت عــدٍ قبل ماهــــو مطــــــروق
جيت الحبيب دالــــه بالكـــــرى راق – ومجوهرات مبيسمـــه ذقتهــــن ذوق
يوم أنتبه لـــي صاحبي عقــب مافق – دلى يعاتبني علــى الغــــدر والبــــوق
يقــــول مامثلك للأ جــــواد ســـراق – ولا انتب على هذا من الناس مسبـوق
قلت اعذرو من زاركـــم ما له ارفاق – وروس الافاعي بالقدم حطهن ســوق
مالـه صديـــقٍ وبه يضيعــــن الافاق – وليا جفيته مايبـــــي كـــــل مخلـــوق
واسفر حجاجه وابدل الوجه باشراق – وافتر عن بيض تكاشف بها بــــروق
منهن سقانــي كأس خمـــرٍ بتـــرياق – زود على مافات بالغـــــدر مســـروق
احباب الاحـــباب تعاطـــوا بالاريـــاق – وارواح تحيا بين عاشق ومعشــــوق
هو حط ذرعانه لي فـــراش وارواق – وأنا لويت العضــــــد لمعنقه طـــــوق
عليه مــــن شقـــــر العكاريش دلاق – تزها لجسم فارع الطول ممشــــــــوق
ثوبـــه نظيفٍ ولا وطا فيـــــه عشاق – وثوب الخنا يجوزبه كـــل منطـــــوق

يحيى الودعاني
06-04-2004, 10:56 AM
الشيخ دخيل بن قويد



هو الشيخ دخيل بن الرديني بن شارع بن قويد , من شيوخ الدواسر وفارس من فرسانهم المشهورين , عاش في القرن الثالث عشر الهجري , شاعر مجيد , جل قصائده في الفخر والوصف , له هذه القصيدة التي قالها عندما رجع من الصحراء إلى الوادي , وكما هو معروف بأن قبيلة الدواسر في فصل الصيف تمكث في الوادي, وفي فصل الشتاء تخرج لطلب الكلأ والمراعي الخصبة في البادية , فقابل الشيخ دخيل حذاء خيلهم , واسمه عثمان , فطلب منه أن يذهب معه إلى الصحراء عندما ينوي المغادرة,.
فقال الشيخ دخيل متشوق إلى البادية :


عثمان ودك بالمناهيـــــج فالـــراح – أقصى مناهيك الحسا هو وجــــودة
أما كلاك الطيــــر خفاق الاجنـــاح – والا رزقك اللــــي علينا مـــدوده
يازين شب الضو من عقب مــــرواح – فــي مربخ ما ازين تمايــل فنـــوده
غضا بريدان مع السيــــل طفــــاح – سيله من السرحي تعدى حـــــدوده
وأنا على اللي يلحق الخيـل نفـــــاح – طـــرد السبايا دايـم مايكـــــوده
ناخذ على خيل المعادين مشـــــواح – لعيــــون من تزهي العشارق خــدوده
كم واحد مني على صابره طـــــاح – خلي لسحمات الضـــرايا تـــــروده
عادات ربعي في القا كسب الامـــداح – يا سعـد منهـــم في الحرايب عضـوده
ربعي نهار الهوش يهدون الارواح – وقول بلا فعل يكـــذب شهـــــــوده



وللشيخ دخيل بن الرديني هذه الاحدية :


يا من يبشر ربعنا الادنيــــن – الدحي خلي زايف مـــــــرعاه
نبته تجدد تو مـــا جا زيـــن – من فعل خيال تعرف عـــــزاه
لا مـــن ركبنا لينات القيـــن – ياويل من بنحـــــــورها تاطاه
لا جـا نهار فيه شوف العين – الطيب اللـــي تظهــــــره يمناه
كــــم شيخ قوم عندنا له دين – يبكون قومه من بعد فــــــرقاه




وله هذه الأحدية , قالها عندما أعد الشيخ تركي بن حميد من شيوخ عتيبة وليمة كبيرة حضرها أصحاب حلف , وهم الدواسر والعتبان والسبعان وقحطان , وهذا الحلف كان بينهم على جفرة الصاقب, وهي أرض تقع بينهم , وكانت كل قبيلة تأتي للوليمة تمر بخيولها تحدوا عليها , فقال الشيخ الفارس دخيل وهو يمر أمام الجموع :


جيناك مـــن وادي الغضا تقــدع شباها – فـــي شـــف حمــــاي البليــــد
من فوق زلبـــــات تصــــاغ حذاها – ياويل مـــن هــــو لنا ضـــــديد
معا بنــــي عـــم تعرف عــــزاها – يـــروون مفتــــــوق الحـــديد


\\\\\\\\

يحيى الودعاني
06-04-2004, 12:01 PM
الشيخ عبد الله بن نادر



هو الشيخ عبد الله بن نادر بن ظفر من آل حنيش , من شيوخ الوداعين آل زايد الدواسر , عاش شاعرنا بمنطقة السليل حيث يتمركز فخذ الوداعين , ولد حوالي عام 1250 هجري وتوفي عام 1348 هجري عن عمر يناهز الثامنة والتسعين عاماً , قال عبدالله بن نادر :


ياراكبن مـــن عندنا فــــوق مقــــــران – ولد أشقر تزها المواريك متونــه
اسبق من اللي في الهوى صف جنحان – وان ناشه العرقوب زادت جنونه
يســـرح من الدوحة مــــع وقت الأذان – والعصر قده عندهم ينشــــــدونه
سلم على آل حنيـــــش ذربين ليمــــان – للضيف ذخر بيوتهم يخرجــــونه
سلام أحلى مــن حليب كل مسمــــــان – وأحلى من السكر وما يشتهـــونه
فمن ذل سلم وبدل الجــــــود محــيــان – لعــاد مالــــه لابهٍ ينصــــــرونه

إلى أن قال :



ظهرت غصب على كل سكران – وتسابقو لــي بابهم يفتحـــونه
مانيب خاطي واحدٍ شاينه شــان – يعض عشرة لينهم يربطونــه
لعاد مال النفس في العز ميــدان – حلفت ما نرضا لها بلمهونــه
دار بدل دار وربــــع بخـــــلان – والعز لو ان البحر حال دونه
فنا كما حر بـــــداء راس مابان – يشهر ولينهم بالعلف يجذبونه



وقوله في الحماسة :




يا سلامي يازبـــون المجنى – ياهل الطــولات سقم الحـــراي (1)
يانديبي فوق حرا معنــــــى – خبروا بالعلم من كــــــان غايب
لالفيتو الي على الطاش منا – قل بني عمك نزعوا الطــــلايب (2)
العدوا من حريبنا ما تهنــــا – حطنا ربـــــي لحـــــربه عقايب
العدوا لو نازح الــــدار منا – ناصله من فوق عوص النجايب (3)


1- زبون المجنى : مجير الخائف المطلوب في الدم.
2- على الطاش منا : الذي يسئل عنا.
3- عوص النجايب : الهجن الاصيلة .

المرجع : ك .شيوخ وشعراء.
الجزء : الثاني.
ص : 85

يحيى الودعاني
06-08-2004, 03:24 PM
_
ا
_
الشاعر الكبير عبد الله بن حمير بن سابر الدوسري سبقة ترجمته في الصفحه الأولى من قبل الأخ أبو العلاء الدوسري , شاعر قوي ومبدع له قصائد رائعة وهادفة تدعوا إلى القيم_ الرفيعة , وإلى الأخلاق النبيلة , ومنها هذه القصائد :
_
هذه قصيدة بعنوان ( كيف يكون الصديق) يقول عبد الله :
_
_
بعض الملأ تغتربه حين يلقاك – تقول لاحدثك وش هل وليده
فلا من بخصته ماسوى قشر مسواك – عنــــــد الشــــــدايدصاحبـــه مايفيـــــده
حذراك يا مغتر في اللاش حـــذراك – لايغتــــرك لـــــو قال لك وش تـــــريده
خلى الردى وختار مثلك وشـــرواك – اللــــــي كلامـــــــه مايخالف وعيــــــده
فالقرم يصبـــــح لك عـــوين بدنياك – ياربح من ولـــد المجــــرب عضيــــــده
تراه مثل القصـــر لاحتجـــت ذراك – تلقا الـــــــذرابة والفعــــــول الحميــــده
وإلا الـــردى لا تكانـــه جنب يمناك – رمضــــــا حــــــرارتها دوما شــــــديده
لاشــافك المحتاج يكــــره مــــلاقاك – وإن جت لــه الحاجة ســـريع بــــــريده
ياخذ ولا يعطي على الكـذب صافاك – مـــن شان حاجته وحــــوشة امسيـــــده
فلا صابتك القـــدار دبـــر وخـــلاك – كنه وفعـــل الطيب راعــــي الحــــديده
لا خــر يعطـــــي و لا خيــــر جاك – تبذل به المعــــــــروف ويضيــــع سيده
_
وله هذه القصيدة بعنوان (باذل المعروف ) يقول :
_
_
من زعل من دون مايزعل ذلوفه - جعل مايرضا إلى يـــــوم القيامـــة
يوم بار النذل ماهيب الحســــوفه – والحسوفه يــوم ماجازا الخمامــــه
باذل المعروف في الجاحد كسوفه – مثل من يخزن شروبه في العدامه
المــــجازا والمــثانا ما يشـــــوفه – مايعين من الردي كــون الندامـــة
تاليتها البور مــع شح امعـــروفه – واجحدان الطيب مع قل الشهامــة
لا طلبته قال ماتسمــح اظـــروفه – وان بداله لازم عجـــل همامـــــه
من رفيقـه لاش ماطالت اكفـــوفه – عادة المفلول ما يجلى الغمامـــــة
_
وله هذه القصيدة بعنوان ( راح الرجال ) يقول :
_
راح الرجال وعقبهم حـــــل النـذال – هـذا زمان يالمجــــــرب مصيبــــــه
حياتنا شفنا بـــــها بعــض لهــــوال – عـجايب لاشـــــك ماهــــي عجيبـــه
فاشوف ناس بالكبــــر شـــدها مال – تمشــي ولكـــن مشيها فيــــه ريبـــــه
ناس على غير القدا غــــرها المال – وامنــــولا مامنهـــم اللــــي دريبـــــه
ارجــــال بالمظهــــر ولكنها أرذال – لا شافت الــدرب الـــردي ماتهيبــــه
هــذا وأنا ماعــــم بـــــذم لــــرجال – اللـــي سنام الطايلــــة تعتلـــــي بـــه
كسابـــــه النامــوس ذربين لفعـــال – اللي مواقفهــــم اعـــــزاز اصعيبـــه
تصعب على اللي للمواجيب ماشال – المال عنــــده ميـــــر مابان طيبـــــه
أبديتنا رأيـــي ووضحــــت لمثــال – كــل هاجــــــوس قلبــــــه يجيبــــــه
_
وله هذه القصيدة بعنوان ( وابن الحمولة سامع نصيحته) يقول :
يارب يا معبود يا خيـــر من سيلْ – إلا هي اللـــــي مـــــن لجابك تعينـــه
يافارج الشـــدات يا عادل الميـــل – وما غيـــرك أحـــــدٍ ربنا مرتجينــــه
عسى تساعدني على خيرة القيــل – لفـــــظ بعــــونك يالــــولي منتقينــــه
أعدله مـــن نادر الشعـــر تعـــديل – حــــرصٍ علــــى معناه مـــن ناقدينه
واسجله في صفحة للــوح تسجيل – قــــــول ٍ علــــى معنـــــاه متنعتينـــه
هــــدية السفطان ماهيب تدجيـــل – نصيحهةٍ لابـــن الحمــــولة ثمينـــــه
إسمع عساك إتدوم معنى بتــرتيل – من صادقٍ أهدى مــن الشعـــــر زينه
ترا المغـرب ياصبـــي التنافيــــل – له واجب يديـــه فــــــي كـــــل حينه
عند الملا تظهر معاني المحاصيل – عن مافعله الرجل زينــــه وشينــــــه
فلوله طــع مـــولج الصبح الليــل – من طاع ربه فـــي حياتــــه يعينـــــه
والثانية حذراك درب المضاليـــل – ترا المعاصي مـــــن مشاها تحينــــه
والثالثة حفظك لمالك من العيــــل – يغنيك من بعض الــوجيه المشينـــــه
والرابعة للمــــوجبه زدلها الكيــل – ماينذكـــــر رجـــــل شحيح إيمينــــه
والخامســة لا جاك ربع مشاكيــل – قدر إخطاهم عقب ذبــــح السمينـــــه
والسادسة عليك باسمى الرجاجيل – ترا الشجيــع إمجـــــرب عارفينـــــه
والسابعة حذراك لاتصحب الذيـل – خــــل الـــــــردي حقران والله يهينه
والثامنــــة واذكـــر ليال مقابيـــل – عما كســـب فيها المغــــرب يدينــــه
والتاسعة فد فـــي حياتك لماثيــــل – مــن عارف فاد المعانــــي الثمينــــه
والعاشرة كم لك عيون شــــواغيل – ترجيك تلفى فوق صافـــي المكينـــه
يسعد بك اللي يرجـونك مغالــــيل – والعلم مايعــــرض علـــى فاهمينــــه
هذا مجـــرد صادقات المـــراسيل – واللا المجـــــرب تابــــع_ طيبينـــــه
نصيحــــــه والله عليـــه التكاليف – وابن الحموله يستمـــع نا صحينـــــه
حلو الكلام الزين مافيه تطويل – من العارفة لاقـــــل يكفــــي حسينــــــه
وفي ختمها صلوا عداد المهاليل – علـــــى النبـــــي المختار ياسامعينـــه
_
_
_
وله أيضا:
"_ إلى كل مسئول استبدادي..تميزه التحكيمة واستعراض العضلات على مرؤوسيه".
"إلى كل مسئول مرن اتخذ شعرة معاوية قاعدة له في تعامله لمرؤوسيه:
__________________________
_________________________ من شد نفر جميع اللي حواليه_
_
ما في الشــرائع ولـــديان السماويــة _– رجل يسود الملا ويشيـن منطوقــــــة
من شد نفر جميــع اللـــي حواليــــه_ - واصبح وحيد وكل الناس مــن فــــوقه
ومن غل غل الولي نفسه وهي حيـه – ومن راده الله بســــوء شيــن إخلـــوقه
كل الأمم ما تجـى بالمجـــد مسميـــة – الا بلخـــــلاق والاجــــــات مسبــــوقة
من حرم من الخلق والنفس الحياوية – محروم من الخير واصبح خاوى سوقه
ترا الغرور أقشـر مكـــروه راعيـــه – ماله عوين على ما شان مـــن ذوقـــــه
مسكيــن ما عاد له يكـــود كرسيــــة – يقبل ويقفي وخـــلا الناس طاروقـــــه
منفـوخ بالكبـــــر واخلاقـــه تجاريه – ثم دار في حلقة بالضيــــق مخنــــوقه
أشــوف ناس بـــلاه الله_ هلا ميــــه – في مركز ماقـــــوت بالحكمة إطــــوقه
لبست عباة الغرور بكـــل سخفيــــة - ومركب النقــــص حط ينفخ إشــــدوقه
هوامش واصلها بالعـــــرق دونيـــه – ما قدرت عملها اللـي حطــــه دوقــــه
تسلطــت جعلها السلطـــة غروريــه – على الموظف طغت وتضيق اخنوفه
ماقدرت شعـــــرة الحكمــــه اعناديه – ومبدأ التعاون جسره كسرت طــــوقه
ماعنـــدها للأ سف للفهــــم خليفــــه -_ تقمصت ( نيتشه ) وتسير باطروقـــه
_واشــوف ناس لها اخلاق سحاويــه – باللين_ و مسايسه ماهيب_ مطفـــــوقه
تستاهل المركز الغالـــي فخـــــوريه – اللــــي بنت للتعاون بيت والحــــوقه
لزمت بكل العمـــل (شعره معاويه ) – بين الموظف وهـــي ماهب منتـــوقه
سادت وجادت وبقيـــت بالثناء هيــه – ماغرها_ كـــرسي الــــدوارورفـــوقه
تنفي التعنصر ولا تركز له الخيــــه – والعدل نبراسها بالحــــــق مخلــــوقه
مـــرؤوسها كلبوهـــــم بالســــواسية_ -_ مافيه تفضيــــل بالتمييز وافــــروقه
_هذى رجال العمــل بالذكــــرمسميه – تخلق محبة وخلـــق فـــوق ياشـــوقه
جســـر بنت بالتعاون والسمــــوحيه – بنى لها قصر حب تـــــرسخ إعروقه
فاللي يبـــي يملك العـــــز ابيمانيـــه_ - عليه بالخلــق حتى يرفـــع إسبـــوقه
واللي يبي الهون ينفخ نفسه ابغيــــه – لزم يبين إنهزامه عجــــل وخفــــوقه
_
وله أيضا : ( من يصاحب شريف الناس يكسب كمالي ).
_
_
عقب اللي جبان مايعـــرف الحميـــه – لاحصل في صديقه في المجالس مجالـي
لاقفاه المعثــــر واعمــدوه إبخطيـــه – حال دونه بحق في حضــور المضالــــي
دون عرض الرفيق آقف لزوم عليـه – لانهش به صـراصيــر تحب الجدالـــــي
في غيابه حكوبه والحقـــوه الـــرديه – وان حضر نافقوا وارتقوه فوق العلالـــي
فالصداقة مع الأجواد تصبــــح عنيه – والعنيه لهــا حـــــق الـــوفاء والجلالـــي
لاتناسا رعاع القلـب واجب خــــويه – مانسيتــــه ولا خليت عــــرضه ينالـــي
صاحبـــي ماتحمل منه يشـــره عليه – لاذكر بالمسبـــه حلــــت دونه إبحالــــي
مايخلـــي رفيقـــــه نادرٍ به حميــــه – لاحصـل بالمحاضــــر لجـــةٍ وانفعالـــي
ذي سلوم الرجال أهل العزوم القويه – لاتــــــركها جبنان وانخــــذل مايبالــــي
صحبتـه باالحقيقه صحبــة منفعيـــه – لا انتهت حاجة الخاذل نسى كــل غالـــي
فالردي رفقته عذروب رفقــه دنيـــه – ماتعزز يكــون يعـــز جـــرف هيالـــــي
هاظني يوم أغني في عـزيز عليـــه – طيب وافــي له مثــــل ماهـــــو وفالـــي
حشمةٍ له على الدنيا وحقـــه عليــــه – مااستمع في رفيقي كل من هو حكالــــي
أفتخربه وعده فـــــي المهمات ليـــه – مثل مايعتبرنــي له صــــــديقٍٍ إمــــوالي
واعتبـــر صحبته تاج شـــرف عليه – من يصاحب شريف الناس يكسب كمالي
قلتها صادق في اللي إعلومه طــريه – كلمة الحـــق نور والصــــراحة تقالــــي
بالمحبة وتقدير الصـــــداقة هــــديه – مانـــــدور ورا الــــواجب علينا بدالــــي
ختمها دم عزيز في حياة هنيه – سر علـــــــى مارسمتـــــه ياعشير الرجالــــي
وفي النهاية سلام ٍ مع رقيق التحية – عطرها المســــك تغشا بالهناء بوطلالـــي
_
_
وله أيضا : ( عز الله أن ابها البهية بها زود ) .
_
_
آبا تكلم وانظــم الشعـــــر ياسعــــود – فـــــي ديـــــرة ٍ سبحان ربٍ خلقها
فيها جمال يبهـــر العيــــن مشهـــود – أبها البهيـــه والله اللـــــي فـــــرقها
جمـالها المشهـــــود ماعنه منشــــود – واعظ صفات الحسن حازت سبقها
ياحسنها يا حلــــوها ديــرة الجــــود – من زارها ملــــزوم قلبـــــه عشقها
فيــــه الطبيعة والهناء ماله إحـــدود – وحـدائق يعبــــق روائــــــح حبقها
عــــز الله أن أبها البهيــــه بها زود – حتى الجمال مسطــراً فــــي ورقها
تفرقب بحسن ٍ فاق من صنع معبود – مصيف للنفس الـــرقيقه ســـــرقها
_
_
_
وله أيضا : هذه القصيدة قالها في أبنائه عندما كان مرافق مع أبنته _في المستشفى وجلس هناك مدة طويلة لم يصله مايطمنه عليهم , فقال :
_
الله درى ـن منار القلــــب ريحانه – واخوانها يا عسى ماجاهم إخلافي
مــن حبهم والله أن العين سهــرانه – عيت تذوق النام ونــومها جافــي
ماهوب للقلــب شف بعـــد خــلانه – مير المقاديـــر ماعنها لنا كافـــي
لامن تذكـــــرتهم مازان لــي زانة – قلبي عليهم دوام الــــوقت ميلافي
ودعتهم فـي رجاء ربـي وحفظانه – أرب مالحقهم خصات واخـــلاقي
خليتهم في البلد والكبــد حــــرقانه – مالذ لي عقب فرقا شـوفهم صافي
كاه على شان نور البيت مـرضانه – أمنير اللـي غــلاها ماله أوصافي
يالله ياوامــــر بالعفــــــو واحسانه – يامستجيب دعاء مـن جاك يطافي
إفرج لمن هو بعيدٍ كثرت أحـزانه – متحيــــرٍ من همــــوم مالها رافي
_
_
وله أيضا هذه القصيدة وهي موجهه إلى ناكر الجميل وناسي المعروف :
_
_
البارحة كني علــــى باب تفكيــــر – أمر محير واصــــدق العلـــم ينبيك
هــــذا زمان حلقـــت به عصافيـر – ولا تمـــرد فيـــه كــــون الصعاليك
فالله لايجــــزيك بالطيب والخيـــر – ياجاحد المعروف بالعمــــد والحيك
من عاملك بإحسان شاف التعازيـر – متمــــردٍ ومماطلٍ مــــن يناحيــــك
فانا أشهد مافيك من الميز قطميـــر – تاليـك شيــــن_ وأولك مثــــل تاليك
فاخجل حيا وافعل سوات المناعير – ياملقي المعروف مقــرن عــــلابيك
طيب بطيب مثـل مايفعل الغيــــر – ورد الجمايل يااجحد الناس تطريك
عز الله إنه غـــرني فيك تغــــرير – هدير علـــم ٍ تالــــي مالقــــــي فيك
فابنذر اللي يحسبك من المسافيـــر – لا تاخذه بالهــــرج ثم ينغتــــر فيك
فلــونك إضعيف ٍ عـــذرناك تقدير – مير البلا يوم الله أخـــــزاك مغنيك
_
_
وله هذه القصيدة موجهه إلى صديقه محمد عبد العزيز السليمان_ يقول فيها :
_
_
مرحب باكتاب من الغربه لفانـــي – يا هـــــلا به عــــد همال السحابه
مــــن صديـــق بالمحبه مانسانـي – يغلــي اللي مغلــــي حضرة جنابه
من امريكا مع بــريد الجوجانـــي – يحمل أشواق مـــــن الغلــــي نيابه
شاقني خط الصديق اللـي عنانــي – رغم بعد الدار روح لــــــي_ كتابه
فزبه قلبي وحـــــرك ماشجانــــي – وابـــرك أيام السعـــد يـــــوم لفابه
فالصداقه مايغيــــرها الـــــزماني – مــــع شريف عهده الصادق وفابه
مابعث لي من المشاعـر والتماني – مـــن الضميــــر أبادله ماكان جابه
والله أنه ســــرني ونشا بيانـــــي – واخجل التعبيـــر عـــــز الله شبابه
موقف محمد دعا غـــر المعانـــي – تحتفل لاجل الطموح اللي نـــوابه
شق دربه واحتمل بعــد المكانـــي - يوم ردى العزم تثــــوي به إركابه
فالمعالي ماتجي لاحـــد هــــواني - مايطـــول المجد مــــن دربه يهابه
من يصبرنال المعـزه والأمانـــي - كل مجــد رامــــه الصابــــر رقابه
ننتظر يوم نقــــتدم لــــه تهانــــي - لارجع بالــــدال ومحمــــد حظابه
فالدراسه ماسواها شــــي ثانـــــي - مطلب اللي يبغي العـــــز إيعلابه
ترفع الرجال في عالي المبانــــي - في المحافل لاحضر يوخذ إحسابه
يامحمد خطك الوافــــي دعانــــي - في مجازات الوفاء هـــذا جـــوابه
أشكرك من كل قلبــي وامتنانـــي - فاق حسن القول ياصبي الـــذرابه

وله أيضا هذه القصيدة موجهة إلى صديقه عويد ضيدان المطيري :


ياعويد المنـعــور مانيب فــــرقتــاك - لاشـــك بقعا القاسيــــة فــــرقتنا
ياليت من هو دايم الــــــدوم ويـــاك - وان الليالي ساعـــــدت واجتمعنا
لاتحسبنــــي يابن ضيـــدان بنســاك - صداقتك مـــــن طيبها شـــوقتنا
فانت الصديق الي على البال طرياك - معرفتك من عــــزها شــــرفتنا
نفخر بعرفك ونتشـــرف بشـــرواك - والله يسقـــــي ساعة عـــــرفتنا
مــن طيب ساسك طيبات مــــزاياك - معـــرفة بك مكسبٍ وافخــــرتنا
نفـــرح بذاك اليــوم لامـــن سمعناك - مكالمتكـم لحظــــــة فـــــرحتنا
فلو أني أعـــرف هاتفً لك زهمناك - وأصلتكـــم ما وقـــــف إمكالمتنا
رغــــم المسافـــــه بيننا مــــانسناك - لو الظروف المـــرغمات أبعدتنا
فارجي عسى الخلاق يسمــح بلقياك - ومـــراسلٍ مايقطع إ مـــواصلتنا
سلم علــى نفسك ومـــن كان يعناك - واللي بعد فوق الســـرير أشحنتنا
وثنه على القاضي عسى ماعدمناك - واللي على درب الشرف مانستنا


وله أيضا هذه القصيدة موجهة إلى صديقه مبارك بن محمد بن طرجم الدوسري :


يابو محمـــــد جعــلك الله تعــــلا - في كل مايرفــع مقامك صعــودى
يطول عمرك ياعضيد المخــــلا - وعساك في الدنيا بخيــــر وزودى
لك ياصديق الروح عندي محــلا - قدرك ورب البيت ماله احــدودى
ســريتني بخــــلاق دوما تخــــلا - مثلل الرديني ياصدوق الوعـودى
ياطيب رجل لا اقبل الــربع هلا - شرواك بالوجه الطليق امحمــودى
ابديك ياخيرة اربوعـــي لعـــــلا - تحلها فـــــي واجــــب مايكـــودى
أهل المثل قالــــــوا كلاما يــــدلا - انص الجبال وخل عنك النفـودى
فالشغـــل ياريف النشاما مخــــلا - ستة شهور ماعمل به اجهـــــودى
يبغيك تنهض به بجهــد وحــــلا - واجب إلى قصر ردي العضودي
مـــــاقلتها الا مــــن محبتك والا - عزمي بحول الله يقوى ازنــــودى
أشكر جميلك واعذر إن كان زلا - خط القلم واقبــل عبير الـــورودي

فرد الشاعر مبارك بن طرجم الدوسري وقال :

يالله ياللــي فــــوق خلقه تعــــلا - عظيـم ماشــــي عليــــه ابيكـــودى
فرد صمد سبحان عـــزه وجـــلا - الخالق المعبود مـــروى الكبـــودى
فالبارحة كني علـى النار أصــلا - واصبح على الصبح مانـي بزودى
أسباب من هو غالـــي له محــلا - فضله علي والقرم يـــرقا سنـــودى
فيابو حمير انالكـــــم مانتخــــلا - حنا لكم في كل حـــزه اعضــــودى
حنا لكــــم مادام نقــــدر بحــــلا - في دبرة الـوالي نسير ابصمـــودى
والبيت في شهـــرين تلقاه فــــلا - شغل على القــــده ولافيــــه زودى
اصبر علي يومين والـزود كـــلا - وتشوف بالفلـــة ارجال اهنـــودي
هــذا يرش وهــذا يليس محــــلا - زود على هــــــذا نواطيـــر زودى
وان ماصلح لك شغلهم عنك حلا - جب طيب اللياس وارخص نقودى
وانا حملـنـــا وارتحلــنـا بكــــلا - وان ماحملنا عدنا مـــن الــــرقودى
واختامها بالمسك يا اغلا الأخـلا - مني لكم واغلى عبيــر الـــورودى
غلى نبي الله عـــوين المخـــــلا - اللي شفع له طاعته والسجـــــودى

ومن قصائدة الغزلية :


ياصاحبي وش عـــلامك - مني تشـــــح إبسلامـــــك
مدرى أنا عــن مـــرامك - يازين وش ذا الخصـــــام
تنسا الهـــوى والمــــوده - وايامنــــــا المستجـــــــده
أشوف عينــك مصـــــده - حـــــــرام والله حـــــــرام
يازين وش ذا الصدودي - علامك خنت العهـــــودي
فانا دخيـــــلك تجــــودي - تجـــود لــــــو بالكـــــلام
من صــدك يامجــــرالي - أسألك وش ذا الجفاء لــي
مــــن سبتك يالغــــزالي - ماذقت حلــــــــو المنــــام
هل جاك منــي خطيــــه - يابــــــو ثمان عــــــــذيه
فاصفح وسامــح عليــــه - كفــا كفـــا والســـــــــلام



وســـــــــــــــــــــــــــــــــــــلامتكم











_
_
_

يحيى الودعاني
10-16-2004, 05:34 PM
الشاعر سابر بن مجيد بن نامي آل براز الرجباني الدوسري



كان الشاعر سابر الرجباني الدوسري في جنوب الوادي , وعند عودته إلى الوادي رافقه قحطاني إلى وادي الدواسر بقصد شراء حاجات تخصه من ميره وغيرها , وعندما وصلا إلى الوادي صحبه سابر إلى منزله الكائن في اللدام بحي قبيلة آل براز , وادخل راحلة القحطاني في حوشه وقام بذبح كبش اكرام لضيفه , وقال القحطاني أريد ان أذهب إلى السوق لشراء بعض الحاجات , وفي السوق قابل القحطاني رجل تاجر كان قد أستدان منه لشراء بعض الحاجات سابقا فاستنجد التاجر بمنصوب الوادي ( الأمير) لاجل ابفاء دينه وكان ذلك في الفترة التي بين الدولة السعودية الثانية والثالثة , فأرسل النصوب خوياه إلى القحطاني وجاؤا به إلى المنصوب وقال له سدد ما عليك من الدين , فقال لا استطيع في هذا الوقت وعندما علم المنصوب أن راحلتة القحطاني عند سابر ارسل اليه ثلاثة من خوياه لاحضار راحلة القحطاني لبيعها وسداد ما عليه من دين للتاجر , وجاء الخويا إلى سابر وقالوا أننا مرسلين من المنصوب لاحضار راحلة القحطاني الذي هو الان في السجن , فقال لهم سابر حياكم الله وادخلوا إلى المجلس فدخلو وقال سابر وجماعته آل براز أنتم محتجزين ولأن تغدروا المكان حتى يخرج المنصوب القحطاني , فأرسل سابر ثالثهم إلى المنصوب كي يخبره بما حصل , وعند وصوله أخبره وكان عنده جمع من الرجال المحسوبين في المنطقة فأشاروا عليه بأن لايصتدم بسار وجماعته آل براز من أجل خويه فتكون فتنة عاقبتها وخيمة , والله سبحانه وتعالى يقول ( وأن كان ذو عسره فنظرة إلى ميسره ).
فستحسن المنصوب هذا الرأي وأخرج القحطاني من السجن وقال للتاجر استوف من القحطاني إذا ظهر من جوار سابر وجماعته , فعاد القحطاني لتناول غدائه المعد له ثم قال القحطاني قصيده التالية ثناء لما وجد من كرم وعزه ونجده من سابر وجماعته ::

خوي منعني جعل يفدونه الـــــرديان – منعني وأنا وياه فــــي دبرة الــــــوالي
ولايسلم إلا من خويه مـــــن الرجبان – هداليق لاجاهـــــــم خطا كــــل عيالي
طحاطيح قوم ندر في اللقاء ظفــــران – إذا جاهم العاني لقى كيف وارجالـــي
يا مال المعزه والبقا ياحمى الجيــران – ياكهف الشتا لا دندن البرد واظلالـــي
سلام عليهم عد ما يمطــــر الــــودان – على من حسبهم شامخ في البنا العالي
أبرفع لهم بيضاُ على راس ضلع بان – واطلوح لسابر بالثناء كل ما جالــــــي
على مالقيت وشاد بفعالهن عــــربان – باشيعه لقـــــوم طيبهم ماله امثالــــــي



من قصائد الشاعر :

الشاعر سابر بن مجيد آل براز الرجباني الدوسري يرحمه الله زاره ذات يوم عدد من الرجال في مجلسه العامر
, فأمر أبنه حمد ليعمل القهوة للرجال القادمين إليه , وكان مفتخر بإبنه عند الرجال وهو يخدمهم ويقدم لهم كرم الضيافة ويعتبر هذا الفخر بالابن البار عيداُ عنده فأنشد قصيدة منها :


يا حمد يا بوك ذاك اليوم عيدي – لانظرتك عند محماس ودلــه
يا حمد باودعك حب العضيدي – ولا تطرد عند ربعك كل زلـه
المراجل قسمةٍ بين العبيــــــدي – والردي ترك معاشرته وخله
يا حمد مجناك من غرق بعيدي – كايدٍ عسرٍ على ولــــد المفله
من حرارٍ كل ماهدت تصيــدي – ما ترب إلا شواهيق امطلـــه

________________________________________________________________________________________________________

( الشيخ مفرج بن محمد بن هدران الدوسري )



ولد الشيخ مفرج بن محمد بن هدران آل براز الرجبان الدوسري رحمه الله في هضب آل زايد عام 1343 هج تقريباً , وعاش بداية حياته في البادية متنقلاً مع أبنا قبيلته.
ثم سافر الى الشام والتحق بالجيوش العربية المرابطة ضد اليهود في فلسطين لمدة ثلاث سنوات تقريباُ , وشارك في حرب 1948 م ضد اليهود .
ثم عاد الى السعوديه وشارك في حرب الريث ضمن القوة التي أرسلها الأمير تركي بن أحمد السديري رحمه الله مع الجيش القادم لحرب الريث.
درس القران الكريم وختمه في القصى المبارك بالقدس وهناك عرف أهمية العلم فواصل تعليمه في السعودية حتى تخرج من كلية الشريعة بالرياض عام 1374هج , عمل في عدة قطاعات , وله جهود في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى , وتم أختياره عضواً في أول مجلس محلي بمحافظة الدواسر .
وتوفي عام 23/11/1422 هج رحمه الله .

(من قصائد الشيخ )

سافر الشيخ مفرج بن هدران الدوسري رحمه الله إلى بلاد الشام , ومكث فيها ردحاً من الزمن , لكنه لم ينسى أهله وجماعته وبلده , التي ولد فيها وعاش حلوها ومرها في مرابعها ومراتعها بحكم أنه بدوي والبدوي مهما تحضر وتمدن لا يمكن بأي حال من الأحوال أن ينسى ما عاش فيها حلاُ وترحالاً , من هذا المنطلق أنشد قصيدة منها :

بادي لي مرقب مالــــه وصيف – هيض القلب المعنى فـــي عناه
مل قلب صوب ربعــه مستهيف – ما حلا نــــــومه ولا زاده هناه
ودي بنجد شتا والا خـــــــريف – زين مشي في الربيع اللي زهاه
جعل قمرا واوسع الفرشه قنيف – لين ذيدان العرب ترعـــى حياه
نازلينه لا زهاها كــــــــل ريف – ما نغبط أهـــل البلاد بها الحياه
لا الله اســـــواها رجعنا بالنكيف – انقضا الازم قضى بامــر الآله

مر الشيخ مفرج الدوسري بمورد يقع في وادي الفرشه اسمه ( ابو هريس ) وفي هذا الوادي تذكر وجود جماعته آل براز الذي عهدهم عنده , ولكنه لم يجدهم فيه لتروحهم لمراتع أخرى في هضب آل زايد الواسع المعروف بمرابعه ومياهه التي تجد الإبل فيه مرعاها ومشربها وافراً فقال هذه القصيدة :



أنا هاضنـــــي عد وردته عليه ارســــــوم – لقيته خلي مـــــــن هل العــــــــز والطيبي
تنحو يبون العشب والمنــــزل المعلــــــوم – بأطراف وسع الهضب حلـــــو المشاريبي
سقاك الحيا يا عد والموقع المــــوســــــوم – بربع يحــــــــــدون العــــــدو منه وايهيبي
فيا كثـــــر ما وردت بمعطانه أم شحــــوم – ويا طــــــول ما كثــــــرت عليه المغريبي
فلا شفت فيك كون رخوا الجناح يحـــــوم – ألا ويـــن عنك اليــــــوم ربع معاطيبـــــي
بني عمـــــي اللــــي فعلهم نادر وقــــروم – إذا جيتهــــــم فبشر بكثتـــــر التـــــراحيبي
يا راكب اللـــــي برسن والرديف تعــــوم – تعس الفـــــراش وتنثنــــي بالمهاضيبـــــي
بشر عـــــربنا بالحيا اللــــي تبيه الكــــوم – باطراف قمرا مــــــدهل الفطــــــر الشيبي
جعله يجينا طرقــــــــي بالخبر واعلــــوم – وقدنا على علــــــم المعنـــــى مواجيبـــــي
يقول الحيا من جفرة الدحى إلى المرسوم – يسر الصـــــــــــديق ويدهلونه لجانيبــــــي


ضمت أحد الجلسات الخيرية كل من الشيخ الفاضل مفرج بن محمد بن هدران الدوسري يرحمه الله واحد أصدقائه واسمه عبد الله فتفضل الشيخ بإهداء نصيحة لعبد الله تتضمن دعوته للعلم والتعليم للاستفادة من نور العلم الذي هو مطلب كل انسان في الحياة , على هذا الأساس بقي الشيخ يحث صديقه بالتزود بالعلم والثقافة الدينية مدة طويلة تأثر بها عبد الله المذكور , فتزود بدراسة القران الكريم والاحاديث الشريفة واكتفى بهذا القدر من العلم وذهب إلى أبله في البر وسافر الشيخ مفرج إلى مدينة جيزان لعمله هناك أنشد عبدالله أبيات منها:


أنا أشهد أنك صديق يابن هــدران – مقصودك النصح وعلوم طريه
وانا أحمد الله عطاني بنت رخوان – إلى الله ومرني بقطاع الخليـــه
أبغي إلى من سكنتم جوب جيزان – فأنا مع لابتي زبن الونيــــــــــه


فرد عليه الشيخ مفرج بن هدران بالرد التالي :

نصحتكم يارفيقي نصــــــــح صفطان – والنصح له عندكم نفس رضيـــــــــــه
نبغيك للحــــق ناصـــــــر وعــــــوان – بالقول والفعل وعلـــــــوم طــــــــريه
فالذود له من أعيال البــــــــدو رعيان – والعلم له راعي اعــــــزوم قــــــــويه
والعلم صعب على مــــن كان كسلان – ماله نصيب مـــــــــــع رجال وفيـــــه
من يطلب العلم يتعب ســـــــر وعلان – وإلا فيــــرتاح والــــــــراحه هنيــــــه
العلم بحــــــر يبـــــــي جادف وربان – صعب على أهـــل المهمات الــــــونيه
فاعزم الطلب العلى في كل ميـــــدان – والعلــــــم ماهــــــــب بديار خليــــــــه
اشرت اشارة وأنا أفهم بعض ما كان – والنقـــــــــد مايتجــــــــب فيكم وفيـــــه
كم نادر سكن في جــــــــوب جيزان – مقصـــــــــودة العــــز بنفس الأبيـــــــه
فاالعز مطلوبنا مـــــــن حيث ما كان – نتعب على دورته مـــــــن كل نيــــــــه
العز لو كان باقصى الهند ويــــــران – خــــــير من الذل فـــــــي دار دنيـــــــه
خذها تحيـــــة وفاء حب وحفــــــوان – مــــــــن صاحب مايمـــــــن ابها هديه


القصيدة التالية قالها الشيخ مفرج بن محمد بن هدران الدوسري ينصح الشباب من تناول المخدرات بأنواعها ويبين المضار الناجمه من تناولها :

نسهر طبيعي ولا ناكـــــل فداويه – عصارة أفيون غرت معظم الناسي
نعتاض عن شربها هيل وبــــريه – ومخدرٍ كالعسل يبعد خوى الراسي
كم واحد غبها ضاعــــت هقاويه – أصبح مريض وراسه فيه وسواسي
ترى الحبوب الرقط بالشر ملويه – تفرح قليل وتخرب مخه الراســــي
وانا نذير الشباب بكل نصيحــــه – حذرا يقلد ردي الدين والساســــــي
من شر خبت خبيث سيته سيــــه – ماهب فخر ولا به عز نوماســــــي


________________________________________________________________________________________________________


الشيخ دخيل بن الرديني اللدوسري


قصيدة للشيخ الفارس : دخيل بن الرديني بن قويد الدوسري عندما كان هو وابن مجحود شيخ آل العرجا من يام متجاورين :


اوي والله دلــــــه يا بن مجحــــود – في ســــــــرحةٍ دحاً وظلٍ برادي
وحنا ثلاث مانبـــــي واحــــد زود – واللي مســــــويها نظيف استادي
تهيا لمن يومي لاهل ضمر قــــود – يلقى لهن قــــــدام بيته مـــــرادي
وتهيا لمن هو كل ما جاء مظهــود – على ابن عمه مارضى بالزهادي
وتهيا امن يروي شبا حربة العـود – لا واجهت صم الرمك بالعــوادي

_________________________________________________________________________________________________

أبو العلاء الدوسري
10-17-2004, 12:32 AM
سررت بإثرائكم للموضوع ...فأشكركم على الإضافات الرائعة جدااااااااااااااً

عبر الأثير
10-17-2004, 01:31 AM
يحيى الودعاني..
انا اشهد انا كسبنا عضو مميز وكبير ..

يعطيك العافية على الاختيار للقصائد والشعراء..

بن مشخص المسعري
10-19-2004, 01:25 AM
AWJH ATA7YAH ELA O5WANEE
ABO AL3ALA
ABO FAISL
YA7YA
TOO7H
WAHJ
NRDAAS>>>>>>>>>>>>>>>WALJMEE3

ALLAH LA YHEENKOM WMAG9RTOO

http://www.qassimy.com/sd/sounds.php?mqtaa=262

بن مشخص المسعري
11-06-2004, 01:38 PM
نزلت قبيلة الرجبان في احدا الديار المشعبه ولما استقر بهم المقام في هذه الديار غزا بعضهم احدى القبائل ......وحصل بينهم مناوشة انتهت بكسب الرجبان ابلهم.....واثناء ذلك لحق بهم خيالة تلك القبيله والتحمو معهم لعلهم يستردون ابلهم التي كسبها الرجبان منهم فلم يحصل لهم فانشد شاعر الرجبان فهاد ابن جديع ال ثويمر الرجباني:

مندوب سلملي علا الجريان...........حنا نزلنا المربخ اللي هيب
حنا قلعنا سربة القيمان...........والبل خذيناها بليا طيب
ماقصروا من دونها الظفران........غرنا وقابلنا شجاع وذيب
لعيون من ينسل علا الامتان........مجدول شقر سامكه بالطيب

بن مشخص المسعري
11-06-2004, 02:00 PM
القصيده التاليه قيلت في معركة الجفير قديما الاقعه في حدود الدواسر والتي وقعت بين المساعره لدواسر وبين احدى قبائل يام

فقال الشيخ صحن بن حويزي بن قويد المسعري هذه القصيده يسندها للشيخ محمد بن حفيظ شيخ الشكره من الدواسر:
ياراكب من فوق ست تعنى
من حميها تكسر عصي المواسير
تلفى لنا ابن حفيظ زبن المجنى
حامي اعقاب اقطيهن بالقناطير
ياليت مظهوره يباري ظعنا
يوم التقينا بين عذال وامشير
الطامع اللي زارنا ما تهنا
خذنا جواده والسلف والمظاهير
واخيار ذوده صدرت في وطنا
من عقب ما ترعا خشوم الدعاثير




فرد الشيخ ابن حفيظ بالرد التالي على الشيخ ابن حويزي:

يامرحبا بركابك اللي لفنا
اعداد ماتذري هبوب المعاصير
ليت الجمايا يوم جتنا وحنا
بين الجفير وبين عوج الدواوير
والله ان يجيكم ياجماعه ظعنا
وخيل تنازا بالعيال المناعير
حريبنا لا شافنا جض منا
مثل الخريش اللي بلاها من الطير

الثابت
11-06-2004, 02:07 PM
أبيض وجهه يابن مشخص دائما ما تأتي بقصص وأشعار للعديد من أبطال وشجعان قبيلة الدواسر باختلاف أفخاذها وهذا ما يميزك عن غيرك ولست تأتي بسوالف وقصص قبيلة ا لمساعرة بل جميع قبائل الدواسر كافة .

تقبل تحيات أخووك الثابت

ودمت سالما

يحيى الودعاني
11-11-2004, 09:06 PM
( عبدالله بن حمير بن سابر الدوسري )

( انكفت وانكفنا على سابق الخيل )

هذه القصة حدثت عام 1385هج للشاعر , فقد تقدم الشاعر لأهل إمرأة في البادية لأجل خطبتها وكان قد أرسل أحد أقاربه من النساء إلى المرأة للتأكد من موافقتها , فأبدت وأمها موافقتها على الزواج من الشاعربشرط موافقة والدها وتنازل ابن عمها , وعندما تقدم لوالدها كان لا يريد أن يكون الرفض منه لكونه قد سبق أن عد ابن أخيه للزواج من ابنته , فقال والد البنت لابنته إذا طلب يدك الشاعر فسوف أرحب به على أن توافق البنت , وعندما آخذ رأيك فأنتي أرفضي لان الشاعر عزيز علي , وله جميل عندي , وابن عمك أولى منه لقرابته ولا أريد أن يكون الرفض مني .
وعندما سمع الشاعر منها ماتم الاتفاق عليه بينهم تركهم وعاد وبعد فترة طويلة من الزمن وبعد فوات الأوان أرسلت له القصيدة التالية :


ياهل الونيت اللـــــــي مشيتو عشيه – ياللي نويتو بالسفــــــــــــــر يمة اسيهل
ردوا سلامي صــــــــوب زبن الونيه – عد النجوم وعد وبــــــــــــل المخاييل
أخطيت وارجوا منه صفح الخطيه – ما يمدح الزلات كـــــــــون المشاكيل
ترى الخطى معلوم مــــــــن والديه – اللـــــــــــي سعوا بيني وبينك ابتفليل
جعل القريب أفداك واغلى النحيه – ونرضيك غم للـــــــــــوجيه المشاهيل
فاقبل قبلك الله شريطي هـــــــديه – وردوا جواب لي عسى عمرك ايطيل
ياحيها لاجات بالــــــــــرد ليـــــــــــــه – عسى تفرحني وتجلى التــــــــولاويل

ولم كان قد أتفق معها على الزواج ثم رفضت أمام الناس أثار غضب الشاعر و آل أن لايعود لها أبدا فقال قصيدة عصماء منها مايلي :

لا مـــــــــــــرحبا لا مسهلاً لا تحيه – بالباير اللي باعث لــــي مراسيل
لا مرحبا بك وأنت تكذب عليه – خلاص يا غدار مافيه تطـــــــويل
حظك رما بك من قصـــور عليه – من بار حظه شاف دنيا الغرابيل
لا رحم نفس تقبل المحقــــــريه – مايقبل الهانات كـــــون التنابيل
نسيت يا بوار ما أرسلــــــــت ليه – واليوم ترجع ناسٍ كـــل ما قيل
هونت مالي صوب مــــن بار فيه – سمحتنا وانكفت والميــــــل بالميل
فنا رفعت النفــــــــس منها الدنيه – رفعة شرف ماهـــــــــوب ذل وتغفيل
فاقبلت واقبلنا بنفس هــــــــــويه – وانكفت وانكفنا علـى سابق الخيل
فوالله مرخصناك مــــن قبل ذيه – حتى نعذرك يوم عجت المــراحيل
فن الرجال لها عزوم قـــــــــــويه – وهذي عوايد طيبين الـــــــرجاجيل
لديتني لدك جــــــــــزيل العطيه – وشفيت قلبي فيك يا مرخص الهيل
امنولا يا طـــول ليلــــــــــي عليه – كل رقد وأنا منامي علـــــــى الحيل
وامنولا لا ناض بـــــــرق بضيــــه – وقفتنا يمه علـــــى شانك أخيــــــــل
فالله كريم يسعد الحظ ليــــــــــه – ويعوضني غيـــــــرك بنات المشاكيل
لا من عطى محد منع له عطيه – عطيةٍ ماهيب مــــــــــــن مدة ابخيل
حظ الفتى ماقدره له وليــــــــــه – والـــــــرزق بالمكتوب عنده منازيل

إلى آخر القصيدة والبالغ عدد أبياتها 330 بيتاً


( ياسعود قل لسعود ... )

هذه قصة حدثت للشاعر , كان له رفيقين واسم كل منهما سعود وكان أحدهما كريماً شهماً ورجل بكل ماتحمله الكلمة من معنا , أما الآخر فإنه مكث معنا مده قليلة من الزمن ولكنه لم يستطيع أن يصمد ويجاري الرجال فأخذ يتذمر ويفتعل الغضب ويريد أن يعود كما كان بخيلا ويبور بمعارفه لان الطبع يغلب على التطبع كما قال الشاعر :

لولا المشقة ساد الناس كلهم – الجود يفقر والأقدام قتال

فكان الاثنان متفقين في الاسم مختلفان في الفعل , فذكرني هذا الموقف بقول الشاعر :

شتان مابين اليزيدين في الندا – يزيد ابن عمر والاغرب ابن حاتـــم
فهم الفتى الأزدي إتلاف مالـــه – وهم الفتى القيسي جمع الــــدراهم
فلا يحسب التمتام أني هجوته – ولكنني فضلت أهـــــــــل الــــمكارم

فهاجت قريحة الشاعر من هذا الموقف بهذه الأبيات :

يا سعود قل لسعود كانه نوى البور – يروح رافقه السعد والسلامه
ماهوب مجبور ولانيب مجبـــــور – في رفقة منها الغنيمه نـــدامه
وش عاد لو قفى وحط السهل جور – ما شفت نفر من هـــــــــروبه حمامه
زعانف الدنيا تــــــــــــرى ما لها دور – الدور لارجال الــــــــوفاء والشهامه
خل البخيل بتالي الكشف مستـــور – في خاطري والا أنت تعرف مقامه
ماهوب مني وأنت ياسعود معـــذور – زور كلام فيـــــــــه نغمة رخامــــــــه
وده يبور ولا عــــرف وجهة البــــــور – قام ايخلط متلعثم فـــــــي كلامـــه
يفداك ياللـــــــــي للمعاريف مخبور – عد الرجال اللي تزاخر إجمامـــــه


( كثير المال لا شرف )


يقول الشاعر حدثت هذه القصة أمام عيني , يقول كنت عند أحد الأصدقاء في وليمة , والمجلس ممتلىء بالضيوف فإذا بأحد التجار يدخل المجلس وكان معروف بالبخل واللؤم وليس فيه شيء من صفات الرجولة إلا أنه تاجر , فإذا بالرجال بالمجلس يرحبون به ترحيباً حاراً ويقومون ويقعدون له وكل يقول له تعال هنا في مكاني والآخر كذلك وبعد أن جلس في أحسن مكان , فإذا برجل يدخل المجلس وهو رجل يتصف بالكرم والشجاعة والشهامة والدين وذو حسب ونسب ولكنه فقير لا يملك قطمير فلم يهتم به رجال المجلس ولم يقدمه أحد في مكانه بل جلس في آخر المجلس , فحرك هذا الموقف قريحتي الشعرية ففاضت بهذه الأبيات :

غريبه نزعةٍ في الناس شفت مفعولها بالعين – إذا ماجيت في مجلس رفيق عامر بالـــرجال
كثير المال لا شــرف ولو أنه قصيــر ايدين – يفزون الجلوس بصاحبه ياهـــــلا وحسن اقبال
وقف له من حضر وامباشر ترحيبةٍ واهلين – تعال هنا تعال هنا تعــــــال هنا يا طيب الفال
ولامنه دخل حرٍ ولـــــد حر كـــــريم ايمين – رفيع القدر ولد ارجال معــــــروف وهو رجال
يسرك في المهمات الكبيرة وافي الجدين – ولكنه رغم هــــــــذا عليم الله قليــــــــل المال
جلس كـل ابمقعاده وكنه داخـــل مسكين – قعد بالمقعد الخالي واخر من ياخذ الفنجال
غريبه هالحياة احتار منها العارفه واذهيــن – خشع راس الفقير ابها وراس بالدراهــم طال
فلا حول ولاقوة يكــــــون الا بحظ زيــــــن – يجيك به الفرج لا من عطا مــن ربنا المتعال
لونها باليدين أخذ الأسد حقه جهار وعين – ولكنها الدراهم شوشت مـــــن كثرها النذال


( بعض الملا تغتربه )


يقول الشاعر هذه قصة حدثت لي وتحدث لكثير من الناس وهي : أن فيه رجل لا أعرفه إلا من بعد ولم يقترب بعضنا من بعض وكان جليل في عيني , ذو هيئه حسنة , يتقمص شخصية الرجل وكنت أحسبه كذلك ولكن عندما قربت منه وجربته وتعاملت معه وجدته هيكل رجل فسقط من عيني وتمنيت أني لم أعرفه كما قال الشاعر :

ترى الرجل النحيف تزدريه – وفي أثوابه أسد زئير
ويعجبك الطرير فتبتليه – فيخلف ضنك الرجل الطرير

وكان من صفاته التي اتضحت لي أنه يأخذ ولا يعطي , ويذم ولا يذكر أحد بخير ولو فعل له أصعب الأمور ويتشدق بالكلام ويقول في وجهك شيء وفي خلفك عكسه , وقد جربته في وجاهه ولم يسعى فيها ولم يحرك ساكنا وعندما جاءت له بعض الحاجات جاء لي مسرعا يناديني بأحسن الأسماء وينسج أحسن العبارات وأجزل الألفاض متناسياً كل ما حصل منه في السابق فقلت هذه القصيدة :

بعض المـــــــــــلا تغتربه حين يلقاك – تقول لا حدثك وش هالــــــوليده
فلا من بخصته ما سوى قشر مسواك – عند الشدايد صاحبه مايفيـــــــــده
ان شافك المحتاج دبر وخــــــــلاك – وان جت له الحاجه سريع بريده
حذراك يا مغتر باللاش حـــــــــذراك – لا يغترك لو قال لك وش تــــريده
ياخذ ولا يعطي على الكذب صافاك – رمضا حرارتها دوماً شــــــــــديده
لا خير يعطــــــي ولا خيـــــــــــر جاك – تبذل به المعروف ويضيع سيــده


( عزيمة الكرسي )


بين الشاعر وصاحبه محاورة :

إتصل بـي صاحب عنـــــــده عـــزيمه – جعل ماهان الرفيق اللـــــي دعاني
قلت له يا فـــــــلان مــن هبت نسيمه – للكرامــــــــــــــــه علك الله ما تهاني
قال لـــــــي رجال له قـــــدر وحشيمه – ضف عليها له على الكرسي مكاني
قلت أنا له مـــــــن متـى للضيف قيمه – هل فعلبك طيب وترد الحسانــــي
قال لا فعـــــــلٍ ولا صحبه قـــــــــديمه – صدفة ولها على الحاجة معانــــــــي
قلت لـــــــه تعنــي بها كــــــــرمه يتيمه – وخط تمهيدٍ لحاجات الزمانــــــــي
قال لــــــــي هالوقت للكرسي وسيمه – صاحبه يجلس على أكبار الصياني
قلت له صحت من صراحتك الظيمه – العزيمه سرها المكنون بانـــــــــــي
قال لـــــــــولاها لنفاق بها الــــــــوليمه – ما عطانا وجه لا جينا لشانــــــــــــي
قلت لـه تمت ولو ماهــــــي شيمـــــــه – كرمةٍ ما جات لطـــــــوال اليمانــــي
قال لـــي جامل ولو ماهـــــــي سليمه – في زمان أصبح العالي طمانـــــــــي
قلت لــــــــه هالصنف يجعلها ثليمــــــه – والله لا يامر علينا قوم خانــــــــــــــي
قال لي معلوم مــــــــــــن نفس حليمه – غظ طرفك واضبط عنان الحصاني
قلت قبلــــــــــــت منك يا مقنع نديمه – ما اتضح معلوم والله المستعانـــــــي

شرح المفردات :
(5) ولها : يعني لها سبب .
يتيمه : مره واحده .
(7) وسيمه : معنى .
(12) ثليمه : نقص ولوم .
قوم خاني : الوافدين لبلدنا من غير قومنا .
عنان : الرسن .


( من نشد ما ضاع )


لن أقول بادى ذي بدء اكثر من كان الله في عونك أيتها المغلوبة على أمرك ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) فمهما تجبر عليك المتجبر فإنه لن يفلح أبداً , ومن خدعك بذاك الظالم فسينال بإذن الله عقابه عادلا.
أما ما أحب قوله لك بوضوح وصريح العبارة هو ( ماحيلة المضطر إلا ركوب الأسنة ) فعبري عن رأيك بصراحة والله معك ثم الطيبون في الأرض والعدالة في السماء وهو العليم الخبير وكل شيء عنده بمقدار :

ياعنود الصيــــــــد يا لبنت الأصيله – من تعاسة حظك المقــــــــرود مايل
أفتكر يا كيـــف يا لحسناء الجميله – تقبليـــــــــن النذل يا بنت الحمايل
كل جيــــــل ما يعيــــــش ألا بجيله – والكـــــدش ماهيب تقبلها الأصايل
مستواك ارقاك في راس الطــــويله – ميــــــــر نزلتيه يا بنت القبايــــــــــــل
اختيارك ما كسب طيـب قبيلــــــــه – من عــــــــربين يعــــــــــزون الحلايل
نادرٍ يغنيك باليمنــى الجـــــــــزيله – ماحسب ما اعطاك كساب الجمايل
ذا عمى والاطمع غــــــرك حصيله – لين طحتي بالقدم وســـط الحبايل
إبحثي عن مخـــــــــرج باية وسيله – ما يربط بالقيود إلا الـــــــــــــــزمايل
ما يعيش إسواك فــــي الدنيا ذليله – والسند لك من كبار شيــوخ حايل
إذهبي له فــــي اليمامه وازبني له – ينقذك من جور مقطـــوع المهايل
أبشري تلقين من ينجي ادخيلـــــه – الشجاع افهيــــــد لا جات الصمايل
هو محل العون واللي ينعنــــــي له – ثابت ما قول في وافــــي الخصايل
من نشد ما ضاع ياضافي الجــديله – بان لك من كلمتي بعض الـــدلايل
ودي اقضي حاجتك لــوهي ثقيله – واخدمك بالعين ما هوب الرسايل
مير في دعواك مافـــــــي اليد حيله – كل همك يعلم الله صـــــرت شايل


( يا ما حلا المقيال والعشب طايح )


يا ما حــلا المقيال والعشب طايح – في فيضة أم جنيب والجــو راقي
في ظل دوحا جرحتها الـــــروايح – لبدا الغصون وكنها فـــــوق ساقي
نسيمها مـــــــــن بنة الـــــــزهر فايح – فوح معمول خلط مع عطر راقي
يعزف بها صــــوت الحمام النوايح – هذي حياة البـدو وهذا اشتياقي

شرح المفردات :
المقيال : القيلولة .
أم جنيب : فيضة من فيضات وادي في الهضب .
دوحاً : شجرة سمر كثيفة الأوراق ذات ظل كبير واسع وتسمى دوحا .
الروايح : مخايل الأمطار التي تهطل بين العصر والمغرب .
ساقي : جدول الماء الجاري أو النهر الجاري .


( خضار البراري )


يا محـــــــلا لا شبت الضــــــــويا ضيف – في ظل غار خالي مــــــــــن الاثاري
غارٍ شمالٍ مـــــــدنف الظــــل تدنيف – يا حلو مجــــــــــــلاسه بذاك النهاري
مــــــــع خيارٍ كلبوهم علــــــى الكيف – كلٍ يقول الحق عنــــــــدي واماري
مجربين من القـــــــروم العـــــــواريف – قدهم على الفعل المجرب ضواري
أحدٍ يصالي الضو واحدٍ كما الضيف – واحد ينجــــــــــــــــز للنشاما الحباري
أحدٍ يسلي المحتضـــــــــر بالغطاريف – قــــــــــــــوافيٍ اجداد ماهي عواري
في جو ناشي بالقنوف المـــــــــراديف – الله كـــــريم حــــــــــط قاعه جفاري
نبته على اول تو زهــــــــــــــره نفانيف – قفـــــــرٍ بعــــــــد ما حطمته السماري
له نسمةٍ ينعش بها الـــراس مـــــن ريف – نسيمها يجيـــــك بالليـــــــــل ساري
طاب الجلوس وطاب زين الســـواليف – في ذا النبات اللي يزيل الطواري
لا ناب في بــــــــــرد ولا ناب في صيف – في فصل يمطر ديم ليــــل ونهاري
الكل مســـــــــــرور بجمعا المـــــــواليف – الضو تجهل واشقــــــــر البن داري
مــــــــن دله صنف بها البـــــــن تصنيف – امزعفـــــــــر فنجالها بالبهــــــــــاري
شغل العريب متعب الكيف حـــــــريف – امقنده لــــــــه لــــــــــــذةٍ واعتباري
وش باحسن من اليوم يالربع من كيف – جلسة نفاه فـــــــي خضار البراري
الله كساها بالنبـــــــوت الــــــــــزخاريف – ما يغبط إلا مـــــــــن مشاها وزاري
هذي طراة النفس مـــــن دون تكليف – واسعد حياة من حياة الحــواري
أحبـــــها واحب روس المـــــــــــشاريف – واحب مقيال بخطـــــــــواة غاري
اللي مضالي فيه مـــــــــن وقتي امريف – سجة نفس بين السهل والصواري
ذاك الزمان يشرف الحــــــــــب تشريف – واليوم حاربها الـــــــزمان افتكاري


( الدين كله خير والخير جابه )


الدين كلــــــــــــــه خير والخير جابه – والمعصيه ماعمرها جات بالخيــــــــر
ربح انسانٍ ثبت الله جـــــــــــــــوابه – لا وزنت الاعمال مـــــــــن دن تقتير
يا عاشق الــــــــــــدنيا تراهي خرابه – ان ماتعمرها علــــــــــى الدين تعمير
تصبــــــــــــــح حياتك مابها زود ثابه – راحت مع لــــــــــذات الايام تدميـر
ما خذيت للموت المباغت احسابه – ياتيك فــــــــي غفله على غير تنظيـر
امدرهم بيــــــــــــن الخلايق اركابه – ما وفـــــــــــــــــر إمسنٍ ولا وفر اصغيـر
فابــــن آدم لابد ياخـــــــــــــذ كتابه – بايمين فــــــــــــوز ولا شمال بتخسيـر
في يوم لا خــــــــــلٍ ولا من صحابه – الكل واحد لا عبيـــــــــــــــد ولا اميـر
فنا دخيلك ياعظيــــــــــــــــم المهابه – في رحمتك والعفوا عن كل تقصيـر
أخطاي ماتحصي عـــــددها الكتابه – أنت ارحم من يرحم ضعوفٍ مقاصير
إلاهي ماني طارقٍ كـــــــــــــون بابه – ينجيني مخرج يوسف من غــرق بير
من سايل فــــــي القبر تضرس انيابه – يسأل وانا اجيبه بعقـــل وتفكيــــــــــر

شرح المفردات :
مدرهم : راكض .
أخطاي : الأخطاء والذنوب .


( مد الله ولا مد الوجيه الزهيده )


يالله يامعطـــــي العطا ما أنت ببخيل – مدك ولا مـــــد الوجيه الـــــــــزهيده
اللي عطاها له أهــــــــداف ومحاويل – ما تعطي إلا قصد شيٍ تــــــــــــــريده
لله ما تعطي حــــــدٍ كـــــــــون تظليل – وافعالها لا شفت ما هـــــــي حميـده
تبـــــــي تجر مغفــــــــل الناس تغفيـــل – ولا ذكــي الناس تعجز تصيـــــــــده
رجاي في الله في جميع المحاصيل – اللي مـــــدوده ضافيات عبيـــــــــده
تجيك مداته ســـــــــــــوات المخاييل – مكارمـــــــــــه لا الله نــــواها مديده


( يا فلا ن ما تدري )


يا فلان ما تدري ترى السيل بك زم – تــــــــرى الجــــــــراد مربع من زماني
ما تشــــوف يا عميان كنك مبــــــــــزم – تصــــــــد عمــــــــدٍ يالضعيف الجباني
اليوم مايرقع احـــــــزام المحــــــــزم – مـــــــــــن عقب ما فاتت وبان البياني
وش حلل الأجناب فـــــي ماي زمزم – وحرم علــــــى أهله شربةٍ من ثماني
غباك مابه شك فاق أم الاخــــــــــــزم – ما فاقت إلابعــــــــد ما كان كانـــــــــي
فن كان فيك اعطاس والعلم يلـــــزم – خلك عنك نقل السن في السبرماني

شرح المفردات :
كنك : كأنك .
ماي : ماء زمزم .


( من لا يعرفك ما قدر مقامك )


ماضل مــــــــــن قال المعرفة لها دور – من لا يعرفك مايقـــــــــــــدر مقامك
يصـــــــــد عنك ولا يلقيك منظـــــــور- مهما تكلم ما استمع فـــــي كلامك
كنه اصقهٍ والا مــن العقل مسطــــــور – حتى ولو موقفك فـرض احترامك
تقول له بالخيــــــر يارجل ماجـــــــور – صم أبكم ماكـــــــن يسمع سلامك
لا قلت له ما تستحي يابن منصـــــــور – أعطاك ظهــــــــره ما يقمن ملامك
أنا أشهد إن في الناس نادر ومثبـــور – لـــولا كذا ذاب الطعم في ودماك


( عجيبة ذا الحياة اللي نواكبها )

دنيا تحير وناس ما تعـــــــرف الها – مذاهب ثابتـــــه حتـــــــى تعاتبها
دنيا بلا شك تذهل مـــــــن تعاملها – يحتار فكر المجـــــرب من عجايبها
تسير سير القمر والشمـس ما اعجلها – الناس تفني وهـــــي تجري ركايبها
أشـــــــــوف دنيا كثيرات مشاكلها – تعددت بين خلــــــــق الله مذاهبها
تـــــرفع وتخفض ولا تثبت منازلها – عجيبة ذا الحياة اللــــــــي نواكبها
فيها شـــــــريف بجود الله يعاملها – دين ودنيا علــــــى الله ما يحاسبها
دنياه بالـــــــــــدين والعليا يكملها – لا من عطاه الله أعطـى ما يشح ابها
طيب مـــــزايا وسيـــــرات يجملها – واحجاج ماينعقد وأشيا يفــــوز ابها
وفيها بخيــــــل حياته ما يجاملها – يمناه مغلـــــولة شلــــــت مقاضبها
خالف ادروب المراجل عمد واهملها – نفسه علــــــى الشح والهانة مدربها
بينه وبين الجميل أبـــــواب قافلها – حتـــى البشاشه عليه العيب يكتبها
نفسه مريضه ورب البيت مــــرذلها – معـــرور والمــــــرجلة فاته مكاسبها
مــن ضعف عقله عبيد الله مجادلها – والكلمــــــة الطيبــــة دايم مجنبها
تبغيـــــــه يصمت ولكنــــه يحثلها – حسن المعاني حشا ماهوب صاحبها
فارفع مقامك وخله فــــــي تخاذلها – سفه يحطه باهانات يمــــوت ابها
فهذي حياة عسى المـــــولى يعدلها – يعجز حكيم الحجى يحصي غرايبها

( نسينا ما كلينا )

عن أم الكبار قــد عفا الله – نسينا نسينا مــــــا كلينا
بعير تجاهـــــل ما حصله – تعامى وشاف العيب فينا
يبي يبرد الكبــــد المغلـه – عن الجنحة اللي به درينا
نعرف الخداع ومن خذله – واحيلات من يكذب علينا
فتح قفل باب الخير كله – ولكن لغيـــــــــر المالكينا
رخص عقبها غالي محله – ولا عاد يســـوى درهمينا
يا مال الفنا والموت كلـــه – غبــا مادرا انا عــــارفينا
ترى الرب يغفــر كل زله – من اللي عصم من العالمينا


( المعاكسات الهاتفية )

المعاكسات الهاتفية مازالت تدور رحاها في المنازل من قبل مرضى القلوب وإزعاجها خلق الله رغم وجود الكاشف المحدث لمحاربة هذا المرض , نعم مازالت مقلقة ولكن بصورة كما علمت محدودة تنطلق من الكبائن المنتشرة في كل مكان والهواتف المنزلية , مما جعل الشاعر المؤلف يقول :

ما يعاكــس سليم ولا يعاكس شـــريف – ما يعكس سوى نذل خلي من الحيا
ما يخاف الـملام الهيـس لا ما يخيف – الردى والشرف عند السفيه أســـويا
له من السافلات أشكال هـذا الضعيف – والسفيهه مـــــع السافل دوام إخويا
فالحذر من الحبايل يالشريف العفيف – لا حبلها خفافيش ماهمب أســــويا
النظافه مبادي كــــــل حــــر نظيف – والدنايا خــــــــزايا لا هلها الأدنيا
قلتها ناصـــــــــح مما سمعته يخيف – جر واجتر بالخـــــدعه عفاف أبريا


( يا خيبة أمه )


قادم جاء من شمال فــــي مهمه – يوم شفته قلـــــــــت يا والله الوليده
حاسب انه فـي مقامه مثل عمه – كامل الشارات وافعــــــــوله حميده
مير ظنـــــي خيبه يا خيبة أمه – خاب الاسم وفعــــل ما هو من نديده
اسم عمه بالفضايــــــل ما يعمه – الأسامي فــــــــــرقها لا جت مجيده
ما غـــــدا له يا خساره هالمرمه – صنف جيل كلبـــــوهم امسيــــــــده
وان جلس في مجلس يا ثقل دمه – جامــــــد في مقعده مثل الحــــديده
وان خـلا في وحدته ماشن يهمه – مـــــــــــدمن في بحث امور ما تفيده
الدوام الفــــــرض يومه ما يتمه – ما خـــــــذا من التجربه وقت يزيده
ماربح واو الجماعــه كيف ضمه – وصله فــــي مـــــــركز صعب يجيده
عمه الـــــرجال مال الناس يمه – صلب راسٍ كمله جـــــــــوده وجيده
ارتقى رجل الأمانه فـــــوق قمه – بالنــــــوايف والمعاريف العــــــديده
أشهد ان فعله وبذل الطيب كمه – لا يزال اسمه علــــــى الألسن يشيده
حقه البيضاء من أهل الـــدار لمه – بالف نعــــــم كلما يذكـــــــر نعيده
يا بعد من قاصـــر عن فعل عمه – ودك اسمه يسحب منه رجال الزهيده

شرح المفردات :
المرمه : الرجل العادي الذي يميل إلى الرخامه والعجز .
امسيده : بطنه .
واو الجماعة : الواسطة .
يشيده : يرفعه مع تكرار الناس له بطيب مع الفعل المجيد .
لمه : كافة .





( قبــــــــــره )


قبرة الاشعار طيري علـى كيفك _ وانقــــــري ما كان تبغي تنقيره
جوك الصافي خلالك وتــوظيفك – من خلا جـوه وسيره لعب طيره
كثر في عصر الزعانف مـواليفك – فارقصي يالقبــــره ما تت الغيره
ما عليك إخلاق جنبك معاريفك – طاركم بالرقص يضــرب مزاميره
من يحاسب من يعاند زعانيفك – حـزتوا الميدان جـــــوه وتسويره
راح جيل سطوة افعاله اتخفيك – فانتشـر جيل الخنا يالله الخيره
لا رقيب يمنعك من هوى ريفك – والزمان اعطى الحرافيش تدميره


( الكذب والكذب .. وشقيقهم النمام ..!! )


يالله اقبح الكذب والعن من تحلابه – واقبح بعـــــد من يثير الناس بالغيبه
واقبح وجــــه كل نمامٍ تسمـــــوابه – مطية ابليس تقبل به وتقفــــــي به
ماله مـــــــن المهنة إلا مهنة اذبابه – معــــروفة بالتنقل ويش تـــوذي به
يعيب غيره بعيب دنـــــــس اثيابه – يالله اقبحـه ما اجهله متناسيٍ عيبه
فاغبا غبي مـــن عيوبه صابها صابه – يشوف ويصد عميان مـــــن اللي به
يحاول يغبــــــي المكشوف واسبابه – والناس في طالب المديون تحكـــي به
هـــــذي صفة كـــل هماز فتح بابه – بالهمــز واللمز ترب الوجه يمشي به
يستاهل الـــذم والتوبيخ طـــــــلابه – والناس مـــن ذمها حاست مشاريبه
فيا كثر ما نسمعه لــــو نقرع أبوابه – يا عايب الناس فيك العيب والــريبه


( قطعت العلاقة )

قطعت العــــــلاقة مالـــي ومال دونيه – رجال بالاسم وبالفعــــل ما به ارجالي
نسوا ما عملته مــــــن افعـــول رجوليه – جزوها بنكــــران بلا حــــق الانذالي
ما جاني اشوي مــــــن رخــومٍ نساويه – قضوا ما بغوا مني عـــسى مالهم تالي
زماني ما وعاني مــــــن اللي مضى ليه – من اصحاب جربان نسوا طيب افعالي
لزوم علي الحــــــق فــــــي فعلهم فيه – أنا استاهله من رمةٍ تــــرخص الغالي
الــــى ماستفت اليوم مـــن غلطتي ذيه – فعدوني اغبا جاهـل صلـــــــع اهبالي
خلاص انتبهت وجات في القلب مكويه – ما يــرجع بمنحات البقاقير رجالـــــي
يروحــــــــــون لا رد الله ارجاعهم ليه – وانا ان جيتهم مانيب رجال باقـــوالي


( المجلس اللي عمار وانطفت ضوه )


المجلس اللي عمار وانطفت ضوه – من قد له ايام نوره دايماً طافــــــــي
من يوم سافر عموده والخلف عوه – ما زاره من الملافـــي واحـــــــدٍ لافي
راعيه يفرح به اللـــــي قادم توه – أنا اشهد انه ما خلف عقبه اسنافــي
ما خلــــف إلا بخيــــل دبةٍ بوه – متخبيٍ دايماً ماهــــوب ينشافـــــي
يا كل ويشرب ويرقد ما به امروه – يا خيبة امــــــربيٍ ومعلم الهافـــــي
كبرت علابيه لين ازداد بالقـــوه – مير الحسايف ما هوب النادر الوافي

شرح المفردات :
عوه : قليل معرفة ما فيه كرم .
دبة بوه : شبه متخلف لا يحب ولا يكرم أي شخص .


( وجه ابن فهره ......)


من راح مختارٍ علينا ذلــــــوفه – لا رده الله لا ممـــــــاته عــلينا
ذلوف طير طار واعذر نكــــوفه – يوم راح بالله ويشنا خاســـــرينا
خل وجه ابن فهره يسره وقوفه – محال ينفع بــــــــزوة المفلسينا
يروح قلعه جعلنا ما نشــــــوفه – فالله لا يثري ثـــري الجاحدينا
ماسر نفسه قبل فيسر شـــــوفه – ما عنده إلا الحكي تـرب اليمينا
ما شيف يوم جاد بذل امعروفه – منا علــــــى النباح من الشامتينا
يا عمد الروحه ذلوفك ذلــــوفه – لا ردك اللــــــه يا شعيبٍ علينا

شرح المفردات :
بزوه : تربية المفلس .
قلعه : فيما لا يرده .
يثري ثرى : لا يولد له ولد ويبقى مقطوع .
منا : جعلنا ما نحن عليه من الشامتين .
شعيبا : حكاية يضرب بها المثل في الطمع والبخل .

يحيى الودعاني
11-11-2004, 09:13 PM
قصص وقصائد لشعراء من الدواسر


( حنا نزلنا المربخ اللي هيب )

نزلوا الرجبان الدواسر في أحدى الديار المعشبة , ولما أستقر بهم المقام في هذه الديار غزا بعضهم أحدى القبائل , وحصل بينهم مناوشة انتهت بكسب الرجبان أبلهم , واثنا ذلك لحق بهم خيالة تلك القبيلة والتحموا معهم لعلهم يستردون أبلهم التي كسبها الرجبان منهم فلم يحصل لهم ذلك , فأنشد شاعر الرجبان فهاد ابن جديع آل ثويمر الرجباني الدوسري :

مندوب سلم لي على الجريان – حنا نزلنا المربخ اللـي هيب
حنا قلعنا ســـربة القيمان – والبـــل خذيناها بليا طيب
ما قصروا من دونها ظفران – غــرنا وقابلنا شجاع وذيب
لعيون من ينسل على الأمتان – مجـدول شقر سامكه بالطيب


شرح المفردات :
(1) الجريان : المساعرة
المربخ : المرتع الذي ترعا به الإبل.
هيب : محمي لا يرعا به أحد ألا بأذن.
(2) قلعنا : كسبنا .
سربه : جمعه .
القيمان : يعني قبائل ومفردها قوم .
بليا : بلا معروف .
(3) ما قصروا : كافحوا دون أبلهم لا ستردادها من الرجبان .
غرنا : هجمنا.
وقابلنا : قابلونا أهل الإبل بشجاعة وقوة .



( الخيل كن لها مع الخيل حاجات )


جاء مناوخ بين جمع من الدواسر وقبيلة أخرى وجاء الخبر قبائل العياضات من الرجبان وهم ( آل براز – الحرارشة – آل حميد ) فاتجهوا إلى أبنا عمومتهم لمساعدتهم وكان جيش العياضات ستين والخيل ثلاثين وحالفهم النصر على اخصامهم فقال الشاعر عبدالله بن ذهيان آل حميد الدوسري قصيدة منها :

يا طول ما كانوا ارزان ثقالــي – ولا أستخفوا لين جاوا العياضات
الجمع يـركا الجمع ركي النهالـي – والخيل كن لها مع الخيل حاجات
ياما وطينا من رخيص وغالــي – في مكسر البرقا قد الخيل عجلات

شرح المفردات :
(1) ارزان : ثابتين في لقاء العدو .
العياضات : مجموعة أفخاذ من قبيلة الرجبان الدواسر .
(2) يركى : يصمد ويثبت أمام الاعداء .
مع الخيل حاجات : يعني تتقابل مع خيل العدو كأنها تريد معانقتها.
( 3) مكسر : جانب .
البرقا : جبل مرتفع تكسوه الرمال .


( معركة لميلاح )


جاءت أحدى القبائل ونزلت بوادي القمرا , فقال شيخ هذه القبيلة هذه الأرض لن أتعداها حيث أعجبتني , حتى تلد هضبة (ليميلاح ) بحوار من باب التحدي والمبالغة , وأنشد ذلك الشيخ أبيات منها هذا البيت :

شرفت في القمرا وشفت العجايب – والعفو مزين منزل عند صدعان

وكان الرجبان الدواسر نازلين بالقرب من العارض , فعندما علموا أن تلك القبيلة متحدية وتريد أن تملك مراعي لقمرا وما جاورها مثل موقع صدغان , فاتجه الرجبان إليهم وأعدوا العدة لمواجهة تلك القبيلة هضبة ( ليميلاح ) في علاوي القمرا , ونزلوا أمامهم وقيدوا الجمل بالحديد , وثبتوا عليه المزين ( المغبط ) الذي وضعت فبه أجمل فتات من الرجبان , ودارت المعركة التي انتهت بالنصر للرجبان وطردهم لهذه القبيلة من هذه الديار . فقال شاعر الرجبان هذه القصيدة :

ياشخ تركت المــزا وانت شايب – يا ملقح هضبة لميــلاح بلسان
يا ملقح روس الهضاب الصلايب – والدت عقبك ابكار وقعـــتدان
نشعي محلك والـدبش جاء نهايب – من فوق قب فوقها كــل ديقان
مريت (....) والـــرزق سايب - والخيل طلق ماتمالك بلـرسان

وفي الموقعة نفسها قال أحد فرسان القوم المنهزمين الذين نزلوا بوادي قمرا القصيدة التالية :

الرابح اللي ماحضر فـي لميلاح – ولا حضر عزالها فـي المضاحي
جونا الدواسر كل قــرم وذباح – ثم عزلوا ذيداننا في المـــراحي
ما حط فوق الزمل من قشنا طاح – ولا غبني كــون صيحة (......)
أن انثنيت مقابلـي شلف وارماح – وأن انهزمت مغيزل العين صاحي
يوم انكسر رمحي تنجدت ابولاح – رديت للهندي شريدة اسلاحـــي
تهن يازمـل اريش العين ورتاح – مادام زلبات السبايا تناحــــي


شرح المفردات :
البيت الأول للأجناب :

شرفت : جلست على قمت جبل قمرا .
مزين : ما أجمل وأحسن الموقع .
صدعان : جبل وأرضه واقع جنوب وادي قمرا على حافته مباشرة .


شرح المفردات القصيدة الثانية :
(1) ملقح : منكح
هضبة : جبل شاق يسمى هضبة لميلاح واقعة في هذا المكان .
بالسان : منكح الجبل ليلد .
(2) ابكار وقعدان : ماتلده الناقة من بكره وقعود .
(3) نشعى : نقتحم المحل .
الدبش : الحلال من الإبل وغيرها .
نهايب : منهوب بالقوة .
قب : الخيل .
ديقان : الشجاع الفارس .
(4) (.......) : اسم محذوف للضرورة .
الزرق : زرق الرماح .
سايب : متواصل .
طلق : مطلقة .
بلرسان : الرسن عنان الخيل .


شرح المفردات القصيدة الثالثة :
(1) لميلاح : موقع حصله المعركة فيه ويعتبر هضبة معروفة .
عزالها : تقسيمها إلى أقسام .
المضاحي : المكان الذي تضحى – ترعا الإبل فيه في الضحى .
(2) ذيداننا : ابلنا .
المراحي : الموقع الذي تبيت فيه الإبل وأهلها .
(3) الزمل : الجمال التي تنقل العفش في التنقل .
قشنا : أثاثنا .
صيحة (.....) : اسم محذوف للضرورة .
(4) أنثنيت : تراجعت .
الشلف : الرماح .
مغيزيل العين : البنت التي تنتخي بالرجال من أهلها.
(5) أبو لاح : السيف .
شريدة : بقية .
زلبات السبايا : الخيل .
تناحي : قوية وتطارد الأعداء .


( تباشري بالفك يا حم الذرا )


غزا قوم من إحد القبائل الأخرى الدواسر لكسب أبلهم , فوجدوا أبلا في مراعي جنوب الوادي للرجبان من الدواسر , فغنموها وولوا هاربين بها وكان ذلك مع غروب الشمس , وجاء الخبر الرجبان فركبوا على الجيش والخيل ليلاً ولحقوا بالغزاة مع بزوغ الفجر ثم دارت معركة بين الطرفين أستعاد فيها الرجبان أبلهم من القوم ,وهزموهم شر هزيمة فأنشد الشاعر جماهر آل براز الرجبان قصيدة منها :

قوم غزونا على أكـــوار ضمـــر – تقرعوا الخلفات واجلال خـــــورها
غرنا وراهم فــوق سباقة الهـــوى – جيش عليه مـــن النشاما انمـــورها
نبــــه منبهنا مـــن طيب حظنا – ســـرينا ولا أصبحنا سوى في أنحورها
خيالنا مــن يسنــد الخيــل دونها – فــــي ضفها خطلان ليــدي أدوارها
بـواردينا ما يـــرمي الا واقــف – يوم أشتعل ماسهبوا فـــي سحـــورها
تباشـري بالفــك يا حـم الـــذرا – من طامـــع ما عاد دارك يـــزورها
ظفران رجب رخصوا الروح من دونها- يوم اشتبك عنـد المـــلاقا حضــورها
لعيـــــــون (......) (........) – يا حافر السيه لـــزوم تــــزورها

شرح المفردات :
قوم : جماعة وهو مصطلح تعارف عليه الناس خاصة البادية .
ضمر : الإبل .
تقرعوا : أخذوا .
الخلفات : الإبل أمهات الحيران .
غرنا : لحقنا .
سباقة الهوى : الجيش من الإبل ويقال الخيل .
ادورها : تدورها يعني من خلفها وجوانبها وامامها .
بواردينا : الرامي الذي لا يخطي .
زهبوا : وضعو الرصاص في سحور البنادق .
الفك : أعادة الإبل المهوبة إلى أصحابها .
حم الذرا : الإبل .
رجب : جد الرجبان المسلسل من ضنى سالم بن زايد جد الدواسر .
لعيون : يحذف الصدر للضرورة .
يا حافر السية : يعني من حفر حفرة لأخيه وقع فيها لا محالة .


( حريبنا لاشافنا جظ منا )


القصيدة التالية قيلة في معركة الجفير قديماً الواقعة في حدود الدواسر والتي وقعت بين المساعرة الدواسر وبين أحد القبائل .
قال الشاعر صحين بن حويزي بن قويد الدوسري فيها هذه القصيدة يسندها للشيخ محمد بن حفيظ شيخ الشكره الدواسر :


ياراكب من فوق ست تعنــى – من حميها تكسر عصي المواسير
تلفي لنا ابن حفيظ زبن المجنى- حامي اعقاب اقطيهن بالقناطيــر
ياليت مظهـوره يباري ظعنا – يوم التقينا بين عـــذال وامشير
الطامـــع الي زارنا ماتهنا – خذنا جواده والسلف والمظاهيــر
وخيار ذوده صدرت في وطنا – من عقب ما ترعا خشوم الدعاثير

فرد الشيخ ابن حفيظ بالرد التالي على الشاعر صحين بن حويزي :

يا مرحبا باركابك اللـي لفنا – اعداد ماتذري هبوب المعاصيــر
ليت الحمايا يــوم جتنا وحنا – بين الجفير وبين عوج الــدواوير
والله أن يجيكم يا جماعة ظعنا – وخيل تنازي بالعيال المناعيـــر
حـريبنا لا شافنا جــظ منا – مثل الخريش اللي بلاها من الطيـر
يا نا فدى اللـــي غبنا كفنا – سربة اصخاف الشول عند المعاشير
واميرها ابن قويد زبن المجنى – يسهج خصيمه مثل سهج الطـوابير

شرح المفردات قصيدة صحين :
(1) ست : جيش من الإبل المعد للركوب .
حميها : سرعتها .
(2) إقطيهن : يعني حماية الخيل عند الكر والفر .
القناطير : السلاح .
(3) مظهوره : تجمع البادية عند النزول والترحال .
يباري : يجانب ويخاوي المظهور والظعن هو المظهور .
(4) السلف والمظاهير : الإبل وأهلها .

شرح المفردات قصيدة ابن حفيظ :
(1) إركابك : جمالك .
لفنا : قدم علينا .
(2) الجفير : موقع في شمال الوادي .
عوج الدواوير : كثرة البادية قي موقع واحد .
(4) جظ : خاف وفزع .
الخريش : طائر الحبارى .
(5) كفنا : ناب عنا في الحضور .
سربة : جمعة الرجال .
صخاف الشول : الإبل وهي عزوة المساعره خيال ضخاف – الشول ابن مسعر .
المعاشير : الإبل .
(6) يسهج : يهجم بقوة وشجاعة .


( الشاعر الحميدي حمد بن طفيل آل براز الرجباني الدوسري )


كان الحميدي حمد بن طفيل آل براز الرجبان مع فريق من جماعته , في منطقة الدسمان في جنوب غرب الوادي , وجاءهم من يبشرهم بربيع في شمال نجد , وكانوا أهل أبل وقرروا أن يرحلوا إلى الربيع , وعندما استعدوا للرحيل فإذا بحمير بن سابر آل براز الرجبان قد قدم من الجنوب معه أبل وحالت بعض الظروف من الرحيل معهم , فقرر الحميدي ألا يرحل معهم حتى يبقى مع حمير بن سابر لأنه عزيز عليه , وفي الغد وجد آثارهم راحلين فقال قصيدة منها:

يالله المعبــــــــود يا عالــــــــم ما كان – توفق رجال يطلبــــــــــون النواميسي
أنا البارحة ممسيت لين القمر لــي بان – وكبــــــــــدي كما بريه بالمحاميسي
ولي مده ما شفة حي من الخــــــــلان – وأنا أشوف من ربعي جدايا مراميسي
أبشكي على ابو سابر خيرة الجـــذعان – ويا جعلنـــــي معتاض فيه المفاليسي
شديد اذا ما جت من نايد العــــــربان – ودليل اذا من جاء ليال المخاليصــــي
وختمانها ياللــــه طلبناك بالغفــــــران – يالله تعوني علــــى اللنفس وابليسي

( الشاعر عبد الحمن بن مفرج بن هدران الدوسري رحمه الله )


أصاب الشاعر عبد الحمن بن مفرج بن هدران الدوسري مرض أقعده مدة طويلة وهو صابر ومحتسب , فقال هذه القصيدة يدعوا الله فيها , ويرثي نفسه , وتوفي رحمه الله ولم يتجاوز عمره عشرون عاماً ومن قصيدته :

يالله ياللــــي جميع الخلق يدعــــــونه – يا عالــــــــــــــي مع علـوه يسمع الداعي
إن ترحم اللي بلطفك تسهــــر عيــــونه – ولامـــــــــــرك يارب الخــلايق دوم تباعي
طــــريح وأهلــــــه دواماً مايتعـــــدونه – في كــــــــــــــل يوم وهو في نقص واوجاعي
صبرتنا صبر مـــــن كثرت به طعـــــونه – من حر ما انستنا من بين الاضــــــــلاعي
لاقبل علي الظلام أسامـــــر احـــــزونه – كل رقد هاني نـــــــــــومه وانا واعــــــي
آمنت باللي جميع الخلـــــق يرجـــونه – اللي شفا ايوب من ونات الاوجاعــــــــــي
شي بجوفي على الـــــرحمن يا هـــــونه – وان راد الي عافيه جت لـــــــي بلسراعي
يالله يا عالـــــــــم ســــري ومكـــــونه – يا راحم اللـــــــــــي رضا بامر القضا طاعي
فان كان حل القدر ماحد وقف من دونه – ما نيب يارب مما امضيت جــــــــــــزاعي
عبـــد برحماك يالله حسنت ظنــــــونه – ولا لــــــــي غير أنت يارحمان فزاعـــــــي


( ذي ديرة الرجبان لباسة الطاس )


حب الوطن فطرة خلقت في دم الإنسان , فالوطن كبير وغالي ولا تبديل له , مهما غاب عنه المرء , والوطن مسقط الرأس وهو في نفس من ولد فيه وعاش وترعرع فيه , ومهما رحل منه مواطنه لا بد وأن يعود إليه حتى ولو جثة في بعض الأحيان , قال المؤلف الشاعر عبدالله بن حمير الدوسري :

الطير لا من طار وابعد وزالي – من موطنه لا راح ما هوب صبار
يومٍ حب الدار في النفس غالي – ما يرخصه رجل أصيل ولو جار


على هذا القياس لحب الوطن والا فتخار به حتى من الحيوان والطيور جاء شاعرنا البدوي أحد شعراء الدواسر وقيل أنه مجيد بن نامي آل براز الرجبان, وقيل حمرعين الطوال الرجبان , والله أعلم في قصيدة منها :


جعـل الحيا يسقيـك يا ذيك الارواس – يسقي جبال الهضب واسقى سهلها
إلى ما سنت الفرشة ومنها الحيا ناس – فن حمضها الأشهــب ربيعٍ لا هلها
ما طرت الهضبة إلى حــــــد الاطعاس – إلى ســـــر فلاج يطــــــــرد هملها
هــــــــي دارنا وأنا لها بــــدة الناس – ما دام لقعس قلته ما عـــــــــدلها
ذي ديرة الـــرجبان لباســــــة الطاس – ربع تقيــــد في المـــــــلاقا جمـلها
نوماسنا وأنا لها جنـــــد وافـــــــراس – لا من طمعها طامــــــــع ما نزلها

شرح المفردات :
(1) الأرواس :عدة جبال معروفة .
الهضب : هضب آل زايد الدواسر الذي عرف باسمهم .
(2) أسنت : لم ينزل بها مطر يعني مجدبة .
فن : فإن .
الحيا : العشب بعد نزول المطر .
ناس : أبطأ نزوله .
حمضها : نبات أسمه الحمض ويقال الرمث .
أشهب : شاحب من قلة الخضار .
(3) طرت : حد موقع العشب .
الاطعاس : النفود .
سر فلاج : موقع معروف في الحزم شمال الوادي للدواسر .
يطرد : ترع الإبل بدون راعي فيقال لها همل .
(4) لقعس : هضبة ضخمة تقع في الحزم المذكور .
قلته : قمته .
ماعدلها : نصبها .
علماً أن هذا الجبل الهضبية منحنى رأسها إلى الشرق فيقول الشاعر أن هذه مراتعنا ومرابعنا ومواطننا , مادام هذا الجبل منحني وعدله منتصباً مستحيل المستحيل كصيد العنقاء .
(5) الرجبان : قبيلة من ضنى سالم بن زيد جد الدواسر وهي أحد فروع الدواسر الكبيرة .
ديرة : يقصد به البر المشار إليه قبل .
تقيد في الملاقا جملها : تقييد الجمل أو مقيدة الجمل الذي ينسب للرجبان ذلك عندما يقابلهم قبائل في حرب فيقيدون جملاً بالحديد ويوضع عليه مغبطاً أي هودج ثم تركبه أجمل فتاة من القبيلة وعندها يمشي هذا الجمل ببطء والرجال من الرجبان يحدون ورائه بالأناشيد حتى يلتحموا مع العدو وجهاً لوجه , وهناك تبدأ المعركة وينتصر فيها من ينتصر هذا القصد من الرجبان مقيدة الجمل بالحديد .



( عزو اليك يابرق سمر )

قصيدة للفارس الشيخ مفرج بن راجس الخضاري الرجبان وهو فارس معروف كان في الجنوب ورأى البرق على الشمال فقال هذه القصيدة :

عـــــــزو اليك يا برق سمـــــــر – صوب دار الشمال اقفــــــــــى وراه
يا الله اليوم يا عـــــــدل النظــر – قـــــــــد لنا يم ديـــــــــرتنا شفاه
مــــن ذقان إلى حــــــد القهــــر – دارنا اللـــــــي لها حـــــــنا حماه
أهـــل بيوت كما وصف القـــــور – نشرهم مايردد مــــــن هــــــــــواه
وأهل صحون تنادي في العســـــر – يشبع الضيف واللــــــــــي في قفاه
وأهل مهار مـــــــــراكبها فخـــر – فـــــــوقها كل مـــــــن يروي قناه
وأهل نجور تلاحا في السحــــــر – ضربها من سرى يسمـــــــــع عواه

شرح الكلمات :
(1) يم : ناحية .
شفاه : رغبة وحب .
(3) اذقان : موقع في البر شمال الوادي .
القهر : موقع جنوب الوادي .
(4) القور : جمع قاره وهي مارتفع من الارض كربوة .
نشرهم : أبلهم وغنمهم .
(5) تنادي : تفيض بالاكل من بر ولحم .
(6) قناه : رمحه .
(7) نجور : جمع نجر وهو المهراس .

( يا ساري الليل يا جوعان )

قصيدة للشاعر هجاج عيد الغياثات الدوسري

يا ساري الليـل يا جـــوعان – أولاد رجـــــــــــب ينادونــــــــه
خمسة عشــــــر كلنا ضيفان – والكــــــــــــــل منا يجـــــــرونه
علــــى فقار وحيــــل الضان – واصحـــــــــون بر يسقـــــــــونه
والعود لزرق كما الــــــدخان – والبن لشقــــــــــر يصبـــــــــونه
والهجن كنها مــع الفـرجان – خمســــــة عشر ليل مضمــــــونه
واللي مشــى مـــزهبه مليان – من الغـــرس ماهم يحضــــــرونه
إحضاره الخيـــــل والصبيان – كــــــــــــل القبايل يهابــــــونه
بين الجحادر وأهل نجـــران – وارجال بــــــــرقا يحـــــــــدونه

( صابر من جيز عطبين الضرايب )

قصيدة للشيخ معدي بن شعيفان بن قويد الدوسري رحمه الله وهو من الفرسان المعروفين وشارك في كثير من فتوحات الملك عبد العزيز رحمه الله وتوفي عام 1402هج ولم أعثر إلا على هذه الأبيات :

يا سعـــــــد هذا زمان جاء دبيله – من تفكر في العرب شاف العجايب
شانت الدنيا على اللي كان هيله – واستوت للنذل واللــــي كان سايب
كل قــــــــن مرزقه ما يستوي له – ليت ماله عند مـــن حطه جلايب
ما كتب ربي فلا لي فيه حيلـــه – صابر من جيز عطبين الضــــرايب

وللشيخ معدي بن شعيفان الدوسري قصيدة منها :

اللاش لا عاش تلقى له مــــواري – ماريته دايماً ما حـــــــــــدٍ بيبغيــــــه
على المهونه وضعف النفس ضاري – كـــــــل تستر وهـــــــو فعله يعــــــريه
لا كان يدري فـــــــلا كنه بداري – مستكفـــــيٍ دايماً في اللــــــــــي يكفيه


( عند العشي عديت في رأس مرقاب )

الشاعر محسن بن وتيد آل عمار الدوسري شاعر فحل لشعره نكهة خاصة لمقدرته في الوصف وحبك القصيدة الجيدة , وشد القارىء لها من قصائده الكثيرة والمتميزة التي لم أجد أحد يزودني إلا بهذه القصيدة الفريدة الموجه للدواسر خاصة يقول فيها :

النيب عفا الله عن عين جفا النوم جفنها – تتالا سهــــــــــــرها والـــــــــدموع صبيب
عند العشي عــــديت في رأس مــــــرقب – وعينت فــــــي راســـــــــــه أعقاب وذيب
يقولــــــــــون دنياهـــــــم عليهم تغيرت – غـــــــدا الحــــــــــر في دار الدجاج ربيب
شبعــــت حصانيها وجاعــــــت اذيابها – وغـــــــــــدا البـــــوم فارس والعقاب أديب
يـــــــونون مثلي ميــــــر ما نيب مثلهم – أنا ونتــــــــــي منها الجمـــاد يـــــــذيب
أنا وأنتي يـدمي شـــــــرار حـــــــرارها – ومنها شياطيـــن التــــــــراب هـــــــــريب
و أنا وأنتــي يابس بها لين الـــــــــورق – وأنا و أنتــــــي منها الرضيــــــــع ايشيب
لا مـــــــن جفتك الـــــــدار دور بديلها – لا بد للقلـــــــــب العليـــــــل يطيــــــــب
لا بد من هاف عــــــــراض تـــــــوايره – يصبح من الممسا ما هـــــــوب قــــــــــريب
ممــــشاه في يــــــــــوم ثمانٍ لغيــــــــره – يطفـــــــــح مع البيـــــــــــدا بزود خبيب
يمين نجم اسهيل ربعــــي وديرتـــــــي – دار الســــخاء دار الـــــــــوفا والطيـــــــب
ديـــــــرة مصانيم الـــــــــدروع آل زايد – جـــــراتهم سم علـــــــــى الحــــــــــــريب
لا من وزاهـــم خايف مـــــــــــن قبايل – يسلم ويــــــــرقى فــــــــــــــي قمم هضيب
قصيرهم يامـــن وتـــــــــــوسم له العصا – محا الله من هو فـــــــــــــي القصير ايعيب
سقى دارهم متفهـــــــــق يسحب الجثم – حقــــوق يفيض منه كــــــــــــــــل اشعيب
هذا وصلى الله علــــــــــــى سيد البشر – اعـــــــــــــداد ما تاطا التـــــــــــــــــراب

ملاحظة :
يبدو لي أن الشاعر محسن كان بعيدا عن جماعته والدواسر في غربة بحثا عن الناموس وكرامة الرزق مع الرجال أمثاله .

شرح المفردات :
(1) تتالا : تتواصل .
(2) عقاب وذيب : رمز يقصد به رجال .
(4) حصانيها : رمز لرجال .
اذيابها : رمز لرجال .
البوم والعقاب : رمز لرجال .
(6) هريب : هاربة من شدة الونة وهذا من مبالغة الشعر .
(9) هاف : سيارة ونيت .
(10) ثمان : ثمانية أيام .
البيدا : الأرض المستوية .
(11) اسهيل : نجم موقعة جنوب والشاعر كما يبدو شمال .
ربعي : جماعتي .
مصانيم الدروع : ارجالها الأقوياء والشجعان .
جراتهم : هجومهم .
(13) وزاهم : لجأ اليهم من خوف .
هضيب : هضاب شاهقة .
(14) توسم له العصا : يوضع عليها علامة كي تدل على أنه جار للدواسر فلا يمس بسوء .
(15) متفهق : مطره راكد من دون عجل . ( ودان ) .

( ياطير )

قصيدة الشاعر ضبيان الحرارشة الرجبان الدوسري في أجمل ما وصف به الطير :

يا طير يا اللي موكــره بالنفودي – شرقي ضبع في راس خشم العدامه
مناكبه كنها كرازي فـــــــرودي – يشبه لسقاي علــــــى جال قامه
مايضرب إلا في النحر والعضودي – وماناش بالمخلب فلاله سلامــــه
العين عين مجرب مايحـــــودي – لا جاء نهار الهوش شده غمامــه
يصيد عشر والدبش ما يقـــودي – والعشر لخرى عند تالي إنصرامـه

شرح المفردات :

(1) موكره : موقعه .
ضبع : جبل في الهضب .
(2) كرازي : مقابض المسدس .
سقاي : الرجل الذي يجذ الدلو من البئر .
جال قامه : جال القليب .
(4) الهد : وقت الهداد لصيد الحباري .
غمامه : يعني حماسة وقوة اقتحامه للحباري .
(5) والبيت يقصد به أنه يصيد عشر حباري قبل ما يقود الذود في البداية , والعشر الأخيرة عند آخر ما يبرقع .

( ياطير يا اللي مولع به وغاذيه )

قصيدة للشاعر دعيلج بن مدهش الغياثات الدوسري من أجمل ما قيل في وصف الطير :

ياطير يا اللــــــي مولع به وغاذيه – ومحولينه من طويل الرجــــــومي
لا من طلع ثم جود السبق راعيـــه – يقضع كما يقضع مريض محمـومي
وان جاء الدغل ما كثر النح راعيه – ومجرب ماقربوا له علـــــــــــومي
وان إرتفع صــــك بجانحه ثناديه – واذا دوى ما عاد بالله تقـــــــومي
يالله ياللي كـــــــــل عين تراعيه – جعل النضول يصيب عينه هزومي

( قصيدة للشاعر / علي بن سداح المخاريم الدوسري )

منها:
أنا وليفي يا شليويح ما أنساه – ألا ان شد من اللدام البرازي
مقوي ساسه على طول مبناه – ومثبته باللي حديده إكنازي





( قصائد في الدواسر لشعراء من غير الدواسر )

(جعل الحيا ليالي الصيف )

كان لقبيلة الدواسر دور كبير في فتوحات الملك عبد العزيز وتوحيد هذه الجزيرة , وخاصة في فتح نجران وجيزان وعسير والحجاز ومعركة تربة والسبله والرغامة وكثير من الفتوحات والمعارك وشارك بعضهم مع الملك عبد العزيز في فتح الرياض .
وعندما قفل الجيش السعودي ومعهم الدواسر من فتح نجران , في وقت أصابهم الجوع والعطش فجاؤا إلى وادي الدواسر , فأكرموهم أهل الوادي وقاموا بواجبهم وكان من بينهم الفرم أحد أمراء قبيلة حرب فقال قصيدة منها :

ياهل النضا اللي عليها الكيف – ياللي مواريكه جــــــــــــــــدادي
جعل الحيا في ليالـــي الصيف – يمطر علـــــــى دار الجـــــــوادي
جعله على مكــــرمين الضيف – علـــــــى الــــــدواسر هل الوادي
دواســـــر ماتبــــــي تعـريف – فــــــــي المــــــرجله فعلهم زادي

شرح المفردات :
(1) النضا : الإبل المعدة للركوب – وتسمى جيش .
الكيف : العتاد من زهاب ومؤنة السفر .
مواريكه : الشداد وزينته .


( جعل السليل رزين المزن يندله )

هذه قصيدة للشاعر أبو ليله المري أحد شيوخ آل مره في أهل السليل وسكانها من قبائل الوداعين عندما قاموا بواجب الضيافة وأكرموه أحسن إكرام :

ياهل النضا اللي عليها حيف وتخله – إيتونـــــــــي أدلكم دار المعازيبي
جعل السليل رزين المــــــــزن يندله – سيل حقوق يضيـــق به المحانيبي
ليلة لفيناهم حطــــــــو كلشن فلــــه – ربع تحط الشحم فـــوق المعاصيبي
والقت عند الركايب محــــــــدٍ شله – أنا أشهد ان آل زايد ترثة الطيبي
ليت الذهب ينكنز فـــي دارهم كله – حتاه يظهـــــر إذا جت المواجيبي

شرح المفردات :
(1) يندله : يمطر عليه .
محانيبي : منحنيات الوادي .
(2) كشلن : كل شيء .
فله : مجهز ومعد أعداد كامل من طعام وملحقاته .
المعاصيبي : مايضم بطن الذبيحة مجتمعا من كبد وقلب وأمعاء وكلى .
(3) القت : البرسيم .
شله : أزاحه من أمامها .
(4) حتاه : حتى .
جات : جاءت .
المواجيبي : الحاجات له .

( ديرة الرجبان اهل دين وحيا )

كان الشاعر راجح بن مانع المنيعي من أهالي بيشة صاحب نخل من أحسن النخيل ولديه قطيع من الأغنام , ولكن المياه شحت في بيشة وتوقفت مضخات المياه وأصبح يجلب الماء من بعيد بالسيارات وكان هذا أمر صعبا , فاقتصر على سقيا أهله وأنعامه وتساقطت النخيل المجاورة له عندما فقدت الماء فقرر الرحيل حتى لايرى تساقط نخله , وكان من المحسوبين المحبوبين عند جماعته , فأحضر الشاحنات ليلا وحمل أمتعته و أهله وأنعامه وأتجه إلى وادي الدواسر وسكن العليا باللدام ديرة الرجبان ووجد منهم كل ترحاب وكرامة وحسن جوار حتى أصبح كأنه منهم , وعندما علم جماعته ذهبوا إليه في الوادي وأصروا أن يرجع إلى بيشة أو أن يرحلوا معه فقرر العودة إلى بلاده بيشة وقال القصيدة التالية :

ناشد عني تراني فــــــــي العليا – ديرة الظفــــــران وافين الخصايل
ديرة الرجبان اهــــــل دين وحيا – مكرمين الجار لا جاب الـرحايل
ينطحون أهل الرمك خيل المحيا – في نهار فيــــــــه صالات وصايل
جدنا واحــــــــــد ولا فيها غبيا – دمنا يمتاز عن كـــــــل الفصايل
فوالله لا خـــلاف ولا فيها جفيا – غير ديرتنا عليها الــــوقت مايل
المكاين وقفت والحســـــــــد عيا – ما يخلـي الأرض تسقيها المخايل

( أهل شيمة عليا )

أبيات من قصيدة طويلة للشاعر الكبير المعروف رميزان التميمي يمتدح فيه أهل جلاجل الدواسر وأميرهم سويد بن جلاجل , قال فيهم :

جزى الله بالحسنا لقومٍ شدت لهم – روات المساعي بالثناء في نشيــدها
اكبار العطايا عند مــــن يستحقها – جرد السبايا والنضا من زهيــــدها
و أهل شيمة عليا وصبــــــر وعفه – ومجد وجود مـــــــن قديم مجيدها
بدارين اللـــوى من ذرا روس لابه – خميسية في زايد عــــــــن يزيدها
أجل عنك في وادي منيـخ جماعه – على الضد حمى ما يوني ضهيدها
من أولاد عبدالله هل المــد بالقسا – ونعم إلى قل الجدا من وجيـــــدها
صلوا على خير البرايا محمــــــد – نبي الهدى أزكى قريش وسيـــدها

شرح المفردات :

(1) روات : رواة الشعر والتاريخ الثقات .
نشيدها : قصيدها .
(2) جرد السبايا : الخيل الأصيل .
(4) اللوى : موقع .
ذرى : ضنى .
روس : رؤوس. قمة القبيلة حسباً ونسبا .
لابة : قبيلة .
خميسية : نسبة إلى أحد أجداد البدارين وهو خميس .
(5) وادي منيخ : موقع في نجد .


( ياليت من هو دوسري )


القصيدة الآتية للشاعر حمد بن غربان العرجاني اليامي يمتدح الأمير سعد بن محمد بن مقرن الودعاني أمير الليث آنذاك الذي أظهره من السجن وقام بتوظيفه خوي من ضمن أخوياه فقال العرجاني قصيدة منها :

يا راكب من عندنا فــــوق خـــــــوار – ممشاه بــــــــلا حسب ليل ويــــــــــومي
امن الحماطة يجعـــــل الليث مصفار – منصاه سعد لين يقضـــــــي لـــــــــزومي
سعد بن مقرن في قمم كــــــل الأخيار – حيثه علـــــى حب المــــــــراجل عزومي
هيف الغنم لاجاه من البعـــــد خطار – ينصــــــــون بيته جعل راسه يــــــدومي
ترى الشلي وصف علــــــى فية الغار – مذراك مــــــن برد الشتا والسمـــــــومي
أظهرني من السجن مــــن مظلم الدار – تسعين مــــــــــرت كنها الفين يومـــــي
لا نيب في ســــــــرقه ولا نيب خمار - والدين قبلي قـــــد خذوه القــــــــرومي
فياليت من هو دوسري مع هـل الكار – أهل الكرايم مـــــــع جميل العلـــــــومي
صلاة ربي عــــــــــــد همال الأمطار – علـــــــــى محمد عد وبل الغيــــــــــومي

شرح المفردات :
(1) خوار : جمل معد للركوب في الأسفار .
بلا : يعني قدر ويوم فقط ليصل لمبتغاة .
الحماطة : بلد الشاعر .
مصفار : صباح .
(4) هيف : ذباح للغنم .
خطار : زوار .
(5) فية : ظل .
مذراك : حاجز عن البرد والحر .


( يازين فعلٍ يالدواسر فعلتوه )


قصيدة للشاعر دسمان بن مناحي السبيعي بمناسبة مزاين الإبل المجاهيم لدى الدواسر في يوم الخميس الموافق 26/ 7/ 1423هج حيث تميز هذا المزاين عن غيره بوضع مزاين مرادف وجوائز للضيوف غير الدواسر وهذه سابقة طيبة لم يسبق لأحد أن شرعها من القبائل الأخرى قبل قبيلة الدواسر وفي هذا العمل الطيب الجليل قال هذه القصيدة :

يا زين فعلٍ يا الدواسر فعلتـــــوه – فعـــــلٍ سبقتوا فيه كــــــــــل القبايل
حتى لو إن الناس بعدين ســـووه – أنتم هلــــــــه من قبــــل وأنتم لاوائل
قلتوا كلامٍ للضيوف وحميتــــــوه – وعاداتكم بضيف فعــــــــل الجمايـــل
يوم المزاين بينكم مااحتكــرتـــوه – ما عــــــــــودوا ضيفانكـــــم بالفشايل
من كان معه مشاركه مامنعتــــوه – ماقيــــــــل ذا واجــــــد وذولي قلايل
بينتوا العلـم الجميل ورفعتــــــوه – للـــي يحسب أدقاقها والجــــــــلايل
تستاهلون الطيب يا اللي عملتوه – ويفــــــــوز بالطالات مـــــن كان طايل
ما همكم مال العناء لو جمعتـــوه – ما باقــــي إلا الفعــــــــل والمال زايل
هذا طـــريقٍ للنشانــــــى رسمتوه – إلا الذي سلمه عـــــــــن الطيب مايل
قررتوا الدرب الصحيح وفرضتــوه – مثل القلايد فــــــــــــي رقاب الأصايل






,,,,,,,,,,وسلامتكم,,,,,,,,,,

واحة الشعر الشعبي
المجموعة السابعه

إعداد وتأليف

عبدالله بن حمير بن سابر الدوسري

يحيى الودعاني
11-11-2004, 09:26 PM
مشكور أخوي ابو العلاء الدوسري , وأختي عبر الأثير , وماعليش على التأخير .

عبر الأثير
11-12-2004, 02:29 AM
الله يعطيك العافية اخوي وماقصرت بس انا اخوك مو اختك جزاك الله خير..

واتمنى منك الله لايهينك ان تكتب كل موضوع باختصار حتى لا يصاب القارئ بالملل..

بمعنى قسم الموضوع الواحد الى اقسام صغيرة ليسهل علينا قرائته..

يحيى الودعاني
12-23-2004, 06:07 AM
الشيخ محمد بن حفيظ

هو الشيخ محمد بن فرج بن حفيظ , من آل أبو علي , من الشكرة من آل حسن بن صهيب من قبيلة الدواسر , ومن شيوخ آل حسن , توفي رحمه الله عام 1345هج , اشتهر بالشجاعة والكرم , شاعر مبدع له العديد من القصائد التي تدل على شاعريته , منها هذه القصيدة التي قالها عندما أهداه أخوه الفارس بداح فرساً , بعد أن كسبها في إحدى المعارك وأسماها ( ربدا ) فقال الشيخ محمد :

حـــي الرجال وحي من كان سميت – حي الـــرجال اللــــي حميد نباها
بداح فــــي عطوى الاصايل تعديت – ربدا ولا قبلك حـــد قــــد عطاها
بنت الحصان اللي قديم علــــى بيت – لعل يعطي مــــن ظهرها جزاها
لا شفت لي صفرا من الخيل فزيت – وكـــــل يفــــــز لحاجته لا لقاها
يا لـــــــربع هاذي غايتي لا تمنيت – ربدا على الموت الحمـر سقتناها
وان جيتنا عنـــد المعقــــــل تثنيـت – مع لابة ماهــــــــو بيسهج حماها
انطح بهم وجـــــه العـــــدا ماتتقيت – أبني بيوت الحرب وانطح شباها

وقال الشيخ محمد في فرسه ربدا :

ربــــدا كما شيهانةٍ يــــــوم هــــباب – صفح وتصفق في علاوي الفروق
شبهـــتنا سبيبـــــها يــــــــوم الاداب – شختور صيف فـــي مخال حقوقي
نحمي عليها طارف النشر لا ارتاب – دونه نـــورد ناحلات العـــــروقي
مع بني عمـــي عـــــربيين الانساب – ومـــــن ضاق منا نحبسه بالحقوق


حقوقي : المطر
النشر : تطلق على الإبل الطارف عن المجموعة في المراعي .
ناحلات العروق : عصي الرماح .


وله في فرسه ايضا هذه القصيدة :

ربدا ترقرق كما بالـــوصف شيهان – على العلف مع صلاة الصبح ندعيها
نشري لها الصفرى الغالي با لاثمان – يوم الردي في جواده زاهــــــــد فيها
ويقطــــع لها الصانع البيطار حذيان – أربع مواطي علـــى الصانع يسويها
نبغي الى مــــن تغشى الجـــو دخان – وكل نسى عـــــزوته ما عاد يطريها
وأنا عليها وديع البكــــــرة الــــواني – لا عاد هداد فـــــــي المجلس يخليها
اللي الى جا العوافي ضاق وازراني - والخيل فـــي نجد تبغي من يصاليها

الصفري : نوع من التمور .
هداد المجلس : هو الذي يكثر التفاخر بنفسه وهو ليس لها .

وللشيخ محمد بن حفيظ هذه القصيدة في فرسه ربدا فهو مولع بها حيث يقول :

ربدا يازين الحــــــلا والتواصيف – يا اللي ذراعك كل ما اقبل طفوح
اعطيك من در البكار المصاخيف – اعطيك ذخر البيت واضد روحي
أبغيك لا من قربوهن علـى الكيف – نكسب عليك من الثنا والمــــدوحٍ
وأبغيك تبــــــرا للبكار المشاعيف – لا قام براق الــــوسامي يلـــــوح


قال الشيخ محمد هذه القصيدة في أبنه سند المتوفي سنة 1334هج عندما أقدم في أحد الهيات بعقر ثلاث من الخيل الأصايل . فقال الشيخ محمد :


اسمه سند وان الله اللي مسميه – اسمه سند ومسنـــــد كل عايل
مخباط سند يوم ربه مقــــــديه – عقر ثلاث وكل أبوهن اصايل
ما قومه الا عوده اللي مــربيه – يمنى مضـــرات بزين الفعايل

أرسل الشاعر صحين بن جويزي من القودة من المساعرة – وهو شاعر كفيف البصر – قصيدة إلى الشيخ محمد بن فرج :


يا راكب مــــن فــــوق ست تعنى – من حميها تكسر عصي المـواسير
تلفي على ابن حفيظ زبن المجنى – حامي عقاب قطيـها با لقناطيــــــر
يا ليت مظهـــــــوره يباري ظعنا – يــــــوم التقينا بيــــن عاذل ومشير
حريبنا اللــــي زارنا ما تهنــــــى – خذنا جواده والسلـــــف والمظاهير
وخيار ذوده حدرت فــــــي وطنا – من عقب رعيه في خشوم الدعاثير

حميها : سرعة الناقة في سيرها .
المواسير : ما يشد ويربط في ظهر الناقه مثل الشداد .
المجنى : هو الشخص الذي طرد من جماعتة بسبب جناية وهدر دمه .
القناطير : الرماح .
السلف : كلمة تطلق على الخيل والإبل وأهلها .
المظاهير: تطلق على الإبل التي تحمل كل إغراض القبيلة في رحلتهم لطلب المراعي .
فلما وصلت قصيدة الشاعر صحين إلى الشيخ محمد بن فرج , رد عليه بقصيدة قال فيها :

يا مـــرحبا بركابك اللــــي لفنا – اعداد ما تذري هبـــوب المعاصير
يا مـــرحبا تـــــــرحيبةٍ ما تمنا – لا منه بــــدل رفقته قاطـــــع السير
ليت الحمايا يــــوم راحن وحنا – بين الجفــــــر وبين عوج الدواوير
والله ان يجيكــــم يا رفاقة ظعنا – وخيل تنازى با لعـيال المناعيـــــر
حــــريبنا لا شافنا جـــــــظ منا – مثل الخــريش اللي بلاها من الطير
ما قــــــومة الا با لملاقى طعنا – من فـــــوق معسكـــــرات المسامير
يا نافدا اللــــــــي يوم غبنا كفنا – سربة صخاف الشول عند المعاشير
لا جرها ابن قويد زبن المجنـى – يسهج حفيفه مثل سهج الطـــــوابير



----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


الشيخ عبد المحسن بن فوزان البدراني


الشيخ عبد المحسن بن فوزان بن إبراهيم بن محمد بن فوزان بن عبدالله بن فوزان آل سويلم البدراني الدوسري (ابوبراك) من امراء بلدة ثادق , ولد في الكويت عام 1313 هج ثم أنتقل مع والده إلى ثادق حيث نشأ .
فقد الكثير من بصره بعد إصابته بمرض الجدري , وهو في السادسة من عمره , ولما بلغ الخامسة عشر رجع إلى الكويت وأقام لدى عمه الشيخ محمد بن إبراهيم بن فوزان فترة من الزمن , حفظ على يديه القرآن الكريم , والفقه والحديث والتفسير , وعندما أصبح في مرحلة الشباب , أخذ يميل إلى الأدب والشعر والتاريخ , وخالط بعض شعراء عصره في الكويت ونجد ومنهم : عبدالله اللويحان – وسليمان بن شريم – وعبد الكريم بن جويعد – وصقر النصافي – وعبدالله الفضاله – رحمهم الله جميعاً – وعند بلوغه العشرين سافر إلى الهند , والعراق , والشام , والبحرين , طلباً للرزق , عاش مع الدعاجين من قبيلة عتيبة مدة أربعة عشر عاماً , ويعتبر الشاعر عبد المحسن من فحول الشعراء , له أسلوب بارع , يختار الكلمات القوية المعنى و السهلة الحفظ , وطرق بشعره المدح والهجاء والحماسة والغزل وغيرها من عروض الشعر , توفي رحمه الله عام 1398هج , مخلفاً إرثاً زاخراً من القصائد التي جمعها ابنه براك في ديوان له مطبوع أسماه ( ديوان البدراني ) اخترت منه بعض القصائد .
قال عبد المحسن هذه القصيدة عندما مرض عام 1342هج يطلب من الله سبحانه الشفاء والرحمة :

عيني تهل الــــدمع مما جــــــرى لها – تشكـي على الله ماغدى من رجالها
يقول أبو براك فـــــــي ظل ســـــدره – طــــــوالٍ نواميها بـراد ظـــــلالها
مريض رجاويه مـــــن الله بالعفــــــو – والعافية ياللـــــه لــــــــي بعتجالها
إقبال غــــــرساتٍ هيظنـــي بحسنهن – وعين الفتى ما تــــرمق إلا حلالها
غرساتنا اللي هي مواريث عـــــودنا – حدايق غلب الســـــــوم ماينطرالها
ركزهن المرحوم في يوم ووللفــــــن – ما وللفـــن بكـــــل وحــــده إلحالها
يبغي إلى جاها المسيـــر يعــــــودها – ويفرح بها اللــــــي من بعيد عنالها
عليهن باســـــم الله باصف عـــذوقها – بني الحمايل يـــــــوم تلبس جمالها
جمارها المرجان وصفارها الـــذهب – ماتصخي اليمنى بهـــــــن لشمالها
يسقن على حيلٍ سمانٍ عـــــن الضما – حيل عـــــرابا ماحسب راس مالها
إلا زلت الصفــرة عليهن وصـــدروا – يعجبـــك يالسماع لجــــت مــحالها
ماقيل للعامل على الهــــــون دارهن – يومـــــــر عليه بماء وزاد اجتوالها
على النبي صلوا عدد ماشــــيٍ مشى – عيني تهل الدمع مما جـــــــرى لها

قال الشاعر عبد المحسن في كرم والده فوزان بن إبراهيم , وشجاعة أخيه إبراهيم رحمهم الله :

يمل قلـــــــبٍ بين الأضـلاع وجعان – الله لحد وآحســـــــرتي وآهـــــواني
هيضتني يا غــــــرسنا زيـن الألوان – وجدارك اللـــــــي طاح ما جاه باني
ياما عفت بك من مصاعيب الأقران – واليوم أشوفك مـــــن طمان بطماني
مرحوم ياريف المهاشيل فـــــــوزان – صاد الفهد وأكلت إرخوم الحصاني
في ذا النخل ياما شبع كل جــــوعان – يخص بابه مــــــن بعيـــــــد وداني
لاجوا هل الضمر تــــواما بالأرسان – ياحظ أبو من جا لفوزان عانــــــــي
مايذبح المعــــزا ذبايحهــــــم الضان – يكرم زمايلهم ولـــو هـــــي سماني
ياما برك بالحف لـــــه كــــل فسقان – عقب الفسق شلنا عليـــــــه الجواني
ذا الغرس سيلـــــه ما شــريناه بثمان – يشرب كدر مــــن صفوة عبيثراني
يشرب من الدم الحمر شرب غدران – ويحفظ معاورنا بقــــــــــل الوزاني
بانت مضاريب الفحل فــــي وديكان – يفرس بهم فرس العقاب كــــرواني
لعيون من قـــــــــرنه يغذى بريحان – ينثر عليه الهيــــل والــــــزعفراني

وفي النصيحة قال :

أرى الــــدنيا تقضت بانصرامي _ سباريتٍ كما أضغاث الحلامــــي
وخلان الــــــــرخاء فيها عددهم _ كثيرينٍ ولكـــــن بس أسامـــــــي
نعـــــــم ياسامع منـــــي نصيحة – لها أفهـــــم واحفظ معنى كلامي
تطيع لـــــربك المعبــــود راجي – بعفــــوٍ مــــن عزيزٍ ذى انتقامي
ولا تنظر لما فــــــي كف غيرك – سل اللــــــي عين لطفه ما تنامي
ورزق الناس مضمـــــونٍ يجيهم – ســــــــوا أنه جاء حلال ........
فلا تبدي لمخلــــــوقٍ ســـــريره – تكون أنت الجمل وهـو الخزامي
علـــــى مثل ايش أفاده يــوم قاده – بحمل الضيم يمشي مـع ظلامي
تحمل عـــن صـــــــديقٍ زل زله – وكافه بالمــواصل والسلامــــي
فلابد الجميــــع مـــــــن المفارق – أرى الـــــدنيا تقضت بنصرامي

وقال في الغزل :

ياأبو العيون السود مالك ومالــي سبهتني باخلاقك اللي عجيبـــة
حديثك أحلى من حليب المتالــي واخن من ريح الفياض العشيبــة
أدعج غنج يدخل بياضك شعالـتي سبحان خلاقك عليــه مصيــبه
أطلب زريف الطول عنق الغزالي معروف وإلا ماعليهــم غصيبـه
كانه تغلي والله الـتزين غالــي وإن كان جافيني فربــي حسيبـه
قبله وأنا عن جملة البيض سالـي وجدد جروح في ضميري عطيبـه
أعول كما ذيب لقى الجو خالـي في مصر يابـراك وأقنب قنيبــه
هاذي سواة البيض ياهم لآلــي ذلت لهـن روس الرجال الصعيبـه
أح يابعد روحي وحالي ومالــي اسمـع صياحي طايح في قليبــه
ماعاد تظهرني رموث الحبالـتي ويــد مافيها حبــالٍ قطيبـــه
دمتم بمان الله منشي الخيالـــي محب وضده بالمــودة حبيبــه




شيوخ وشعراء
ج _ 2
ت _ الهاجري


وسلامتكـــــــــــــــــم

عبر الأثير
12-23-2004, 02:05 PM
يعطيك الف عافية على متابعتك الجميلة للموضوع الذي استحق التثبيت والمتابعة ..

يحيى الودعاني
12-23-2004, 07:22 PM
مشكور أخوي عبر الأثير على مرورك , بس أتمنا أن يكون فيه قسم خاص لشعر الدواسر في الواجهه لكي يمكن الوصول إليه بسرعه ويكون تحت المتابعه بحيث تنضم القصائد ويكون في الواجهه ولكي يتمكن الزوار من الأطلاع على تاريخ وقصص الدواسر .

عبر الأثير
12-24-2004, 12:26 AM
سوف اعرض رأيك على اخي الكاسر وان شاء الله يرى النور اقتراحك..

يحيى الودعاني
12-24-2004, 06:21 AM
الله يسمع منك

يحيى الودعاني
12-25-2004, 05:25 PM
الأمير أحمد السديري


هو الأمير أحمد بن محمد السديري ( الأول ) . من البدارين من قبيلة الدواسر , عين من قبل الإمام تركي بن عبد الله أمير على بلدتهم الغاط عام 1239 هـ , وفي عام 1254هـ عين من قبل خالد بن سعود أمير على الاحساء , وثبت على تلك الأمارة من قبل الإمام فيصل بن تركي في ولايته الثانية , له دور بارز في شن الحملات على ساحل عمان , وتوفي في سنة 1277هـ , وله أبنا وهم محمد وتركي وعبد العزيز وعبد الرحمن وعبد المحسن و أما محمد وعبد العزيز فقد قتلا في معركة طلال التي جرت بين قوات سعود بن فيصل وعتيبة عام 1290هـ .
وأما أبنه تركي فقد اغتيل في عمان عام 1285هـ عندما كان قائداً لحملات الإمام فيصل بن تركي آل سعود هناك , والأمير أحمد يعد من كبار الشعراء في زمنه , مدحه الكثير من الشعراء في عصره , مثل القاضي , وابن لعبون , وفواز السهلي , وسليم بن عبد الحي , وأشار إليه المؤرخون , وأثنوا عليه , مثل عثمان بن بشر وابن عيسى وابن غنام .
له قصائد عديدة منها هذه القصيدة(1) :



بداجي دجا الديجور هلت مــــــدامعي – علــــى وجنتي والجفــــن للنوم حاربه
من الوجد مرتاب إلى الــــــوجد مغرم – با لصبر أعــزي النفس والقلب شاغبه
بلالا سنا بـــرق غشانـــــي بنــــــوره – ربايب اخـــــــدور فــــــي الدار لاعبه
تلاعا اطيور بين قـــــوره وغـــــربت – حمايم احجــــور فـي عوالي شخانبه(2)
تنحت ضعاينهـــــــم إلــــــى يمة الحيا – بحي حموها فـــــــي مجانب معازبه(3)
وبيض خراعيب مــــن البيض خــــرد – سواريح اجعــــــــودهن في مساخبه(4)
من كل عذرا يخجل الشمس خـــــــدها – غشا البها نــــــوره مـــــن البدر سالبه
لها لا عــــــج فوق الـــــدجا بعد ما بدا – وزمت علـــــى متنه توازي مــــراقبه
بطلال عجف روض الانضا وشورفت – على شاطــــي كـــــن الغياهب ذوايبه
دار لسلمــى فــــــي مغانـــــي ربوعها – ليالـــــــــــي بها هند المــــــى مطالبه
محاها صروف الــدهر الايام وانمحت – رسوم ويلعي بومها فــي خـــــرايبه(5)
ولو با لرجا يرجى وبا لمجـــــد والمنا – وفرط الأسى يطغي على الجاش لاهبه
قطبة صبري صرع فكري وملنــــــي – صروف النيا وصروف الأقدار غالبـه
بدوحة مقـــــــــر القلب مالت صبابتي- أهيم ومن صــــــرف الليالـــــي عجايبه
ومن عاش فـــــي الدنيا فلا بد ما يرى – مــــــن الغيض ما يبدي التوجد ربايبه
وعاني التذكار الهوى بعد ما لــــــوى – اغصون الضمير وزمت الرأس شايبه
وما الــــــــدهر إلا بين يوم وليلـــــــه – وفــــــــــراقه تجمع دواهـــــــي نوايبه
إلى الله من صرف الليالي وجــــورها – وعن حدثها الداني وأنا الجــــي بجانبه
له الحمد والتمجيد والشكــــــــر والثنا – علـــــــى منة لا خاب عبــــــــدٍ يراقبه
كسانا بفضل أحسان جـــــــوده وعمنا – نـــــوال وجـــــــزيلات العطايا وهايبه
بهذا وعوجوا لي علـــــى روس ضمر – إلـــــى تلالا في سنا الصبح ضاربه(6)
مراحيل عــــــوص با لمهامه دواريب – كما الــــربد با لزيرا مع الدو هاربه(7)
بتسليم مشتاق إلى الــــــــــــوجد مغرم – لوصل تتوق النفس لعلا مـــــــــراقبه
المــــن بنا بالمجـــــــد قصــــــر مشيد -ــ منيف وكــــم يلجي مخيف بجانبه(8)
رفيع الثنا مــــــــروي شبا الزان والقنا – بمجد بنا والجــــــــود شيد مـــــراقبه
عشيري ومـــــن مالي من الناس غيره – جـــــــــديم صفالي ما ضيات تجاربه
له ابديت ما با لجاش واخفيت ماطـــرا – عـــن اواش مايدري مفلك لـــــوالبه
عسا با لعـــز يأوب النفس عــــــــزيزه – لجا فكــــــرها دالوب الافكار داربه
بها الحال ما بالقلب مـــــن زود ماسطا – مــــن جور وقت صايبات مضاربه
كـــــــــدر هوانا لـــــــو بنا ما صفا لنا – يكــــــدر لذيذ الزاد مع طيب شاربه
وأزكى صلاة عــــــــدد ما حنت القطا – على النبي المبعوث زاكـــي مناسبه

(1) خيار ما يلتقط من شعر النبط ص 248 عبد الله بن خالد الحاتم .
(2) تلاعا, تصدر صوتاً – شخانبه , أعلى الجبل – الحيا , المطر .
(3) تنحت , ارتحلت – الضعاين , الجمال التي تحمل امتعة القبيلة في رحلتهم في طلب الكلأ .
(4) خراعيب ,جمع خرعبة وهي الشابة الحسنة الخق – اجعودهن , شعورهن .
(5) الرسوم , علامات وآثار .
(6) ضمر , الناقة – سنا , ضوء .
(7) عوص , الناقة النجيبة – الربد , النعام – الدو , الصحراء .
(8) منيف , عالي .




وله هذه القصيدة والتي أسندها على الشاعر المشهور محمد العبدالله القاضي :


يالله يا مرخي على الناس الأقــــــوات – ياللـــــــــــي لعقد العسر باليسر حليت
يا غافر الــــزلات لــــــي فيك حاجات – من الحيل والقـــــــوة وغيرك تبربت
الطف بحالــــــي يا مــــــزيل المهمات – بالفضل لا بالعـــــــــدل يامن تعاليت
علــــــــــى غارات مـــــن الهم ولمات – وأنت الــــذي لايوب عافيت واشفيت
واخلاف ذا هيضــــت وانهضت ونات – وابديت من مضمــــون الأبيات دنيت
منجــــــوبةٍ مامـــــونةٍ مـــــن قميزات – يهيا لها بحبالها يــــــــوم مسيــــــــت
من فوقها داعـــــي لما أقـــــول شفات – بالدو فـــــــــرتيق وثيقٍ وخـــــــريت
يدي لمــــن لاجا طـــــــريق الملامات – ريف المقادي بالفلا شايــــــع الصيت
اعني محمد زاكي الجـــــــد والــــذات – سهل الجانب ومـــــن غـدا للندى بيت
سلام شـــــريف وتعــــــريف واشكات – قـــــــــل لا بـــــلاك الله بما به تبليت
ياخو علـي خل الــــــونا فالـــــونا فات – ياعز روحــــــــــي لو تلزيت فـزيت
جـوني قــــــــــراباتي تتالا بتعـــــزات – قالـــــوا سفا بالحال يحـــــول عزيت
يحول يامـــــــن صار للبيض مقضات – ممقوت كالنيبوت لا حــــــــي لا ميت
ياليت بالــــــرحمن والطــــــور وايات – موسى بن عمران ومــــن حرم البيت
انه لبالــــــــــي طـــــول الأيام مشهات – وأني علـــــــى لاماه ما عشت وبقيت
لو في يدي خزنات واموال مـــــرزات – سقته لمــــــــن خده كما مشعل الزيت
وحسن الحمى عذب اللمى شاه شاهات – والله ماباريت مثلـــــــــه ولا اريت(1)
السحـــــــر بيــــن عيـــــــونه البابليات – بليت به واشفيت بــــه يـــــوم وافيت
حيان واحيا مامـــــــن الروح قـــد مات – و أنا لقنــــــديل البها عاد ما جيـــت
واسقان مـــن صافــــي ثناياه مـــــزات – كالــــكاه بيــــــن شـــفاه للشاه شميت
من مــــــرهفات كالقحاوين غـــــرقات – في ضوح ناضح منهلٍ منه عليت(2)
أيام مــــــعنا عـــــزو الايام عـــــدلات – والجــــــــد زاد وزادنا فيه جـــــديت
كالــدر غـــــــــر ذبل جــــــــوهر بات – وأرويت ناشف ناجـــذي وارجهنيت
يـــــــــوم التقينا واستقينا بـــــــــكاسات – كبرت للــــــــرحمن والبيـت واثنيت


(1) اللمى , شدة سمرة الشفتين .
(2) القيحوان , نبات ينبت في فصل الربيع .


قال أحمد بن محمد السديري الله يرحمه هذه القصيدة :


الله على شربة غــــــــدير نظية – مـــــن قلته ما كــــــــــــــدره دلو مياح
صافي على صافي صفاة نظيفة – من مزنة غــــــــــــرا البرقة تلــــــوح
وطا مطرها للحــــــــزوم المنية – وقلب وطا وادٍ به الشيــــــــــــح طفاح
ضرب على القلته أو خد أمريفه – مـــــــــع راس مصفاح به السيل سفاح
جته المراكب والموارد شفيفــــه – بالصيف في عجات عاصوف الارياح
في ظل جيلان خشـــــوم رعيفه – مستانسين والــــــــركايب بمســـــراح
الضو شبت ما اشعلـــــوها بليفه – الاهشيم مـــــن شجـــــــــر شعبة طاح
ثم قربوا بيض الــــدلال الزريفه – نقالهن ماهــــــــب عنهــــــــن بشحاح
اللــــــــي عباهن بالسنين الكليفة – يجعل بهن هيل مــــــع البن فـــــــواح
لا فاح ريحه ما عرفنا وصيفـــه – المسك يقــــــــرب له أبعجات الارياح
يزهـــــــى ببيض متعبات نظيفة – والنجـــــــــر من بين المعاميل ضباح
ثم قــــــــربوا زاد النوس العفيفة – قرص على سكــر سقي سمن مصلاح
الكيف طاب أو جا احلول النكيفه – والفي زال أو صوت الذرب مـــرواح
ثم قــربوا هجن زهت للنكيفــــه – ركبوهن اللي لبسهم جــــــوخ واسلاح
يا لايمي تضرب بحد الـــرهيفة – فــــــي ساعة والخيل بالــــــربع طفاح
واخلاف ذا برق شعفني رفيفــه – خلته وأنا شـــــرق وهـــــــو قبله طاح
عساه يسقى إلـى الحفر والرديفه – ويسقي لنا الصمان والصلـــب ورماح
ويسقي اديار اللي ينزح حفيفـــه – دار بها ربــــــــع يــــــروون الارماح
ويسقي من العليا الخشوم المنيفه – ويركد من القلته إلى رجـــم الاوضاح
ويسقي غروس فتق الحمـل ليفه – يجعـــــــل نماها للنشاما بمــــــــصباح
دار بها ربع تكــــــــــرم لضيفه – ربع على طرق المـــــــــــروات نطاح

وله ايضا هذه القصيدة :


يالله ياللي للدواعي سمــــــوعٍ – ياللي الى منه طلـــــب ما يشحا
تفرج لقلب باين به صـــــدوع – وعين ذريف الدمع منها فضحا
ابي اتصبر واغرقتني دموعي – والعين عيت تسمع اللي نصحا
عليك يا كامل جميع الطبـــوع – اللــــــــي اليا زليت زلة دمحها
ماقط يــــــــوم قيل عنها دنوع – اللـــــي على جيرانها ما توحى


وهذه أبيات غزليه له حيث يقول :


يالابس الثوب الحمر لا تجـره – يا ويل طراد الهواء منك يا ويل
على عيوني من فرقاك مضره – ذبحتني يانابي الأردف بالحيــل
اهلا هلا بك عد نجم المجـــره –واعداد ما حدر من النجم لسهيـل

شيوخ وشعراء
ج-2
الهاجري



وسلامتكم

يحيى الودعاني
01-12-2005, 01:34 PM
الأمير عبدالله السديري



هو(1) الشاعر عبدالله بن أحمد السديري . شاعر مجيد ومن قصائده قوله (2) :


ياراكب يالــــــــلي فوق مثل الــدوانيق – عيـــــــرات منقيات ماهــــــي مخله(3)
لاغراضكم سقتوا ســـــــــوات النقانيق – مهيب مــــــن برد الاشاتي مكلـــــــــه
إلي غدو عنكـــــــــــم سوات المزاريق – عيال الـــــــرخم مـــرتبين الاسلـــــــه
تلهي بكم مــــــــن غير عرفٍ وتبريق – واللـــــــي لفانا بالـــــــوطن مانمـــه(4)
بترحيب مشفاق لــــــــــــــربعٍ مشافيق – مـــــن لب قلبٍ صافي مصخـر لــــــه
ياللي عــــــــــد لتوهن بلدان المساويق – لبت لفيتوا له ضيـــوف هـــــل لـــــــه
إن جــو بخطوا اليوم صوم على الريق – خلوا مــــــــزاهبهم عليهم مقلـــــــه(5)
عندي لهــــــــم فنجال بن الــــــى ذيق – يطرد خوا راس المـولع هــوى لـــــــه
ومـــــــــن عقب ذا ميسورنا والتوافيق – بيـــد الـــــــذي ضمان الأرزاق كلــــه
لخروجكم ياهل الـــــركايب معاليـــــق – وحطـــــوا الاشدة يالربع في الأظله(6)
فــــــــي دكـــــــــــة ٍ سويتها للمطاليق – ان جو علــــــى هزلا سوات الأهلــــه
فيا الله ياللــــــــي باعثٍ للمخاليـــــــــق – يا عالـــم الأحـــــــوال دقه وجلـــــــه
اسالك الجنـــــــة نهارا التحاريـــــــــق – واغفـــــــر ذنوبي كل ما دست زلــــه
وسلم لي الصفــــــــرا جوادي مشيريق – اللــــــــــي عليها مانوينا بذلــــــــه(7)
وان كســــــو لقــــــــرونهن والتلاحيق – وشاط الـرصاص ورد للسيف سلـــــه
وغدا الشهر فوق الــــرمك كالمشاريق – العـــود راح وكل اخـــــــلا محلـــــــه
مرار ياللي وكروا في الشـــــــــواهيق – في روس مزموم المراقب مطلــــــه(8)
لا تحسبون المـــــــــــرجله بالمشاريق – وقـــــــــوله حسين اللـــــون وزين دله
المـــــــرجله تبغـــــــي رجالٍ صناديق – لوالبه ماكـــــل مــــــــن جا يحلـــــــه
ورد على التالي الى جن مـــــع الضيق – إلــــــــى زغتر المظيوم بالصوت كله
وشـــــــروبه اللــــــــي بالملاقا هداليق – لا رحم من يصبر فــــــــي دار المذله
ترا الغبن يرث علـــــــــى الكبد تحريق – ما ينفعك مــــــن صاحبك قول خله(9)
اقض اللوازم فالليالـــــــــــــــي بتفريق – وسر فــــي فلك دهرك وكن مروع له
وصلوا علـــى المختار ما سارت النيق – أو ماهما وبــــــل السحايب بهلــــــــه

1 : لم أجد له ترجمة سوى ماذكره عبد الله بن خميس حيث قال " هو عبدالله بن أحمد السديري من السدارى الأسرة المعروفة فهو شاعر مجيد ومعروف بشعره وتوجيهاته الطيبة " ويستدل من أشعار عبدالله بن أحمد هذا أنه ممن عاش في القرن الثالث عشر الهجري , وقد حاولت الوصول ألى معرفة ترجمة ولو يسيرة عنه , ولكن لم أوفق في ذلك , وعندما رجعت إلى أسماء أبنا الأمير أحمد بن محمد السديري (الأول ) لم أجد ابناً له باسم عبدالله , وقد يكون عبدالله هذا ممن يجتمع مع أسرة السدارى المشهورة في جدهم تركي بن عبد المحسن والله أعلم .
2 : تاريخ اليمامة.ج5 ص.465.
3 : عيرات : جمع عير وهي الجمال التي تحمل الميرة .
4 : لفانا : قدم الينا .
5 : مزاهبهم : مايحمله المسافر من طعام .
6 : الاشدة : الشداد وهو ما يوضع على الناقة , الأظله : الظلال .
7 : مشيريق : اسم جواده .
8 : وكروا : وكر الصقر , الشواهيق : الجبال العالية , مزموم : مرتفعغ .
9 : الغبن : الكهر والظلم .


المرجع : شيوخ وشعراء , ت : الهاجري ,الجزء 2 , ص : 21.

عبر الأثير
01-12-2005, 02:15 PM
لا تحسبون المـــــــــــرجله بالمشاريق – وقـــــــــوله حسين اللـــــون وزين دله

صح لسان الشاعر وشكرا لك لجمال اختيارك ومتابعتك لموضوعك اخي ..

يحيى الودعاني
01-12-2005, 03:27 PM
مشكور أخوي عبر الأثير على مرورك , وش صار على التثبيت ؟

***(الدوسري)***
01-27-2005, 06:27 AM
وراكم نمتوا ياشباب؟؟؟؟

عبر الأثير
01-27-2005, 10:33 AM
اخي يحيى اي موضوع تقصد؟؟

عبر الأثير
01-27-2005, 10:55 AM
تذكرت الموضوع اخي..

واريد ان احيطك علما بانني لم انسى ماتريد ولكن عندما رأيت بان الموضوع هذا يكتب فيه قصة وقصيدة وجدت بانه شامل بحيث انه يحكي بعض تاريخ الدواسر كقصيدة ويتم تذييل القصه بقصيدة وهذا يفي بالغرض..

شاكرا لك اهتمامك ومقدما لك اسفي بالتاخر بالجواب..

يحيى الودعاني
01-31-2005, 12:29 PM
مشكور أخوي عبر الأثير على الرد , ومعليش على التأخير, تعرف الأجازه الواحد رما يقضب الأرض , بس أنا قصدي يصير الموضوع في الواجهه مثلاً في منتدى المواضيع المميزه بحيث يصير قريب من الي يطلبه لين الي يبي يطالع القصايد كود يفتح كم صفحه وهذا يبي وقت .

يحيى الودعاني
01-31-2005, 12:33 PM
الشاعر:
سفران بن محمد بن مويم بن راكان الودعاني الدوسري

المتوفي سنة 1350هج
قصة وقصيدة

كان الشاعر سفران بن محمد بن مبارك بن مويم بن راكان الدواسر (الوداعين)في مجلس الأمير قاسم بن ثاني أمير قطر ومعهم الشاعر محمد بن عفيشة من بني هاجر ولما جلسوا جميعا على العشاء في ضيافة(ابن ثاني)مد سفر يده على لسان الذبيحة وأخذه وأعطاه الأمير (ابن ثاني)فرفضه وقال بينك وبين الشاعر ابن عفيشة-فالعادة جرت لدى بعض شعراء القبائل أن يأكلوا لسان الذبيحة ولا يأكله غيرهم-فرد سفران بقوله ليس (لابن عفيشة)نصيب في هذا اللسان واتحمل مسؤلية أكله فقطعه نصفين أعطى الأمير نصفه واكل النصف الآخر بتحدٍ....!!ولما فرغوا من العشاء وجلسوا في المجلس لمواصلة السمر والحديث بينهم قال احدهم:تكلم يالسان ويعني سفران الدوسري فبادره قائلاً إسمع:



ياللـــــــــــــــه يارب كـــــــــريم – يا عالــــــــــمٍ جميـــــــع الكائنات
يانافـــــذ أمــــــــــره في العباد – واحكامـــــــه عليهــــــــم ماضيات
فنا طالبك ياربي إهــــــــــــداك- تعاوني علــــى فــــــــرض الصلات
وترحــــــــم حالي في سـؤالي – وترحمني الــى جات الــــــــوفات
قال ابن مــــــويم لـــــــه مـقال – مقال فيـــــــه معنــــى واكليمات
فالفكـــــــر دار بعلـــــــــوم ودار – مثل الميل يضـــــــرب باحــــركات
فنا لا بغيت الشعــــــــــر جاني – يضــــــرب إطبـــــــــــول واعرضات
أطمر فيه وانقا مـــــــــن اخياره –اللــــــــي للــــــــرجال بها شفات
من عقب ذا دنيت خيـر النجايب – تسعين من ركاب إعمان منقيلت
سحم لونها والجـــــد واحـــــــد – ولا هيب في الهداد إمــــــدعلات
عدها الجمــــــــل خمس وثلاث – وهي في سنها تسع إسنــــوات
رعت فــــي مصافيح الـــــــرمال – إلى جبل الــــــدروع إمــــــربعات
لاكن إعيونهن خلــــــص الشرار – ولا يوما عليهـــــــن بالعصـــــــات
ولا كنهن لا حن صـــوت المغني – كما لعب العــــــذارا الحافــــــلات
وكن وصف البراطــــم يوم تومي – لعب الزنجفة في يد الغــــــــوات
وكنهن يوم يقفن مــــــــع زراجه – نعام بحـــــــــــــدبا جافـــــــــلات
طفق وصطفــــــــق عجلٍ مذاره – مـــــــــن عقــب إجتماع بافتخات
وخلوا هجنكم بحفاظة اللــــــــه – ولـــــــــوذوا عليهن باعجـــــــلات
تنحــــــــــر رفيـق زاده اللــــــــه – إسنين إطـــــــــوال مقبــــــــلات
رفيق حـــــــــــذيق ما تملـــــــه – بصيـــــــــــر يحــــــــــوز الطيبات
جميـــــــع المعانـــــــي يحتزيها – معاني المـــــــرجلة والطايــــلات
صبــــــي الهاجري يستاهــــــل – ســــــــلام والعلـــــــوم الغانمات
علومــــــي جات لك بالي تريده – واعلــــــــــومك ننتظر يالقرم هات
فنا ماقـــــول قـــــــــولا ما يثيب – ولاعد أقــــــــــوالي كامـــــــــلات
ولكن أباري كـــــــل شاعـــــــــر – واجيب البيـــــــــوت الـــــــوافيات
فنا أقول إن طعتني يا شاعــــــر – فكسب السلامه راس المغنمات
واسلم على اللــــــــي حاضرين – ولبواب للــــــــــــي راد متفتحات







زار الشاعر سفران بن مويم في احد السنين الأمير "ابن رشيد"في حائل ولما وصل باب قصر ابن رشيد منعه الحراس من الدخول فطلب منهم الإذن له بالدخول للسلام فذهب أحدهم يخبر الأمير بوجود الشاعر الشيخ سفران بن مويم الوداعين الدواسر يريد السلام فكان ساعته في مجلسه الشاعر الكبير"ابن سكران"المشهور فقال الحاضرون:وصل الشاعر ابن مويم تنبيها وإشارة لابن سكران الذي كان يتمنى مقابلته ومبارزته شعرا فرد عليهم ابن سكران قائلا:انتظروا عما تنجلي عنه بعد قليل فعاد المخبر لابن مويم يخبره بالدخول وكان المجلس في الدور العلوي"الثاني" فصعد الضيف الشاعر ولما أطلا داخلا فز الأمير وحياه بحرارة ومن معه فسلم على الحاضرين وكان ابن سكران في أقصى المجلس من الداخل له فقال الأمير يابن مويم وراءك الشاعر ابن سكران فقال:ابن سكران أكلته عيون الرجال ياحضرة الأمير فأجابه ردا فوريا بقول عيون الرجال إحراب يابن سكران وسلام الرجال جاهم وسلامك هاك:


سلام مني يا ابن سكــران عشــــــــرا - وانشدك عن ستٍ وثلاثين عشرا
لاهيب لا تهدي ولا هيب تشــــــــرا
ترا الثلاث من الذي سـت خمسات
خــــــمسات حيات ولا هيب تفنــــــى – للكل منا يا ابن سكـــــــران تعنى
ولا هيب غايبه ولا هيب معنـــــــى
إحذر كفاك الله تنوشك بغــــــــــرات
أقـــــــــــولها وادرى عــــــــواقيبها لــي – وان جاتني عزيتها مــــــن حلالي
ما تخلف الميعاد ولا هي تمالــــي
من تعشقه تحييه في كل لـــوقات
فان طعتني خالف هوى النفس ورتاح – ترا البحر ما يدخله كـــــــون سباح
والا الغشيم يمر به مـــــــوج وارياح
ما عاديبغي كـــون درب السلامات
هـــــــــذا كلامـــــــــي جاك ما فيه زله – وانت الكلام الــــــــزين مثلك يدله
وغيره أنا بارفعك يا القـــــــــرم خله
ما عندك من الرد يا مسندي هات


وكان الحاضرون سكوتاً صامتين يسمعون كلا ابن مويم ولما فرغ قال له ابن رشيد جاوب يا ابن سكران قال : الأيام دول يوم لك ويوم عليك وهذا اليوم ليس لي فيه مدخل.

واحة الشعراء الجزء الثالث
عبدالله بن سابر الدوسري

عبر الأثير
01-31-2005, 02:14 PM
ولك ماتريد اخي وموضوعك هذا سوف ينقل لقسم المواضيع المميزه في المنتدى..
وانت وموضوعك تستحقون اكثر من ذلك ..
اشكر لك تواصلك الجميل مع المنتدى ...

بن مشخص المسعري
02-21-2005, 02:12 AM
ارحب يالودعاني واشهد انبه قصايد كاتبها انت
الله لا يهينك ومجهود اكثر من ممتاز اما الموضوع مادري قد قلنا قبلك تكفون ثبتوه ياجماعه


ردد ياليل مطولك

يحيى الودعاني
03-18-2005, 09:04 PM
سفران بن مويم الودعاني



عندما كان : محمد بن مطلقه وناصر بن غنام واربعه من الدواسر متجهين من وادي الدواسر إلى الرياض عام 1330 هـ بحملة تجارية تحمل بناً وهيلاً وإشياء أخرى .... اعترضهم غزاة من أهل الجنوب ليلاً عند أبارق المجد قريب من هجرة إحمام التابعة للسليل في ناحية الشمال بحوالي (50) كم وحصل بينهم وبين الغزاة معركة حاميه أسفرت عن استيلائهم على الحملة كاملة ونجاة ابن مطلقة واخوياه فالكثرة تغلب الشجاعة , فعاد ابن مطلقة على ذلول عمانية مشهورة إلى السليل مسرعا واستنجد بأهلها الذين لبوا وهبوا في الحال على رأس : نادر بن عبد الله بن نادر وعبد الله بن الهجاج وكان عددهم حوالي (36) رجلاً وبعد ثلاث أيام بلياليهن لحقوا بالغزاة في شقة إمشيمخ با الطرف الجنوبي الغربي للربع الخالي شمال شرق نجران صباحاًً وعند رؤية الدواسر لهم توزعوا على الخطة الحربية:
16 رجلاً من جهة الشرق
10 رجال من جهة الغرب
10 رجال من جهة الشمال
والجهة الجنوبية كان نفود عالياً جدا كالجبل ولا يمكن هروبهم عن طريقه فهجموا عليهم هجمة واحدة كانت بدايتها تبادل النيران بالبنادق ثم التحموا بالخناجر, وفي ظرف ساعتين فقط أسفر هذا الالتحام عن قتلهم جميعاً وسلامة جميع الدواسر لم يصب منهم أي واحد بجراح ولله الحمد فعادوا بحملة ابن مطلقة سالمه غانمة , لم ينقصها مايذكر إلا ما أكل المعتدون في بطونهم , فلما علم الشاعر الكبير سفران محمد بن مويم بن راكان الودعاني , والذي كان يقيم بمدينة الخماسين آنذاك بهذا النصر العظيم والفوز المبين لقبيلته الوداعين أنشد قائلاً:

أبدى بذكــــــــر الله على كل ماجــــــــرى - وخـــــــــــــــــــط القلم في اللوح من كلام
وعدد ما خلــــق ربي في الأرض والسماء - واللي ركـــــــــــوع وسجـــــــــــــــدٍ واقيام
علـــــى كل حال نعبـــد الله ونشكـــــــره - مادام ليــــــــــــــــل ودامـــــــــــــــت الأيام
فاللــــــــي علينا رده الـــــــراس للــــــــه - اللي منحنا نعمــــــــــة الإســــــــــــــــلام
أســــدى لنا حمـــــــر النعـــــــم نعمةٍ لنا - و أنعام ما تحصـــــــــــى لها لقـــــــــــــلام
وبعث لنا سيــــــــــد البــــــرايا محمــــــد - عليـــــــــــــه ألف إتحيـــــــــــــة أو ســلام
هو أفضل من سار على الأرض من البشر - و أكرم من وطا في الخــــد بالأقـــــــــــدام
رغمٍ على أنف اللي جحــــــد في رسالته - سيد العــــــــــــرب والتــــــــــرك والأعجام
أدى الأمانـــــة والــــــــرسالـــة بامانــــــه - وشيـــــــــــــــــد بها منابــــــــــــراً واحكام
وحــــــــــــرض على درب الأئمة لربعــــــه - عظــــــــــــــــــوا عليها بنجـــــــــــدٍ وابهام
فالحـــــوض واحــــــــد يا ردونه لمــــــــــه - كل بعملـــــــه تصلــــــــه لقـــــــــــــــــدام
أرجو من الله مشــــــرباً منه بالـــــــــرضاء - وانفوز به فـــــــــــــــــوزاً مــــــــــــــع الغنام
فاللي كتابه فـــــــي يمينه يفــــــــــوز به - يــــــــــــــــــــدخل بجنات بها الأكـــــــــــرام
واللي كتابـــــــــه في شماله يعاق بـــــه - يـــــــدخل جهنم في عــــــــــــــــــذابٍ حام
وحنا في جاه اللــــه حفيـــــــــــظ أعمالنا - ثــــــــــم في كنـــــــــــف حكـــــامنا الحكام
في أمن أبـــو تركي ولسلام نحمـــــــــده - في خيـــــــــــــر ما يحصى وكــــــــــل أنعام
فبا أبطلب الله و امنـــــــــوا يا محضـــــــــر - جعلــــــــــــــــه يطول عمــــــــــــر ذا اليمام
عبــــد العزيز الله يعـــــــزه وينصــــــــــــره - ولخـــوان واللي للشــــــــــــــــــــــريعة قام
مــــن دون بيت الله فــــــــــــدوا بارواحهم - وفي سيـــــــــــــــــف جــــده حاصروا لقزام
فالله يعــــــــز مـــن نصـــــــــــر دين النبي - آميــــــــــــــن يا عــــــــــــــزيز يا عــــــــلام
مـــــــن غقب ذا باقول مالج في الحشاء - من فكــــــــر مشتاق لــــــــــــــــــزين كلام
قم يا مطوع جعـــــل ربي يساعـــــــــــدك - قـــــــــــرب إدواتك وابرلي لقــــــــــــــــــلام
إكتب حسين القول ووضــــح مـــــــراسمه - واحــــــــــــــــرص عليه بيسمعـــــــه حكام
من فكـــر نشاد يعـــــــــــدل القـــــــوافي - يختار من جزل الكـــــــــلام كـــــــــــــــــــلام
غزر المثايل فــــــي ضميــــــري تــــــوارت - ورد النهــــــــــــــــــول الــــــمسبعات إحيام
والا الـــــــدبش فـــــي مــــــربخ زاف نايره - صاح النـــــــــــــــذير وصـــــــــــــــرها زهام
غبا طمام الشمس مــــــــن كثـــــــر عجه - عفـــــــــــرٍ وحمــــــــــــــــــرٍ مقتفيه جهام
وردن على بحـــــــر يسقى الظـــــــوامي - الطرش يصــــــــــــــــــدر والبحــــــور إجمام
فا خترت من المنقيه ألفين عـــــــــــرمس - واشـــــوف ما يبني عليـــــــــــــــــــه سنام
هجن رعت صــــــوب الـــــــــــدروع وربعت - مـــــــــــــــن أرض البريمي إلى جبل سنام
شتر الفخوذ اللــــــي وساع إنحـــــــــورها - هضع الـــــــــرقاب ومشيهن قـــــــــــــــدام
شدوا على كبار الأباهر أو كــــــــــــــــورها - بامـــــــــــــــــواشعات شغلها تمــــــــــــام
واخــــــــــروج مــــــــــن هجر جديدٍ مغنها - مـــــــــــــــــــــن كل كيـــــــف وعدةٍ واعمام
ملبوس أهلها مــــــــن بشـــــــوت معلمه - وابدال جــــــــــــــــــــوخ وميزر واحــــــــــزام
أرسلتنا لــــــــــــــرداف ياتـــــــوا بخطمهن - ولكــــــــــــــل منهن فــــــــــــتـــردةٍ واخزام
تنهض طلوع الشمس مـــــن قصر مشرف - قصــــــــــــــــــــــر الخماسين الـــرفاع إكرام
رزوا اللوء عنــــــــــــد الإمارة ونـــــــــــوخوا - يجيكـــــــــــــــــــــــم البـــــــــــواب والخدام
منصوب في قصــــــر الإمام ابن فيصــــــــل - فاللـــــــــــه يعـــــــــــــتزه نادرٍ واهـــــــمام
لا مر على الخــــــــدام قامــــــــــوا حطيبه - والكـــــــــــــــل منهــــــــــــم بالأمــير أولام
أمير ولا كــــــــــل المناصيب مثلــــــــــــــه - جـــــــــــــــودٍ ورايٍ وللصعب عــــــــــــــزام
مــــــــن عادته تلقى المناعير عنـــــــــــده - باضيافــــــــــة حيــــــــــــة وجــــــــــودٍ تام
و امفلطحات الضـــــان صفـــــــــــر إعصوبها - والا فـــــقار مــــــــــــع إصحــــــــــون وأدام
باصحون يدارى صفـــــــــــوها اللي يشيلها - تعــــــــــبا بــــــــكيفاتٍ لكـــــــــــل إحشام
في اللين والا في القساء عنــــــــــد واجبه - عاش الأمير الــــــــــــــوافي المقـــــــــدام
الشيخ عنده بالشــــــــريعة إمساعـــــــده - حاشا ولا هــــوب للعـــــــــــــــــــــرب ظلام
فلا من قضيتوا يا مناعيـــــــــر فــــــــــركبوا - ترخصــــــــــــوا ثم وادعـــــــــــــــــوه سلام
خلـــــوا وجيه الجيش للشــــــــــرق مقفيه - سبحان صاخـــــــــــــــــــر عاصيـــــه لنعام
فاذا ركبتـــــــــــــوا فـــــــــــوقها فاذكروا الله - تظهر لكـــــــــم لخبار والأعــــــــــــــــــــلام
مـــــــروا على أولاد العياضي وسلمـــــــــوا - وابدوا لهـــــــــــــــم عـــــــــذر وهي درهام
فلا من بديتوا مـــع إحزيم ابن سنـــــــــــــه - عــــــجلين ما يرخى لهــــــــــــــــن إخطام
تكفون ذودوهن بلــــــــــرسان واحــــــــذروا - يفتر لهــــــــــــــــن سير وهـــــــــي صلهام
تشدى لـــــــــربدٍ أكـــــــــــــدت شوف ريبه - قامـــــــت تجاول مثل جــــــــــــــــــول نعام
لاضف بالجنحان وارفـــــــــع قــــــــــــــوايمه - يخاف مـــــــــــــــــــــن لقاف حـــــول عدام
والا القطا مــــــــــن موردٍ بعد مــــــــــــــورد - مـــــــــــــــــــع كنه الجـــــــوزاء وهن إحيام
فــــــلا جات خيران وتمـــــــــــــــره فقهقروا - ردوا ســــــــــــــــلام والنضا هــــــــــــــمام
والداهنه مـــــــروا عليها وسلمـــــــــــــــــوا - وخلـــــــــــــــــــــوا نضاكم سيرهن قــــدام
فلاجت جــــــــر المــــــــــــرقبية فنوخـــــوا - طقــــــــــــــوا صــــــــــــــــواوين بها واخيام
يجـــــــــــــــونكم لاد الـــمبيعيج ناصــــــــــر - الكــــــــــــــــــــــل منهم سابقٍ عـــــــــزام
قــــــــــــولوا لفيناكـــم برد الــــــــــــــرساله - مــــــــــــــــن عند ابن مويم شاعر الإسلام
فاللــــــــي معنينا ســــــــــلام ومثلــــــــــه - ومـــــــــــــــن فعلكــــــم حزنا رفيع أو سام
فماب الكـــــــــــرامة يا وداعين مشــــــــفق - لكـــــــــــــــن سقاني النامــــــوس والغرام
فيهناكم النامــــوس يا سقم العــــــــــــــــدا - جعله عليكــــــــــــــــــم ســـــــــرة وسنام
أنا هاضني قــــــــــــوم تنحوا لـــــــــــــــدارنا - عقيـــــــــــــــدين ماهــــب بالشبب بالمام
جــــــــــونا شمالاً وباغتــــــــــــــوا حملة لنا - حـــــــــــــــــــــول المجدر صوب قصر إحمام
تلافطوا بالرمي مــــــع حزة الغلـــــــــــــــس - مير لله اللـــــــــــــــي مقـــــــدي الاسهام
مــــــــــــن حظنا والله نصــــــــــــرنا بحكمته - سلم المطـــــــــوع هـــــــــــــــو وابن غنام
فيا جعــــــــــــــــــــل ماهي ساعــه لمحمد - ومـــــــــــــــن كان مثلـــه في الأمور إهمام
حرٍ لنا مــــــــــن الله نرجي إنفـــــــــــــــوعه - لا جاء الهــــــــــــــــــداد فقاطع صــــــــــرام
عاد المشبب فـــــــــــي الضحــــى يوم دبروا - نــــــــــــــصا السليــــــــــــــل عانيٍ زهام
فلبوا لــــــــه الضفران فـــــــــــــــرسان اللقاء - ساطين في لطــــــــــــــــم الحفيف إعدام
تنهضت مــــــــــــــــــن جر صبحا مخيلـــــــــه - بسيل يطم العـــــــــــــــــــرق والعــــــدام
صبت وانصبت وانصب ماها وصبصبت - بمشوك يفضـــــــــــــى صـــــــــــــــــــــليب إعظام
لحقـــــــــــــوا غـــــــــــــــــزاة طامعين بحقنا - نهار ثالــــــــــــــــــــــــث بقشــــــــر الأيام
نجم على العــــــــــــــــــدوان يرسل صواعقه - آلاد ودعــــــــــــــان رجـــــــــــــــــال إزحام
فأول هددنا عشـــــــرةً يوم طلــــــــــــــــوحوا - ضاعــــــــــــــــــــت هقاويهم مـــع الأحلام
ومن جيشهم خمـــــس وثلاثين نظــــــــــــوه - ومـــــــــــــــــن غيرها قسمت على الغنام
ويا نافــــــــــدا ربعاً عطوا الضــــــــــــــــد حقه - يوم أمطـــــــــــــــــــر البارود مثـــــل إغيام
كــــــــــــــــن الجنايز غــــــــــــــب يوم التقينا - هشيم سمـــــــــــــــــــرٍ عقب عاشر عام
في اللي حضر حقه دراميح الشحـــــــــــــــم - واعصـــــــــــــــــــوب ضانٍ مع إسيور سنام
وبيضاء من المقزور تطـــــــرخ إنشـــــــــــورها - مـــــــــــــــــــن باب هجر إلى حدود الشام
فيعيـــــــــــــش ربع نامسونا بفعلهــــــــــــــم - خلـــــــــــــــــــوا غزاة في العــــــدام عدام
عساهـــــــــــــــــــــم لا عادوا يعيــدوا لمثلها - يذقــــــــــــــــــون ماذ اقوا بامشيمخ ملعام
ذيب رقا في راس فــــرده وصــــــــــــــــــــوت - ويقض إذياب فــــــــــــــي الـــــــحجاز إنيام
يقول تبغين العلــــــــــــــــــف دونك العلــــــف - متراكم فـــــــي شقة أم عـــــــــــــــــــدام
وصــــــلاة ربي عـــــــــــــــــــــد ما ناض بارق - علــــــى النبي دينه الإســـــــــــــــــــــلام



واحة الشعر الشعبي
ج- 2

بن مشخص المسعري
03-20-2005, 11:08 AM
قصيدت رزف حربيه

يالله ياللي تكسر العظم وانشا جبر.
...طالبينك طلبتن ما يغلق بابها
طلبتن ترجع غصون الهشيم من الشجر
ماتجي رحمتن من الما الا بها
هاض مابي هرجتن واسمعو يامن حضر
هرجتن منها العذارا رمت بسلابها
قلت انا اخلص ياردي النصيب ولا اعتبر
حجتن لارحم ابوها وابو من جابها
ترسخ الجزلا علا السيف والما والحمر
والمحبب والمصبب رقيق ثيابها
--------------------------------------------------------------------------

وقال:
شايبن والقلب يرجي فالبذاره
وده انه يرجع اللي كان فاتي
ول ياقلبن تزايد في عباره
وان نهيته ماحصل عنده ثباتي
غاصبه بالعقل ولا انه خباره
ناصحه دون الخطا بالمقدياتي
بكرتي خبي عساك لله مجاره
جارك الله ما يجي رجلك حفاتي
العبي للجري في حامي قراره
لعب غرثان البني المترفاتي
لعب رسمه يومها فالبيض شاره
فرقها جور علا شقح البناتي
عينها عين اسمر حقق مطاره
في طويلات الرجوم النايفاتي
دامل صافي عفاره بالصفاره
والجدايل للردوف منقضاتي
والمناكب مثل ممطور الزباره
والنهود من الجبين مزبراتي
والردايف مثل شط في حواره
بين ظيرين عليها مهملاتي
حقها جهالك ان العلم شاره
ترتحل للزين شيخات البناتي
عند منعور صبور بالخساره
والذرب منه العلوم الطيباتي


_------------------------------------------------------

وله القصيده هذه في رديه بينه وبين الشاعر ابن بتلا المخاريم:قال الدندان:

انا هاض مابي واعوذ بالله من الشيطان
افصل علا شفي بكيفي ولا فيه
لفانا الكلام وشفت انا الحال مني شان
قضا ماخذا حالي من الطين مثنيه
عزي لمنهو كل يومن وهو في شان
كثير الحثايم لابداله شفانيه
فيا مل قلبن حل فيه الدبا الحنان
جثيله علا قلبي تعاقب معاشيه
يالله ياللي كل ماراد بمر كان
اللنك تعاوني اليا جاز لي نيه
انا وين ادورلي معا ذاللسان اللسان
يعاون لساني لا يبين الخلل فيه
انا بحمد الله يوم جالي علا مازان
تفيض العبار اللي من العام مكنيه
تفهمت في قاف ومرني به الرحمان
تلاحت مزاميره وغارت مراكيه
طراني جميع اللي يطرا وهو ماكان
ليا فاح صدري مثل فوح الحساويه
كليت السما وارضه ولا وقت اللحيان
معا العرش كله مايجي لقمتن ليه
سحنت الجبال دوا ولا تكحل البرمان
وجميع الشجر ماميل العين هذيه
كليت القمر والشمس وامسيت انا جيعان
ولا عاد به شين اكله عزتا ليه
وكليت السنين وكاسر بيرق الشيطان
وشربت الهبايب والجنون سجدت ليه
لبست النهار ثويب خامن علا الامتان
وسواد لليالي لي بشوتن شماليه
وجمعت النجوم ونيت الخبث للعدوان
علا شان ابيهم يسكنون الحراميه
وتراني دخيل الله وليي عظيم الشان
وباقي الخلايق مالهم عندي ادعيه

------------------------------------------------------------------------

بن مشخص المسعري
03-20-2005, 11:12 AM
بعض قصائد الشاعر عبدالله الحرارشه الرجباني رحمه الله(الدندان)

قصيدت رزف حربيه

يالله ياللي تكسر العظم وانشا جبر.
...طالبينك طلبتن ما يغلق بابها
طلبتن ترجع غصون الهشيم من الشجر
ماتجي رحمتن من الما الا بها
هاض مابي هرجتن واسمعو يامن حضر
هرجتن منها العذارا رمت بسلابها
قلت انا اخلص ياردي النصيب ولا اعتبر
حجتن لارحم ابوها وابو من جابها
ترسخ الجزلا علا السيف والما والحمر
والمحبب والمصبب رقيق ثيابها
--------------------------------------------------------------------------

وقال:
شايبن والقلب يرجي فالبذاره
وده انه يرجع اللي كان فاتي
ول ياقلبن تزايد في عباره
وان نهيته ماحصل عنده ثباتي
غاصبه بالعقل ولا انه خباره
ناصحه دون الخطا بالمقدياتي
بكرتي خبي عساك لله مجاره
جارك الله ما يجي رجلك حفاتي
العبي للجري في حامي قراره
لعب غرثان البني المترفاتي
لعب رسمه يومها فالبيض شاره
فرقها جور علا شقح البناتي
عينها عين اسمر حقق مطاره
في طويلات الرجوم النايفاتي
دامل صافي عفاره بالصفاره
والجدايل للردوف منقضاتي
والمناكب مثل ممطور الزباره
والنهود من الجبين مزبراتي
والردايف مثل شط في حواره
بين ظيرين عليها مهملاتي
حقها جهالك ان العلم شاره
ترتحل للزين شيخات البناتي
عند منعور صبور بالخساره
والذرب منه العلوم الطيباتي


_------------------------------------------------------

وله القصيده هذه في رديه بينه وبين الشاعر ابن بتلا المخاريم:قال الدندان:

انا هاض مابي واعوذ بالله من الشيطان
افصل علا شفي بكيفي ولا فيه
لفانا الكلام وشفت انا الحال مني شان
قضا ماخذا حالي من الطين مثنيه
عزي لمنهو كل يومن وهو في شان
كثير الحثايم لابداله شفانيه
فيا مل قلبن حل فيه الدبا الحنان
جثيله علا قلبي تعاقب معاشيه
يالله ياللي كل ماراد بمر كان
اللنك تعاوني اليا جاز لي نيه
انا وين ادورلي معا ذاللسان اللسان
يعاون لساني لا يبين الخلل فيه
انا بحمد الله يوم جالي علا مازان
تفيض العبار اللي من العام مكنيه
تفهمت في قاف ومرني به الرحمان
تلاحت مزاميره وغارت مراكيه
طراني جميع اللي يطرا وهو ماكان
ليا فاح صدري مثل فوح الحساويه
كليت السما وارضه ولا وقت اللحيان
معا العرش كله مايجي لقمتن ليه
سحنت الجبال دوا ولا تكحل البرمان
وجميع الشجر ماميل العين هذيه
كليت القمر والشمس وامسيت انا جيعان
ولا عاد به شين اكله عزتا ليه
وكليت السنين وكاسر بيرق الشيطان
وشربت الهبايب والجنون سجدت ليه
لبست النهار ثويب خامن علا الامتان
وسواد لليالي لي بشوتن شماليه
وجمعت النجوم ونيت الخبث للعدوان
علا شان ابيهم يسكنون الحراميه
وتراني دخيل الله وليي عظيم الشان
وباقي الخلايق مالهم عندي ادعيه

بن مشخص المسعري
04-05-2005, 05:51 PM
بعض قصائد الشاعر عبدالله الحرارشه الرجباني(الدندان)رحمه الله

--------------------------------------------------------------------------------

قصيدت رزف حربيه

يالله ياللي تكسر العظم وانشا جبر.
...طالبينك طلبتن ما يغلق بابها
طلبتن ترجع غصون الهشيم من الشجر
ماتجي رحمتن من الما الا بها
هاض مابي هرجتن واسمعو يامن حضر
هرجتن منها العذارا رمت بسلابها
قلت انا اخلص ياردي النصيب ولا اعتبر
حجتن لارحم ابوها وابو من جابها
ترسخ الجزلا علا السيف والما والحمر
والمحبب والمصبب رقيق ثيابها
--------------------------------------------------------------------------

وقال:
شايبن والقلب يرجي فالبذاره
وده انه يرجع اللي كان فاتي
ول ياقلبن تزايد في عباره
وان نهيته ماحصل عنده ثباتي
غاصبه بالعقل ولا انه خباره
ناصحه دون الخطا بالمقدياتي
بكرتي خبي عساك لله مجاره
جارك الله ما يجي رجلك حفاتي
العبي للجري في حامي قراره
لعب غرثان البني المترفاتي
لعب رسمه يومها فالبيض شاره
فرقها جور علا شقح البناتي
عينها عين اسمر حقق مطاره
في طويلات الرجوم النايفاتي
دامل صافي عفاره بالصفاره
والجدايل للردوف منقضاتي
والمناكب مثل ممطور الزباره
والنهود من الجبين مزبراتي
والردايف مثل شط في حواره
بين ظيرين عليها مهملاتي
حقها جهالك ان العلم شاره
ترتحل للزين شيخات البناتي
عند منعور صبور بالخساره
والذرب منه العلوم الطيباتي


_------------------------------------------------------

وله القصيده هذه في رديه بينه وبين الشاعر ابن بتلا المخاريم:قال الدندان:

انا هاض مابي واعوذ بالله من الشيطان
افصل علا شفي بكيفي ولا فيه
لفانا الكلام وشفت انا الحال مني شان
قضا ماخذا حالي من الطين مثنيه
عزي لمنهو كل يومن وهو في شان
كثير الحثايم لابداله شفانيه
فيا مل قلبن حل فيه الدبا الحنان
جثيله علا قلبي تعاقب معاشيه
يالله ياللي كل ماراد بمر كان
اللنك تعاوني اليا جاز لي نيه
انا وين ادورلي معا ذاللسان اللسان
يعاون لساني لا يبين الخلل فيه
انا بحمد الله يوم جالي علا مازان
تفيض العبار اللي من العام مكنيه
تفهمت في قاف ومرني به الرحمان
تلاحت مزاميره وغارت مراكيه
طراني جميع اللي يطرا وهو ماكان
ليا فاح صدري مثل فوح الحساويه
كليت السما وارضه ولا وقت اللحيان
معا العرش كله مايجي لقمتن ليه
سحنت الجبال دوا ولا تكحل البرمان
وجميع الشجر ماميل العين هذيه
كليت القمر والشمس وامسيت انا جيعان
ولا عاد به شين اكله عزتا ليه
وكليت السنين وكاسر بيرق الشيطان
وشربت الهبايب والجنون سجدت ليه
لبست النهار ثويب خامن علا الامتان
وسواد لليالي لي بشوتن شماليه
وجمعت النجوم ونيت الخبث للعدوان
علا شان ابيهم يسكنون الحراميه
وتراني دخيل الله وليي عظيم الشان
وباقي الخلايق مالهم عندي ادعيه

[ المحــايـد ]
06-19-2005, 09:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
http://agmaaal.com/chat/images/shortcuts/65.gifيشرفني ان اكون عضو من اعضاء منتديات وادي الدواسر
التى طالماانتظرت انا وغيري الكثير وجود مثل هذا المنتدى الشامخ
سلمت يمين القائمين علية من مشرفين وأعضاء
ابداء مشاركاتي بتلبية طلب الأخ : توحة
وهذه قصيدة
الشاعر:عبدالله بن محمد بن حزيم الحرارشه الرجبان الدوسري...الـدنـدان...http://agmaaal.com/chat/images/shortcuts/124.gif

أنا هاض مابي عوذ بالله من الشيطان"
أفصل علـى كفـي بكيفـي ولا فيـه
لفانا الكلام وشفتنا الحال منـي شـان"
"قضا ما خذا حالي من الطيـن مثنيـه
عزي لمنه كل يومٍ وهو فـي شـان"
"كثيـر الحثايـث لا بدالـه شفانـيـه
يامل قلبٍ حـل فيـه الدبـا الحنـان"
"جثيله علـى قلبـي تعاقـب معاشيـه
يالله يالي كـل مـا راد بمـرٍ كـان"
"اللنك تعاونـي الا جـال فـي نيـه
ياوين أدور مـع ذا اللسـان اللسـان"
"يعاون اللساني لا يبيـن الخلـل فيـه
أنا أحمدتنا الله يوم جالي على مـازان"
"تفيض العبار اللي من العـام مكنيـه
تفهمت في قافٍ ومرني به الرحمـان"
"تلاحت مزاميـره وغـارت مراكيـه
طراني جميع اللي يطرا وهو ماكـان"
"اليا فاح صدري مثل فوح الحساويـه
كليت السماء وأرضه ولا وقت اللحيان"
"مع (.....) كله ما يجـي لقمـةٍ ليـه
شربت البحور وجيت متغانمن ضميان"
"جميع المشارب ما تجي رشفـة ليـه
سحنت الجبال دون ولاتكحل البرمان"
"وجميع الشجر ما ميل العيـن هذيـه
كليت القمر والشمس ومسيتنا جيعـان"
"ولا عادبه شـىء آكلـه عزتـا ليـه
كليت السنون وكاسر بيرق الشيطـان"
"شربت الهبايب والجنون أسجدت ليـه
لبست النهار ثويب خامٍ على iلمتـان"
"وسواد الليالي للـي بشـوتٍ شماليـه
وجمعت النجوم ونية الخبث للعـدوان"
"على شان ابيهم يسكنـون الحراميـه
وتراني دخيل الله وليي عظيم الشـان"
"وباقي الخلايق مالهم عنـدي دعيـه
ياركب اللي غفلاهـا مـن المقطـان"
"فطيـرن يشـادن البواكيـر محنيـه
تبايض لواحيهـن عثانينهـن متـان"
"يشادن أنحورهـن الدراويـه مبنيـه
عريبات جدٍ مضهرن صيتهن لامـان"
"ثمانين جـدن عدهـا فـي العمانيـه
تشادي مناكبها البيـادي سواالنشنـان"
"وذرعانهـا مثـل النواعيـر ملحيـه
عليها الموارك مايلاتن علـى لمتـان"
"وخريج العنيني والسفايف لهـا فيـه
تخازر تخيزار القطاالـوار العطشـان"
"يبي قلتتن من رايـح الوبـل ممليـه
أخبار الثرايبت تو ما شقـت النيبـان"
"على قطعها منافـح ركابـي نحاويـه
بنات العماني تجمع السيـر بلقـوران"
"تشادي المها بمفلـج الملـح مرميـه
تشادي ذيولهـن الشماليـل فالعـادان"
"تقول الوروك من أحمر الزل مكسيـه
تشادي محاحيلٍ بتاته علـى عـودان"
"تخافق نعامه يـوم تسـري سوانيـه
تشادي السباع وجيه لنظا وهي أزيان"
"صفار الصرايم في العرانيـن ماريـه
معاشير وصف أزوارها كتبت التيجان"
"وساع الزغون من العواريض ماليـه
كبار الثمايل والمواطي كمـا الديـوان"
"تقرب تخاتيخ الوطـن منتـزح ليـه
تخيدام وصف أرقابهاوالعمار أبـزان"
"قصب خيزران في يدين العريضيـه
أكبار اللحم من حد ما رفعـت لثفـان"
"أقلال اللحم من حد ما طمنـت هيـه
عليها حلايا مـن حلايـا(..) أوثـان"
"أتفك اللعصيٍ من الـزلاف الثمانيـه
تنصا أذيابٍ جعل يفدونـه الرديـان"
"من اللـي فعايلهـم جديـدٍ وقدميـه
أنا هاض مابي زين قافه عساه أمعان"
"ولد خالي اللي طولتـه طولـتٍ ليـه
لفتنا النظاوه بحت من شانكم نشتـان"
"ولفتك النظا في مع ركايـب تعانيـه
اولاً:رد على طلب الأخ الغالي : توحة
ثانياً:رغبة مني في اجادها في هاذا الموضوع المتميز
الي ودك انة من ضمن اقسام الصفحة الاولى للموقع
مو بس موضوع ومثبت راي شخصي لاعدمناكم
ولاالقصيدة موجوده على هذا الرابط
http://www.alwadi.com.sa/vb/showthread.php?p=121448#post121448
كل الود والتقدير للجميعhttp://agmaaal.com/chat/images/shortcuts/15.gif
المحايد

بن مشخص المسعري
11-04-2006, 02:11 AM
مرحبابك يالمحايد وابرك الساعات مشاركتك لنا ولو انا الموضوع له ثلاث سنين
بيض الله وجهك

لاخلا ولاعدم

الإعلامي حسن مسرع
11-05-2006, 05:06 AM
مرحبا اخوي المحايد 00 والقصيده رائعه ومن شاعر علم

دهام
11-06-2006, 01:32 AM
الشاعر اللي اسمه قريب من عبدالله بن حمير هو الشاعر حمير بن علي الرجباني

فتى الوادي
11-13-2006, 09:16 AM
موضع جيد ونشكرك علي هاذا الموضوع وجزاك الله خير

ابونايف طويل الذراع
12-05-2006, 02:53 PM
مشكور اخوي على الموضوع

أبــوزايـــــد
12-29-2006, 09:50 PM
الغريب 111 اشكرك

والشعر هو حمير بن على الرجباني
وهو من جماعة عبد الله بن حمير وكلهم اعلام

الإعلامي حسن مسرع
12-30-2006, 09:31 AM
موظوع رائع ويعطيك العافيه

سرطام
01-03-2007, 04:56 PM
أطروحة جميلة

والأجمل منها تفاعل الجميع مع هذه الأطروحة

دمتم متفاعلين

ابوفارس
02-10-2007, 08:20 PM
شكرا
شكراااا
شكرااااا
شكراااا

ابوريماس111
04-14-2007, 11:08 PM
الشاعر / محمد بن باني المخاريم الدوسري
يبلغ من العمر 45 عاما شاعر متألق يجيد شعر المحاورة والنظم له الكثير من القصائد في مدح قبيلته الدواسر وأخرها قصيده بإسم أمجاد الدواسر وله ديوان سيرى النور قريبا يحتوي على قصص وقصائد لكثير من الشعراء عسكري متقاعد شارك في مهمة تحرير الكويت وله بهذه المناسبة قصيده من أروع ماسمعت ردا على الشاعر الكويتي طلال السعيد عندما إمتدح الأخير بوش وسب العرب سأترككم مع قصيدة طلال السعيد ورد بن باني
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد ألقى عضو مجلس الأمة الكويتي ((((( السابق )))))الشاعر طلال عثمان السعيد قصيدة ترحيبية
بالرئيس الأمريكي السابق جورج بوش وذلك أمام جلسة مجلس الأمة فيما يلي نص القصيدة ولقد أثارت
حفيظة الشعار بالكامل وبالأخص الشعار السعوديين لأن طلال السعيد أخذ في سب العرب ومدح بوش
ومن ضمن ذلك الشعار الشاعر البارع محمد بن باني بن عيسى المخاريم
الدوسري واللذي سوف أكتب رده تحت قصيدة طلال
قصيدة طلال السعيد يقول
بإسم الكويت وشعبها وين ماكـان
يامرحبا يابوش من قلـب ولسـان
يابوش أحيي فيك قايـد وفهمـان
يحق للديرة تضمـك بالأحضـان
من مجلس الأمة إلى قصر دسمان
تقدير لأفعالك وشكـرٍ وعرفـان
في صفحة التاريخ مكتوب عنـوان
عاداتنا يابوش من عبر الأزمـان
إنجازي الأحسان حنـا بالأحسـان
يابوش مأسمك بوش إسمك كحيلان
يابوش ماقصَرت ياذرب الأيمـان
ياجورج بوشٍ ياذرى كل بلشـان
تحقق التحرير في عـزم وإيمـان
إلـــــــــى آخـــــــــر الــقــصـــيـــده
============ =
=======
===
=
وهذا رد الشاعر الكبير/ محمد بن باني بن مدعث المخاريم الدوسري .
عزمت أولف لي من الشعر قيفـان
من جوهر الشعـر إنتقينـا وجبنـا
وليا قصدنا نقول صـحٍ وبرهـان
وليا رمينا روس الأهـداف صبنـا
قول بن مزعل شب بالقلب نيـران
وعزالله إنـه فـي كلامـه شذبنـا
عضو الفشل علمه لكل المـلا بـان
وحنَـا سمعنـا غلطتـه وإغتربنـا
خبـلٍ يثـور بندقـه دون نيشـان
اللـي مـدح بـوشٍ وحنَـا لسبنـا
طلال مدحك بوش ظيعه ونقصـان
ياليت منته مـن فصايـل عربنـا
ماتمدح آل سعود ذربيـن الأيمـان
اللي لهـم فـي قمـة المجـد مبنـا
نسيت وقفات الفهد ياابـن عثمـان
يـوم إعتزينـا دونكـم وإنتدبـنـا
وأنته بأشيقر ياأبن عثمـان سكَـان
تبكـي وحنَـا للصعـاب إنتصبنـا
يامـا وقفنـا وقفـةٍ شانهـا شـان
وياما على راس المعـادي ضربنـا
وياما خسرنـا بالمياديـن شجعـان
وياما خسرنا المـال وأنتـم سببنـا
جيتو لنا بقلوبكـم خـف وإجنـان
نسمع صدى صرخة نداكم وأجبنـا
قمنا بعزم وجزم وإخلاص وإيمـان
وبعروة الديـن الحنيـف إقتضبنـا
يوم إختلط نـار وقذايـف ودخـان
خضنا الحروب الطاحنه مآإرتهبنـا
خضنا المعارك يوم زوغات الأذهان
ونزبَـن اللـي هـاربٍ ماهربنـا
يوم الفهد درعٍ حصيـنٍ للأوطـان
وجاب التحالف كلهـا فـي طلبنـا
عنكم رفعنا ظلـم ظالـم وطغيـان
وقمنا بوجـه الطاغيـه مآأنسحبنـا
وجازيتو المعروف صدَه ونكـران
ماكنَنـا معكـم وفيـنـا وطبـنـا
من ينكر المعروف والفضل حيوان
برتـوْ وللـي بـايـرٍ ماحسبـنـا
لولا أخو نوره مانفعوك المريكـان
جاك العـراق وزوَد الغبـن غبنـا
هذا الفهد رجـل المواقـف بليهـان
اللـي يشيـل حمولنـا لـو تعبنـا
إبن الزعيم اللي قطع راس عجـلان
وعـز البـلاد وذل منهـو حربنـا
ويعيش عبدالله لنـا طيـر حـوران
من هيبته جـض العـدو ماقربنـا
لاهـان عبـدالله ولاهـان سلطـان
زحول الرجال اللي تفـرج إكربنـا
حنـا سعودييـن بالفعـل شجعـان
نصفي مع الصافي وسـمٍ غضبنـا
وحنا سعوديين لـو كـان ماكـان
بالمعركه نكسـب ولاأحـدٍ كسبنـا
وحنا الرجال أهل الوفاء سر وإعلان
وحنا الرجال اللـي عريـبٍ نسبنـا
وليا تلاقى الجمع فـي كـل ميـدان
نشب نار وروس الأعـداء حطبنـا
....
.......
ولتحميل الرد على القصيده بصوت الشاعر من هنا
http://up.9q9q. net/up/index. php?f=fid931ABa
او من هنا
http://www.arbup. net/v/3186759/ qsidh.zip. html
واسمحو لي عـ الإطاله والقصور
اخوووكم/ ابوريماس

شمل الدواسر
09-05-2007, 10:24 PM
بيض الله وجيهكم على هذا الموضوع ويستحق الاهتمام من الجميع والهدف الحفاظ على مورثنا الشعبي الذي يحكي واقع المنطقة وكذلك مأثر قبيلة الدواسر وعن نفسي ماراح اقصر اذا خذا الموضوع طريقة وسوف يساهم الجميع فيع ولايقبل عذرأحد حيث انه من صالح الجميع

تقبلو تحياتي للجميع

اخوكم : شمل الدواسر

أبو العلاء الدوسري
09-09-2007, 12:39 AM
أشكر كل من ساهم هنا في إثراء الموضوع في انتظار المزيد .

ثمان السوالف
09-16-2007, 01:22 AM
مشكوووووور والله يعطيف الف عافيه
الشاعر / محمد بن باني المخاريم الدوسري
وهو صاحب القصديه

الوافــي
12-27-2007, 05:57 PM
يعطيك العافية على هذه البادرة التعريفية الطيبة

دمتم بود

أبو العلاء الدوسري
06-23-2008, 06:14 PM
لعلنا نوجد هنا تعريفاً بالشاعر :


http://alwadi.com.sa/mlffat/index.php?action=getfile&id=214

تركي الرجباني
07-26-2008, 04:59 AM
جميع المتواجدين بلمنتدا

يشكرون < ابو علا الدوسري >